-Раз ты считаешь, что надо собирать вече, будем собирать вече. Тут тянуть нельзя. Надо сразу начинать работать. И чем быстрее, тем лучше. Вот завтра в полдень и соберем.
Глава 17
09.795
И в полдень вече собралось. В центре Сурска собрались все его постоянные и временные жители, мастера, мудрецы, воины, купцы. Всеслав специально разместил возле Ждана три десятка самых доверенных вооружённых воинов, с которыми и начинал первый поход. На всякий случай.
Ждан вышел на середину, на специально установленный помост, осмотрел всех собравшихся, а их уже получалось более пяти сотен человек, перед ним колыхалось целое море голов. Светлые, чёрные, самые разные люди были здесь, и все пришли выслушать, зачем их позвали. Ждан снял шапку, низко поклонился собравшимся людям и начал свою речь:
-Спасибо, люди, что пришли выслушать меня. Не могу я за всех вас решить, вот и позвал вас для разговора. Все вы меня знаете. Многих я увлёк сюда надеждой на новую жизнь, многим помог избавиться от плена и неволи. И перед всеми могу сказать, что свои обещания я выполнил. И новую жизнь мы начали. Хорошую жизнь, спокойную. И неволи нет, все свои страхи можно забыть. Но вот что дальше будет, теперь я сказать не могу. И обещать просто так тоже не могу. Моё слово твёрдо, ещё никогда не было такого, чтобы я не выполнил своё обещание. А вот сейчас обещать не берусь ничего. Ваша помощь нужна, люди. Всех вас. Так уж получилось, что собрались мы здесь, кто волей, кто неволей, вдали от своих родных земель. И если раньше можно было получить помощь, поддержку своего рода, своего племени, то сейчас некому нам помочь, кроме нас самих. Нет у нас поддержки рода, нет родственников, кто может помочь и отомстить за нас в случае беды. Все мы разные, из разных племён. Славяне, марийцы, арабы, мордва, франки. У каждого своя вера, и никто не мешает верить другому так, как он привык. Но мы все свободны. Никто не может сказать, что здесь он пленник и раб. Нет здесь таких. Но вот что получается. Могут прийти к нам враги, за нашей свободой, за нашими жизнями, за нашим добром. И принесут свою веру, и заставят всех принять эту веру. И не останется у нас ничего. Поэтому я вас и пригласил, чтобы вы знали, что враг может прийти в наш дом. Пока его нет, но многие уже смотрят на нас с враждой, ждут только времени, когда соберут силы побольше, и придут. И никто нам не поможет. Нет здесь рода, нет здесь племени. Только сами себе мы можем помочь. Мы мастера, мы можем сделать всё, и мы должны справиться с этой бедой. И поэтому я говорю, мы все должны стать едиными, чтобы справиться с этой новой бедой. У нас есть только наш город, наши руки, головы и наше умение. И этого достаточно. Мы должны сделать наш город, город вольных мастеров, сильным и непобедимым. Не имеет значения, какого рода-племени каждый из нас. Арабы называют всех на этих землях русскими. Вот и будем мы русскими. И будем строить город вольных русских мастеров. И жить будем по своим правилам, а не по правилам чужаков, которые хотят забрать нашу свободу, жизнь, добро. И эти правила мы создадим сами. Я предлагаю сделать их такими же, что я раньше предлагал каждому новому мастеру. Но тут нельзя подходить одинаково ко всем. Поэтому предлагаю каждым мастерам по своему ремеслу выбрать старших, и они уже будут совместно обсуждать и принимать эти правила. Пусть будет старший кузнец, старший корабельщик, старший рудознатец, старший охотник. Вы, мастера, сами их выберете. А чтобы не было путаницы и розни между старшими, предлагаю назначить тысяцкого. Им будет Всеслав, ему город строить, ему город защищать. Со всем, что непонятно, и когда не знаете, как лучше, идите к нему. А я буду заниматься тем же самым, торговать, искать новых людей и мастеров.
Собравшиеся люди молча слушали слова Ждана, и это было очень напряжённое молчание. Никто не ожидал такого. Вроде бы только всё наладилось, неприятности остались позади, впереди спокойная жизнь. И от тишины на площади, при которой слышно было жужжание насекомых и свист ветра, веяло какоё-то незримой силой.
-Так, что, согласны с тысяцким Всеславом?
-Да! - раздался единый крик толпы, в котором выплеснулось скопившееся напряжение.
Вперёд вышел Всеслав.
-Спасибо, люди, за доверие. Жизнь положу на служение и защиту вольного города мастеров. Но негоже нам, как каким-то безродным, быть без своего вождя. Поэтому предлагаю признать нашим вождём Ждана. Так что, будет у нас князь Сурский?
