Еще один важнейший аспект службы в израильской армии состоит в том, что это существенно помогает в карьерном росте. Если ты репатриант в первом поколении и не имеешь никаких социальных связей, то после службы в армии они обязательно возникают, появляются друзья среди сослуживцев. На гражданке все начинают смотреть на тебя как на своего. Ведь твой начальник, твои коллеги тоже служили и априори знают многое о тебе, лишь услышав о подразделении, в котором ты служил. При приеме на работу этот вопрос обязателен. Все знают, что попасть в элитные части очень тяжело, и если работодатель видит перед собой парня, который служил, например, в Сайерет Маткальспецподразделении Генерального штаба, то понимает, что перед ним стоит очень надежный, интеллигентный, умный и физически выносливый человек, приученный к дисциплине и стремящийся к идеальному выполнению поставленных задач. Еще, скорее всего, в его кровь просто въелся принцип говорить только правду. Разумеется, работодатель предпочитает такого работника другим кандидатам, пусть даже имеющим более высокие оценки в университете. Часто работодательдиректор фирмы или другой высокопоставленный служащийоказывается бывшим генералом, вышедшим в отставку в 4550 лет. Они отлично знают, как сложно попасть в то или иное элитное подразделение, и понимают, какими особыми качествами должен обладать такой человек.
Но все же не следует думать, что служба в армии, в элитном подразделенииэто гарантия успешной карьеры на гражданке. В Израиле есть немало примеров того, как люди, служившие в небоевых частях или вообще не служившие по идеологическим или религиозным соображениям, достигали больших высот. Я только хочу сказать, что армия становится хорошим трамплином для карьеры. Ну а дальше все зависит только от тебя самого.
Выше я упомянул, что есть исключения при призыве в армию. Одно из самых ярких исключенийэто израильские арабы (мусульмане и христиане). В Израиле насчитывается порядка миллиона восьмисот тысяч арабских граждан, что составляет 25 % жителей всего государства, для которых служба в армии не обязательна, хотя и возможна, но только на добровольных началах. В израильском обществе есть несколько объяснений данного факта. Оба, конечно же, скорее на уровне слухов. Первоеэто нежелание Израиля посылать арабов воевать против других арабов, это неэтично. Хотя лично мне думается, что это объяснение не совсем подходящее. В конце концов, ЦАХАЛ не борется против обычных людей, а пытается предотвратить теракты, направленные против израильских граждан, неважно, евреи они или арабы. Значит, участие в такой важной для нас всех работе должно стать прямой обязанностью всех жителей страны. Второе объяснение связано с определенной долей недоверия к арабам-израильтянам. Возможно, нам трудно не усомниться в том, что они будут искренне защищать еврейское государство от кого-то, кто близок им по вере и по этническому признаку. Однако, на мой взгляд, это звучит не так уж логично, и такого рода выводы, даже если могут показаться правильными, мне не по душе. Я уверен и по своему армейскому опыту знаю, что среди израильских арабов очень мало людей, которые поддерживают и одобряют террористические атаки на Израиль. Ведь от них гибнут не только еврейские, но и арабские мужчины, женщины, дети. Сегодня большинство израильских арабов понимают, что ЦАХАЛ защищает любых граждан Израиля, вне зависимости от их религии и этнического происхождения.
Более того, вместо службы в армии в Израиле есть возможность пройти гражданскую волонтерскую службуШерут леуми. В этом случае молодые люди никак не связаны с оружием. На протяжении нескольких лет они помогают в больницах, школах и других общественных организациях, нуждающихся в волонтерах. Сегодня Шерут леуми становится все более привлекательной альтернативой службы для арабов-израильтян.
Важно также упомянуть, что не все израильские национальные меньшинства не служат в армии. Например, бедуины с самого начала образования Израиля служили в ЦАХАЛ. Существуют даже специальные бедуинские подразделения, без которых сложно представить израильскую армию. Солдаты в подразделениях, соответственно, бедуины, мусульмане по вере, наравне с иудеями рискуют своей жизнью ради еврейского государства. Ради своего государства. Такое невозможно переоценить. В Израиле живут также друзы, исповедующие друзизмрелигию, которая ранее была одним из течений ислама. Согласно ей, необходимо защищать страну, в которой проживаешь, и друзы стали неотъемлемой частью ЦАХАЛ. За годы существования Израиля многие друзы достигли ключевых постов и в армейской, и гражданской службе. «Наши братья по крови»так нередко нарекает их израильский истеблишмент.
