Так где Полоцк, а где Тула?недоуменно спросила первая женщина.
А кто ведает о том, где его прах покоится? Вот! А вот витязь то был славный. Степь, сказывают, в страхе держал.
А почему Всеслав?
А кто же еще?
Мало ли витязей на земле русской было?
Матушка сказывалаВсеслав, значит Всеслав
Матушка значит,тихо-тихо произнес себе под нос Иоанн Васильевич и, махнув рукой, призывая своего спутника следовать за ним, отправился к воротам монастыря.
Эти болтушки ему были без надобности. Тем более, что все что надо, он и так выяснил. Не уймется, значит Макарий. Или это не он?
Государь?спросил его спутник, что также слышал этот разговор, когда Иван Васильевич замешкался.Может этих взять, да потолковать с ними?
Сам то слышал такие россказни ранее?
На торговых рядах разное болтают. И такое дня два как проскакиевает.
Пойдем,раздраженным тоном произнес царь. Ему очень не понравилось то, что о столь опасных вещах он случайно узнал. Да и как?! Сам подслушал!
Четверть часа спустя, приняв пару чарок хмельного для восстановления душевного спокойствия, он заявился к своей супруге. Вошел. Молча сел. И уставился стеклянным взглядом в пустоту перед собой.
Женщины, что постоянно вились вокруг царицы, спешно покинули покои. И Анастасия, подойдя к мужу сзади, начала максимально нежно и осторожно массировать ему шею и голову.
Сказывай, что случилось?
Болтают всякое
Мало ли кто болтает
Люди болтают
О чем ты?
А ты еще не слышала? Кумушки уже судачат на улицах города, что Андрейка тот из Тулыэто вовсе не Андрейка. А возрожденный Божьей волей в теле отрока Всеслав Брячиславович, старинный князь Полоцка.
Чего?!ошалело переспросила супруга, прекратив на время делать массаж и замерев в полном недоумении.
И возродился он не из-за происков колдуна, али волхва, а молитвой туляков по Божьей воле. На защиту их от степных разорителей
Царица подвисла.
Всеслав Брячиславович Полоцкий был достаточно известной фигурой, среди высокородных персон Руси. Правнук Владимира Святого и Рогнеды. Старинный Рюрикович. Правитель Полоцка, при котором тот расцвел. Строил храмы, крепил города и развивал торговлю. И даже какое-то время был Великим князем Киевским, стоя над всей Русью, но пал в борьбе с Владимиром Мономахом.
Поговаривают даже, что он был оборотнем. Причем оборачиваться Всеслав мог по доброй воле, правда не ясно в когов волколака или берендея[2]. Сам Иоанн Васильевич в этой не верил, однако, очень популярные слухи гуляли о том среди народа.
Кто его матьне ясно.
Кто его супругатоже.
Даже имен не сохранилось. Сказывали только, будто бы мама его была волхвицей, а супругакняжной иноземной. Но это неточно. Путаницы немало Однако суть не в этом. По всему выходило, что церковь не отступила. Она продолжила свою игру. Только иначеисподволь.
Руководству митрополии категорически не понравилось то, что народная молва начала пиарить какого-то там колдуна. Ведь как получалось? Колдун кого-то там призвал. И этот кто-то сразу начал делами добрыми прославляться.
Непорядок.
Вот и придумав наспех легенду, пустили ее по толпе. Чтобы не терять репутацию в глазах народа. А, напротивукреплять ее. Что, дескать, православные молитвой своей истовой вымолили у Всевышнего помощь. Что это, как не чудо? Причем не в старинных сказаниях, а живое и настоящее. То, которое можно потрогать руками.
А значит, что? Правильно. Молиться нужно усерднее
И что мне с этим делать?
Ничего.
Как ничего?
Этим летом, как тебе воевода сказывал, Андрея пошлют в поход. Пусть проявит себя.
Ты знаешь, сколько краски он на днях в Тулу привез?
Не важно.
Почему?!воскликнул Иоанн Васильевич, обернувшись.
Милый, молва народная опасна. Слухи говорят, будто бы он древний витязь, который защитит людей от степи. Но сплетни быстро протухают. Если Андрей быстро не сможет больно ударить степь, то интерес к нему поостынет. И все вернется на круги своя. В конце концов не он сам про себя все это выдумывал.