Да, Ждан князь Сурский! - в едином порыве прокричали все собравшиеся.
Глава 18
11.795
Пока мастера выбирали себе старших по ремеслу, прошло три дня. Но выбрали. Оказалось полезным, теперь знаем, кто есть и на что способен. Есть кузнецы, причём работающие по разным изделиям, двое могут всё, один мог работать с харалугом, один стрельник, специалист по стрелам, бронник. Трое кузнецов-рудознатцев добывали железо, один медник и один ювелир. Трое горшечников, четверо корабельщиков, пятеро плотников и четыре пильщика. Четверо углежогов. Десять кормщиков. Шестнадцать купцов-приказчиков. Один кожевенник и один ткач. Сто восемьдесят воинов. Девяносто шесть пахарей. Восемнадцать охотников. Восемь скотников-конюхов и четверо бортников. И почти у каждого жена и несколько детей. Вот и получается более пяти сотен людей.
Пока шли все эти подсчёты, Ждан с Мирославом осматривали и проверяли новые лодии. Готовились к новым походам. Корабельщики приготовили три разных лодии. Строили они их после обсуждения с Мирославом. И лодии получились интересные, раньше таких не делали. Самая большая лодия, длиной восемнадцать метров, шириной три с половиной метра, с палубой, с одной мачтой. Построена лодия почти как сойма, киль и фальшкиль, обшивка внакрой, шита вицей, по восемь вёсел с каждого борта, можно и больше, принимает человек сорок, места для груза много, более плоская с днища, чтобы по мелям легче ходить. Должна перевозить грузы от Болгар, может дойти до Дербента и ходить по морю, да и с близких мест груз привезёт. Сейчас уже есть потребность. Должна заменить старые ладожские лодии, уж больно та валкая на море, да и глубоко сидит на реке. Назвал её, эту лодию, Мирослав волжаной, мол, Волга её дом.
Другая лодия была поменьше, это почти обычная сойма. Только плоскодонная, длиной двенадцать метров, по три весла с каждого борта, съёмная мачта, с носа и с кормы закрытые помещения, середина открыта, но предусмотрена установка дополнительных деревянных щитов в середине для защиты от стрел при стрельбе навесом, какое-то подобие шалаша. Эта сойма вполне подходила для дальних походов и поиска новых дорог. Груза и припаса могла взять немало, двадцать воинов вполне умещались на одной ?сурке. Так Мирослав назвал такую лодию
И последняя новинка, назвал её Мирослав, ?сурочка. Почти сойма, почти плоскодонная, с килем, обшивка гладкая, есть небольшое укрытие только в носу и корме для груза, берет до десяти человек, по два весла на борт, но можно и больше, может двигаться вперёд и назад, без разворота, но управляться может всего двумя людьми, или даже одним. Одна съёмная мачта, длина сурочки восемь метров, ширина полтора метра. В самый раз для разведки узких рек, мелководья и поиска дороги, да и для любых хозяйственных поездок вблизи города и рыбаков замечательно подходит.
Новые лодии понравились и Ждану, и Мирославу. Вот только ещё бы на море испытать волжану, да и насчёт мелей проверить. Хотя последнее и можно сделать сейчас, вода невысокая, а рядом с Сурском мели найдутся, Сура много песка приносит. Но пока решили на следующий год заказать корабельщикам две соймы и четыре сурки и сурочки. А волжане ещё дать походить по разной воде и посмотреть, как она будет себя на воде вести, на реке да на море, очень серьёзная лодия получалась. И не откладывать это надолго. Мирослав сегодня же обещал посадить на все три лодии хороших кормщиков, взять воев на вёсла и пока вода не замёрзла, походить, где только можно около Сурска. Да и сам со Жданом готов был присоединиться при первой же возможности.
К тому моменту, когда закончили разбираться с новыми лодиями, были выбраны ремесленные старшины, и можно было провести первое собрание мастеров.
Старших мастеров было немного. Пока мастеров мало, объединялись несколько разных ремесленников и присоединялись к тем, кого больше. Один старший мастер был от кузнецов, рудознатцев, углежогов. Один от корабельщиков, гребцов, плотников, пильщиков. Один от купцов, один от горшечников, кожевенников, ткачей, один от пахарей, бортников и конюшенных, и один от воинов. Был старший и от мудрецов, им был Алим. Было много споров, кто мастер, а кто нет, и можно ли считать мастерами воинов и гребцов, у всех было чувство превосходства своего ремесла над другими, но тут Всеслав, как тысяцкий, навёл порядок, и сразу поставил всех равными. Нет разницы, в каком ремесле ты мастер. Хоть ты кузнец, хоть ты купец, хоть ты гребец. Ты умеешь делать своё дело хорошо, значит мастер, и за тебя говорит не язык, а твоё умение. Есть мастерство, есть умение - значит мастер, нет - иди, учись мастерству. А городу все нужны, любые мастера. И ученики, и подмастерья. И был ещё Абдай Бакей, как старший от марийцев.