Я очень надеюсь, что в конце концов все израильские арабы будут охотно служить в ЦАХАЛ. Понимаю, что случится это не скоро. Пока, к сожалению, в сознании этой группы людей не возобладает до конца мысль, что Израильэто их родное государство, а не просто территория, на которой они живут. И его благополучиеэто в равной мере и их благополучие.
Мне иногда странно смотреть на реакцию людей из других государств, когда я говорю, что в Израиле обязаны служить все. Европейцы совершенно не видят положительной стороны в армейской службе. Часто в их сознании это воспринимается как некое насилие над личностью. Англичане, немцы, французы не понимают, что это значит, когда постоянно на границах твоей родины живут миллионы людей, воспитанных на ненависти к Израилю и к евреям, впитывающих это с молоком матери. Но, как я отмечал ранее, всенародная армия нужна еще и для цементирования различных слоев общества. Израильмаленькая страна, населенная репатриантами со всех уголков планеты. И такое сплочение для нее очень важно, никакой Фейсбук не в состоянии этого сделать. Возможно, именно для благополучных европейских стран такой всеобщий принцип службы тоже был бы очень полезен. Аналог нашего Шерут леуми помог бы европейцам уменьшить тотальный индивидуализм, который царит сейчас в современном обществе. Когда каждый в первую, во вторую и в десятую очередь думает прежде всего о себе любимом, государство с таким народом становится очень слабым.
В странах бывшего СССР тоже существуют подобные проблемы. И вот яркий тому пример. Ко мне приехали в гости знакомые из Москвы. После нескольких дней общения один из них сказал: «Слушай, ты вроде неглупый парень. Так почему ты не смог поступить в университет, а пошел служить в армию?» Я рассмеялся. Пришлось рассказывать об устройстве израильского общества и о том, что до учебы в высшем учебном заведении ты просто обязан отслужить в армии. Мне немного обидно за такой подход к проблеме, ведь, как мне кажется, служба в армии намного тяжелее, чем учеба в университете. И не только в плане физической нагрузки. Она требует более высоких моральных качеств и жизненной смекалки. Я утверждаю, что те, кто прошел службу в армии, могут выучиться и в университете. А вот наоборотдалеко не факт. Выходить на спецоперации, командовать людьми, быть ответственным за их жизни намного сложнее, чем сидеть на лекциях. Мне есть с чем сравнивать: я прошел в своей жизни и службу, и обучение в университете.
Еще один традиционный вопрос от иностранных граждан: «Почему в армии должны служить девушки?» И тут же проповедуется чуть ли не пресловутое «три К» для слабого полакирхе, киндер, кюхе, то есть церковь, дети и кухня.
Когда мне задают этот вопрос, я, как истинный еврейский мальчик, задаю встречный, то бишь отвечаю вопросом на вопрос: «А почему нет?» К сожалению, специфика женской армейской службы сегодня существует. Не везде там, где служит мужчина, может служить и девушка, но я уверен, что в конечном счете не будет таких воинских должностей, где не могли бы служить женщины. Уже сегодня на ряде позиций в ЦАХАЛ женщина-солдат даже предпочтительнее мужчины. Есть девушки, которые через видеокамеры наблюдают за обстановкой на границе. Есть летчицы и даже бойцы сухопутных частей. В нашем кинологическом подразделении также служили девушки, которые в основном специализировались на проверках на блокпостах. ЦАХАЛ не был бы такой сильной армией, не служи в нем прекрасный пол.
Эта глава не была бы полной, если бы я не рассказал о нескольких своих друзьях, с которыми вместе служил. Они все разныепо происхождению, образу мыслей, внешнему облику, но мы служили вместе и стали одной семьей. Мой армейский друг Дорпотомок польских евреев. Его родители образованны и дали прекрасное образование сыну. У парня потрясающее хоббион поет в опере на профессиональном уровне. Однажды в субботу все наше подразделение приехало в Иерусалим, где Дор пел в опере отрывки из Кохелетодного из произведений царя Соломона. Какое прекрасное представление это было! Иногда, когда я оставался ночевать на шаббат у Дора дома, он садился за фортепиано, и мы начинали петь разные израильские песни. Благодаря ему я, репатриант, смог основательно расширить свой израильский репертуар. Одна из песен«Первое сентября»мне почему-то особенно запала в душу. В ней говорится, как тяжело ребенку идти в школу, когда наступает первое сентября. Даже сегодня я порой бормочу эту незамысловатую песенку себе под нос, и теплые воспоминания накатывают на меня. Мы сидим с Дором около фортепиано, он играет эту песню, заканчивается шаббат, и скоро нам надо собираться на службу.