А если он сумеет показать зубки?
Тогда тем более не важно сколько он принес краски. Всеслав был славным воеводой. Умелым. Это намного важнее и ценнее любой краски. Или у тебя много толковых воевод? Таких, чтобы не местничали да под себя гребли, и супостатов били?
А выступление его перед людьми?
А что крамольного он сказал в том выступлении? Он поблагодарил твоих слуг за то, что те, несмотря ни на что, верно служат тебе. И напомнил им о братстве да товариществе воинском. О том, что им нужно поддерживать друг друга. И о том, что, в былые времена держава твоих праотцов была сильна через ту поддержку.
Так просто?
Так просто,тихонько усмехнулась царица.Конечно, он и себя не забывает и борется с местными старшинами за власть и влияние. Но делает это с пользой для тебя.
Раньше ты о нем была иного мнения. Даже хотела отдать его церкви.
По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.процитировала царица очень важное высказывание из Евангелие от Матфея.Он сделал что дурное?
Он убил десятника.
Когда тот пытался его ограбить, преступив слово воеводы.
Он был его десятником.
Он еще не был его десятником. Ведь Андрей не заступил на службу и не был поставлен под его руку.
Царь замолчал и задумался, прикидывая, что же еще можно формально вменить в вину парню. Но на ум ничего не приходило. А все что удавалось вспомнитьтребовало либо награды, либо, как минимум, одобрения.
И разбойников он резал, и супостатов. И крепостицу передовую поставил. И броню с оружием хорошие раздобыл, да не только себе, но и своим людям. И даже тем, кто ему доверился. И краску нашел, да не жадничал и активно делился, помогая многим. И кое-чего выдумал толковое, вроде лампы новой, печи да светильного масла. Хотя царь теперь сомневался, что Андрей именно выдумал. Верно знал. С прошлой жизни знал. От матери, которая была волхвой или еще от кого. Может и от супруги своей.
К слову сказать, как ему докладывали, Марфа, в сердцах лаялась на каком-то непонятном языке. Что только подтверждает сплетни, которые про Андрея стали болтать. Ведь у Всеслава жена по слухам была иноземка. Язык же, на котором Марфа лаялась, не ведал никто.
Да и свадьба их выглядела очень интересно.
Они оба наотрез отказывались жениться. И пришлось, как царю сказывали, приложить немало усилий, чтобы их свести. После первой же брачной ночи стали «не разлей вода». И нет-нет, да и начнут ворковать на непонятном каком или малопонятном языке. Узнали значит друг друга
Да ужпротянул Иоанн Васильевич задумчиво.
Что?
Судьба Ты только представь? Обвенчались. Умерли. Воскреслии снова их судьба свела под венец.
Завидуешь?томным голосом поинтересовалась царица, наклонившись над самым его ухом, и шаловливо прикусила мочку.
Если они жилидуша в душу, как и мы, то дазавидую,серьезно произнес Государь.
Теперь ты понимаешь, почему он сказал тебе про яды, а потом еще подробно все описал?
Иоанн Васильевич хмыкнул. Но промолчал. Он то совсем о другом подумал, нежели супруга. И полагал, будто бы Андрей таким образом намекал ему на зреющий вокруг него заговор бояр. Настолько очевидный и выпуклый, что даже в Туле его было видно.
Сам царь видел заговор в том, чтобы оттереть от него бояр Захарьевых-Юрьевых. А саму царицу отравить или как еще удалить от него. Но лишь для того, чтобы воспользоваться вакантным положением царственного холостяка.
О заговоре даже догадываться не требовалось. Потому что во время болезни ему прямо это сказали. И отказались присягать на верность его малолетнему сыну только потому, что его матерью была представительницей рода Захарьевых-Юрьевых. Не больше, ни меньше. Дескать, невместно боярам поклонятся равному себе. Кровь-то царская, но только по отцу. Мать же все испоганила. И лишь нерешительность Владимира Андреевича, брата его двоюродного, заставила остальных бояр, уступить требованиям царя. А то ведь, не ровен час оправиться. И что тогда? Но уступить, не значит отступить.