Собрались с утра, и весь день ушел на обсуждение проблем города. Ждан в первую очередь постарался довести до каждого из мастеров свои опасения по поводу выживания города и прихода захватчиков. Обратил внимание, что булгары могут прийти и по воде, у них есть лодии, и их немало. Так что, главным для города было признано обеспечить безопасность. Для этого надо было увеличивать число воинов, и обеспечить их оружием. А для изготовления оружия нужно железо и уголь. И нужны были воины, а это опять нужно было искать людей. Тут опять неоценимую помощь оказал Абдай Бакей. Он предложил разослать по всем известным марийским поселениям гонцов от его имени с предложением переехать жить в новый город. Гонцы должны быть непростые, а с подарками старейшинам, но всё равно, он сомневался, что старейшины отпустят людей, и поэтому нужно всем рассказывать, что город принимает изгоев, беглецов, на ком нет крови, разбоя и убийства, для проживания и работы в городе. Город работе научит и с жильём поможет. С этим все согласились, очень мудрое предложение, вот только хорошо бы эти вести разнести по всем известным поселениям. И ещё Абдай Бакей напомнил Ждану, что каждый род отмечает границы своих земель. И надо бы городу отметить границы своих земель. А то охотишься, или железо добываешь, а вдруг это уже чужая земля. Это всем понравилось, отметить своё, это правильно, зашумели все. И решили ставить на границах своих земель, вернее, там, куда зайдут охотники или разведчики, свои метки, если там нет чужих. Их решили сделать из обожжённой глины, на метках изобразить знак города, молот, серп и весы. Абдай Бакей попросил также, чтобы обязательно включали в отряды охотников, разведчиков, людей его племени. И то же самое, когда начинают любые работы на новом месте. Марийцы должны помолиться лесу, задобрить его и объяснить, зачем они это делают. Так требует их вера. И все с этим согласились.
И сделали самое главное. Мастера определили порядок и цену за свои товары, по которым город будет покупать и продавать их мастерам. Не обошлось без долгих споров, но, в конце концов, договорились о цене товара и работы, стоимости материала, сколько город даёт работникам, воинам, мудрецам, гребцам, и другим работникам, для которых невозможно определить цену их работы. Здесь разбирались сами мастера, Ждан и Всеслав следили только, чтобы не было большой ругани и оскорблений. Ведь всем жить рядом. И вражда никому не нужна.
Решение о покупке и продаже всего товара городом все одобрили. Всех устраивало, что работа ремесленника всегда позволит ему прокормить семью. Приняли, что город может объявить запрет на продажу любого товара, например, оружия, на сторону. Оружие делается только для города и по его заказу. Так можно поступить с любым товаром. Например, с лодиями. Город заказывает, сколько ему надо, и если разрешает, то мастера могут сделать больше и продать сами кому угодно. Но за материал городу мастера обязаны заплатить.
Согласились и с тем, что город забирает пятую часть с работы мастера для себя. Здесь Ждан попросил мастеров рассказать всем жителям города, для чего и сколько будет расходоваться средств городом. Чтобы все знали, что город един со своими жителями. И нет города без его жителей, как нет и жителей без поддержки городом.
После того, как обсудили что нужно для города, и Ждан понял, что все мастера уяснили, что нужно городу, он решил поговорить с каждым мастером отдельно, но при этом должны присутствовать и остальные мастера, чтобы знать, чего он хочет от мастеров.
И начал он разговор с Алима.
-Как, Алим, тебе город мастеров?
-Очень хорошо, Ждан. Здесь так много интересного, так много всего нового, что моя книга пополняется на несколько листов за день.
-Я называл тебе условия, приглашая в город. Они все выполнены?
-Да
-Теперь ты один из главных в этом городе. И ты уже показал, что можешь помочь городу. Достаточно вспомнить пильню. Благодаря тебе у нас появились новые ремесленники, и у города может появиться новый товар. Кстати, извини Алим, раз уж зашёл разговор на эту тему, Мирослав, скажи, как там пильщики и как корабельщики относятся к новым доскам?