Еще один друг, Итамар, полная противоположность Дору. Выходец из глубоко религиозной семьи, религиозный сионист, вязаная кипа на голове. Он является воплощением сильного, нового рабочего еврея. Его семья жила в еврейских поселениях в секторе Газа, но, когда израильская армия в 2005 году вывела оттуда свои войска, они были вынуждены, как и все жители, покинуть свои дома. Они переехали на Голанские высоты. Иногда я ездил туда с Итамаром. Он вытаскивал меня из кровати в пять утра, и мы шли на рыбалку. Он знал все маленькие, практически незаметные озерца в этом районе. Никогда не забуду потрясающей красоты восход солнца в этой чудесной части Израиля.
Мой друг Зоар. В его внешности присутствует одна весьма приметная особенность, которая сразу бросается в глаза, у него практически отсутствует шея, кажется, что голова сидит прямо на плечах. Конечно, много шуток было в его адрес по этому поводу. Зоар обожал комиксы, был мечтателем. Рожденный и выросший в Тель-Авиве, он словно впитал в себя всю открытость и свободу этого молодого города. Очень часто, когда в первые месяцы службы нам выпадало дежурить вместе, мы разговаривали абсолютно обо всем: о других планетах, о внеземных цивилизациях, о комиксах. Этими разговорами Зоар меня очень вдохновлял, и благодаря ему и его рассказам я смог сочинить много песен; некоторые из них мы пели в нашем подразделении, став его бойцами.
Селафамилия еще одного моего товарища. В армии часто друг друга называют по фамилиям. Вместе с Селой мы прошли курс молодого бойца и вместе с ним же, немного позже, стали командирами и обучали новобранцев премудростям кинологической службы. До того как продвинуться по службе, он сумел изрядно отличиться. Вместе со своей собакой Факсом и группой одного из спецподразделений он преследовал двух террористов, проникших с территории сектора Газа с целью совершения теракта в Израиле. Во время прочесывания леса для обнаружения террористов Села благодаря своему питомцу сумел понять, что искомые враги спрятались на дереве, и предупредил об этом солдат. Террористы были быстро обезврежены без потерь с нашей стороны. Страшно даже подумать, что произошло бы, если бы наши ребята прошли под тем деревом. Села для меняолицетворение целеустремленности и стойкости.
А еще есть Гликсман, Фельдман, Алекс, Раве. Они такие разные, но все стали частью моей жизни. Конечно, сейчас мы не видимся так часто, как раньше. У некоторых появились дети, надо строить карьеружизнь идет своим чередом. Но я абсолютно уверен, что в любой момент, если кому-то из нас понадобится помощь, все как один, отбросив даже неотложные дела, появятся мгновенно. По-другому просто не может быть. Сколько бы времени ни прошло. Иногда я начинаю напевать «Первое сентября» и словно возвращаюсь в свое подразделение, где меня ждут Дор, Итамар, Зоар и другие.
Первое сентября,
День, не похожий на другие.
Все уже в классе.
Только он все еще глубоко в своей постели,
Укрыт одеялом и не хочет никуда идти
Шамнаш
В любой армии существует комплекс приемов, при помощи которых гражданский человек перековывается в солдата. Иногда жестких, требующих от него большого физического и психологического напряжения. Некоторые из них вполне официальны и закреплены в уставах и других воинских документах, но есть, конечно же, и негласные способы подготовки. Один из них называется шамнашв переводе с иврита это всего лишь аббревиатура двух слов: шимун шмира (смазка оружия). В общем, в период полноценной службы шамнашэто время, которое отводится бойцу, чтобы он мог внимательно проверить и перепроверить свою экипировку (оружие, бронежилет), дабы убедиться, что все готово для выполнения предстоящего задания. Однако во время курса подготовки все выглядит совсем иначе.
С шамнашем любой новобранец Окец сталкивается, едва начав службу, погрузившись в премудрости тиронута, притом каждый день. Вдруг раздается команда старшего сержанта, обычно перед отбоем: «Семь минутшамнаш!». Часто, особенно в начале службы, эти семь минут могли легко превратиться в несколько часов. За время службы мне довелось участвовать в шамнашах длительностью более шести часов.