Оставалось только понять, откуда все это знал простой помещик из глухого медвежьего угла. Или все не то, чем видеться? И на самом деле под личиной молодого воина кроится совсем другой человек?
Еще один Рюрикович. Старый. Матерый.тихо произнес Государь.Интересно. Ведь если слухи попали в цель, то Всеслав появился вполне в своем обычаи. Под чужой личиной. Одного не поймучего отец супруги ее, тот самый десятник, словно с ума спятил?
Так может твой Андрей проявил его истинное нутро?
Мог же погибнуть.
Многие говорят, что он славно владеет саблей и копьем. Верно был уверен в своих силах.
Но зачем ему враждовать с Петром?
А он с ним разве сразу враждовал?осторожным, но лукавым тоном спросила царица. И сразу же ответила:Нет. Только когда тот повел себя неприлично. И начал у отрока вымогать долг. Хотя должен был его спрашивать с главы рода. Мню, со старшинами тульскими он тоже не просто так играет. Тебе ведь было интересно, кто татар к крепостице Андрея направил. Не так ли?
Царь обернулся к царице своей со слегка удивленным лицом. Хмыкнул. Встал. И поцеловав ее, удалился.
О том, что это мог сделать кто-то из старшин, он не думал. Точнее гнал от себя эту мысль. Сейчас, раз она пришла в голову не только ему, взглянул на вопрос иначе. Да и речь Андрея заиграла совсем другими красками. По всему выходило, что он с ними играл, как кошка с мышами
[1] Георгиевский монастырьныне не существующий женский монастырь московского кремля. Существовал с начала XVI века по 1813 год.
[2] В славянской мифологииволколакиэто оборотни-волки, а берендеиоборотни-медведи.
Часть 1. Глава 10
Глава 10
1554 год, 29 мая, Тула
Я устал от твоих намеков,мрачно произнес Андрей.Хочешь у меня что-то спроситьспрашивай.
Кто ты?помявшись, спросил священник.
Андрей сын Прохора, поместный дворянин Государя нашего Иоанна Васильевича.
Не похож,чуть нервно усмехнулся отец Афанасий.
А так?спросил Андрей, повернувшись в профиль и приняв максимально горделивую позу в духе Наполеона.
Тем более.
Странное дело ты говоришь,фыркнул молодой вотчинник.Как я могу быть непохож на самого себя?
Он чуть-чуть не ляпнул, будто это звучит так же комично, как и тот, что Чарли Чаплин на конкурсе двойников Чарли Чаплина занял лишь второе место. Если верить популярным байкам.
Как он сдержался? Трудно сказать. Однако заминка эта проявилась внешне и была воспринята священником как сигнал. После чего он навалился на него всем весом своего авторитета и начал шаг за шагом указывать на разного рода «косяки» и несоответствия.
По всему выходило, что Андрей не мог быть не только Андреем, но и сыном простого помещика. Да и даже на обитателя Тулы не тянул, так как поначалу плутал по небольшому городу, который был тому юному отроку прекрасно известен. А потом отец Афанасий вывалил на него слухи, которые уже успели приехать в Тулу из Москвы. Отчего Андрей чуть не рухнул там, где стоял. Он, конечно, знал, что люди про него всякое болтают. Но чтобы ТАКОЕ
Даже в XXI веке в эпоху интернета и повального, как минимум, среднего образования, люди бегали по знахаркам, гадалкам и посещали колдунов. Причем на полном серьезе. А в некоторых, особенно просвещенных странах, даже законы против колдовства оставались. Пусть и без актуальной судебной практики применения. Тут же все было намного тоскливее. И на то были свои причины. Например, на Руси в XVI веке не было ни единого учебного заведения от слова совсем. Никакого. Ни светского, ни духовного. Обучение же чтению шло по старинной эллинской традиции, при которой ученик заучивал наизусть Псалтырь с Часословом. И все. Технически, конечно, он умел читать и другие книги. Но очень туго, медленно и в слух. И даже такие люди уже считались грамотными без всяких оговорок. Ну разве что еще счетом требовалось овладеть на элементарном уровне. И был даже таких ребят достаточно жесткий дефицитвряд ли тысячная доля процента от всего населения их насчиталась бы. Да чего и говорить, если далеко не все священники и десятники умели читать-писать. Про уровень выше и говорить не приходилосьна перечет. Люди, знающие же, что такое механика или архитектура так и вообщештучный товар.