-Ты знаешь, одну доску сделать проще и быстрее как раньше, топором, расколов и обтесав бревно. Работа на пильне в одиночку невозможна. Сейчас надо не меньше четырёх человек. Да и бревно надо подготовить перед тем, как пилить. И пилы нужны. Но для получения досок надо меньше брёвен. За это Абдай Бакей очень благодарен Алиму. И досок получается больше. И кроме досок можно получить полу бревна, обрезные брёвна, брусья, любой материал большой длины. Теперь для постройки лодии есть разный материал, и строить лодии можно быстрее. Да и доски идут и для других работ. Так, мастера?
-Так, так, - загомонили остальные. И на стройки идёт, и на щиты, и на оружие, и на бочки. Теперь всем доски нужны, раньше каждый сам себе из бревна делал, а теперь берём готовые. Может, у пильщиков много времени уходит, но зато у остальных много времени освобождается. Нужное ремесло. Хорошее.
-Слышал, Алим, что мастера говорят? Нужное дело сделал. Уже одним этим делом, ты большую пользу принёс городу. Но я не об этом хотел поговорить. Как видишь, хоть ты не мастер-корабельщик, не мастер-плотник, не мастер-оружейник, но оказался полезен для всех. Вот я и хочу, чтобы ты посмотрел на работу всех мастеров, и, может быть, сможешь найти что-то новое, или применить то, что узнал из книг или от мастеров других земель. Чтобы у нас было больше товара при том же количестве мастеров. А вас, мастера, прошу рассказать и показать все, что не секрет для вас.
Но это не всё. Раз ты придумал эту пильню, то занимайся ей и дальше. С Твердиславом и пильщиками сделайте эту работу проще. Людей у нас немного, а досок надо много. Так что с одной пильни при тех же людях, надо получить больше досок. И разных досок, по толщине, и других разных изделий.
Но и это не самое главное.
Самое главное, я считаю, тебе надо начинать учить всех, кто захочет, - а всех детей и без их согласия, - наукам. Все должны уметь читать, писать, считать. Для чего это надо? А где мастеров новых взять. Я, конечно, буду искать, и ещё найду, но и вы, мастера, когда-то будете вынуждены оставить свое ремесло. Кто вас заменит? Вот и будущих учеников будет готовить Алим. Ведь сами видите, он ничего не знает о дереве, родился и вырос среди песков, но сразу придумал пильню. А почему? Вы не думали об этом? А всё просто. Нужно уметь задавать вопросы, и тогда сам ответ даст тебе новое знание, как и получилось с пильней. Вот он и будет учить детей смотреть по-новому и задавать вопросы, учить читать книги. А после того, как научит, уже будете вы, мастера, учить своему ремеслу дальше. И ещё что мне надо. Будут новые походы в новые земли. В каждом новом месте, куда будет идти караван, мы будем оставлять приказчика, воинов, хорошо бы и мудреца, но где их столько найти. Они должны узнать всё про то место, где будут, про товары, про местных мастеров, попытаться узнать секреты или пригласить мастеров к нам. Это будет одна из основных задач. Вот тебе её и решать, Алим. Надо готовить тех, кто будет собирать все эти знания. .А караваны, скорее всего, будут в Самарканд и Царьград. Так, что готовьте купцов-приказчиков для жизни там, как жил два года Горазд в Багдаде, так кому-то придётся жить и изучать жизнь в новых местах.
-Теперь, о воинах, - продолжил Ждан. Это, наверное, касается и тебя, Твердислав. Я не буду учить Всеслава, как надо готовить воинов, я просто скажу, что я думаю по этому поводу. А решать будет Всеслав. Самое главное, нас мало, и если степняки ходят в набег тысячами воинов, то у нас такого количества воинов нет. И для защиты города будет ещё меньше. Дело в том, что нам нельзя больше пускать караваны без охраны. Если мы ещё раньше как-то ходили с небольшой охраной, то теперь уже те же булгары знают, что у нас ходят караваны, да и хазары знают об этом. И кто-то из них обязательно попытается отнять наше добро. И его придётся охранять. Я думаю, не менее пятидесяти воинов должны идти в охране караванов. И караваны будут не по одной лодии, а не меньше двух, и пойдут караваны не в одно место, а будут ходить несколько караванов в разные места. Вот и думайте, как нам защитить своё добро. И какое оружие надо для воинов, и какую броню надо, каждый воин для нас слишком дорог, чтобы позволить его убить. И как помочь семье погибшего воина. Город должен заботиться обо всех своих жителях, даже малых. Каждый должен быть уверен, что в любом случае его семья не останется брошенной. И тогда он сможет спокойно исполнять свой долг.