Итак, «семь минутшамнаш». Время пошло! Мы, выбегая из палаток своего подразделения, быстро растягивали огромный кусок брезента, на который выкладывали экипировку, общую для всего подразделения, ящики (пакали) с гранатами и патронами, пулемет и т. д. У нас были даже лакали со сладостями, а также с плеером и компакт-дисками. Хотя за все время службы нам было совсем не до музыки, но и в этом пакале следовало поддерживать образцовый порядок. Сверка происходила по описи содержимого, которую вкладывали в каждый ящик. Но проверить нужно было не только общую, но и свою личную экипировку. Смазан ли твой М16, все ли патроны в шести магазинах, полна ли мимия (фляга) водой под завязку, чтобы не было ни миллиметра свободного пространства? Делалось это не для того, чтобы у каждого солдата было побольше воды, что, впрочем, в условиях жаркого климата вовсе не лишнее, а чтобы плеск воды при движении не выдал бойца.
И все это необходимо было проделать за 7 минут! На 420-й секунде следовало выстроиться вокруг брезента в каре, во всем обмундировании, в касках на головах и с жирными, смазанными М16 в руках. Затем наступала тишина, и сержант приступал к проверке. Вначале он дотошно проверял ящикивсе ли в них на месте. Осмотру каждого ящика предшествовал вопрос: «Кто его проверял?» Один из нас отвечал: «Я проверял». Часто случалось, что все ящики мы просто не успевали просмотреть, но кто-то должен был все равно взять ответственность на себя. Иначе шамнаш бы продолжался, и все предыдущие хлопоты пошли бы насмарку. Никто этого не хотел, поэтому в любом случае звучало: «Я проверял». Один за всех
Если в ящике или в личной экипировке сержант обнаруживал какой-нибудь непорядок (а часто он перед шамнашем что-нибудь из какого-нибудь ящика незаметно сам же и вынимал), то солдата наказывали, и довольно строго. Наиболее распространенное наказаниелишение субботнего увольнения: онеш шаббат, как это звучит на иврите. И под раздачу попадал не только конкретный человек, а все подразделение И все за одного!
Шамнаш мог длиться несколько часов. Сержант обычно показывал на какое-то место метрах в пятидесяти от палатки, и следовала незатейливая команда: «Через три минуты все должно быть перенесено туда». Мы хватали ящики и тащили, куда ткнул командирский палец. Конечно, не успевали, хоть и мчались во всю прыть.
Была еще одна тонкость, точнее, две: первая заключалась в том, что по истечении трех минут все должны были замереть, затаив дыхание. Никакого шевеления! Только судорожно вздымающиеся грудные клетки. Вторая тонкостьможно было попросить дополнительное время, но только ДО того, как окончится основное, никак не после. Как говорил сержант, это хорошая и важная тренировка умения правильно рассчитывать свои временные ресурсы. Поэтому всегда был один человек, который отвечал за контроль времени. Как только он видел, что остается лишь пять секунд до истечения отведенного срока, то истошно орал:
Сержант, можно получить дополнительное время?
Сколько? вопрошал сержант.
Минута, наугад называл солдат время, стараясь не преувеличить.
У вас есть 30 секунд, урезал сержант.
Дополнительные 30 секунд! орал, теперь уже нам, ответственный за время.
Со стороны все эти крики и бессмысленное судорожное метание выглядят, возможно, довольно смешно, хотя нам было совсем не до веселья. Нужно было не просто уложиться в отведенное нам время, а расставить всю экипировку правильно и аккуратно. Неправильно открыт ящик? Завернут угол брезента? Вновь тычок пальцем в другое местои снова отсчет трех минут. Так и набегали эти два-три-четыре-шесть часов (!) изначально семиминутного шамнаша.
Некоторые могут увидеть в подобных тренировках издевательство над солдатами. Да, да и нет! Шамнашэто один из действенных приемов подготовки как отдельного бойца, так и всего подразделения. Он сплачивает коллектив и, самое главное, воспитывает ответственность за исправность и комплектацию своей экипировки. Ведь если плохо прочищенный автомат даст в бою осечку, это может стоить жизни! Кроме того, шамнаш помогает выработать навыки самоорганизации в подразделении. Мы сами должны были распределить, кто будет проверять тот или иной ящик, кто будет переносить его в другое место. И кто-то должен был взять ответственность на себя за ящик, который никто не успел проверить, прикрывая товарищей.