Но это было бы полбеды, если бы у них был доступ к книгам подходящим. Но нет. Не было. Ибо свыше девяноста девяти процентов всей литературы носило характер духовный, бесполезный в обычной жизни. А переписка велась практически исключительно либо учебная, либо деловая, либо дипломатическая. Причем не шибко бодрая, ибо писчие принадлежности не отличались дешевизной и доступностью.
Таким образом получалось, что доступ к нормальной книжной учености был у считанных единиц. И круг этих лиц ограничивался высшей аристократией да самыми высокопоставленными иерархами церкви. Притом, что ученость эта носила гуманитарно-теологический характер, со всеми, как говорится, вытекающими
Остальное же население жило еще веселее.
Несмотря на то, что крещение Руси произошло аж в X веке, христианство к XVI веку все еще оставалось прерогативой только городского ландшафта. Для того, чтобы оно пошло в сельскую местность банально не хватало священников. Поэтому за пределами городского населения, едва ли превышающего один процент от популяции, цвело и пахло язычество, магизм и бытовой мистицизм в полный рост[1].
И люди все эти жили с самого детства всякого рода сказками, байками и старинами, как тогда называли былины, и так далее. У них в реках водилась рыба, раки, русалки и водяные, в лесуволки, медведи, зайцы, лешие и оборотни, а дома, без всякого сомнения, жили домовые. Это было неотъемлемой частью парадигмы их мировоззрения. Из-за чего легко «наблюдали» все эти вещи в жизни, объясняя понятным и привычным им образом необычные проявления природы. И в журчании воды ручья они могли услышать смех русалки, которая, проказница, не желает показываться. И в причудливых лесных тенях воочию наблюдали лешего или, например, кикимору. Так что, столкнувшись с непонятным явлением в лице Андрея, объяснили себе это все в рамках своего разумения. Конечно, какие-то островки христианства встречались. Но они выглядели словно былинки на волнах общественного мнения, находясь под мощнейшим прессингом мировоззрения толпы.
Понятное дело, что открыто языческие культы не справляли. Во всяком случае значимо и массово. Однако христианство находилось словно в осаде и выступало скорее первым культом среди других. А формальная, внешняя ритуальная компонента играла роль социального ритуала для маркировки свой-чужой
Андрей скривился.
Он все это знал. Но очень уж далеко все зашло.
Всеслав Брячиславович значит.
А скажешь, нет?
Меня зовут Андрей сын Прохора,поиграв желваками ответил парень. И так сверкнул глазами, что отец Афанасий отшатнулся.Понимаю, что люди устали. Людям тяжело. Людям хочется чуда. Но это проблемы людей.
Ошибаешься,мягко улыбнулся священник.
Теперь-то понятно. Опять какие-то балбесы что-то там навыдумывали, а мне расхлебывай. То оборотнем назовут, то князем.
Священник промолчал.
Ну и хаос у них в головах,покачал головой Андрей, начав прохаживаясь.А ты тоже хорош. Еще священник. Разве тебе не ведомо о том, что ересь Оригена была осуждена в незапамятные времена? Да и катаров с богомилами тоже признали еретиками.заметил Андрей и замер, глядя на совершенно умилительную улыбку священника.Что?
Откуда ты, Андрей сын Прохора,подчеркнуто издевательским тоном выделив имя священник,знаешь про них? Ну, допустим, богомилы еще на слуху. Я от скоморохов про них какие-то сказки слышал. А вот про катар и Оригена даже я ничего не знаю.
Парень задумался.
Всего на несколько секунд.
От скоморохов и знаю. Ересь Оригена осудили очень давно. И то, что ты говоришь, противоречит христианским догматам. А раз так, то каким образом я могу оказаться Всеславом Брячиславичем?
Неисповедимы пути Господни,добродушно пожав плечами, возразил отец Афанасий, отметив про себя употребление парнем слова «догматы», явно слишком сложного и ученого для большинства обывателей его круга.
А почему именно Всеслав? Почему, к примеру, не Свентослав Ингваревич. Кхм. Святослав.
Как-как?
Оговорился.