Когда Эрика видит, в какую ловушку попал Лео, то на глубинном уровне принимаетбрата нужно отпустить на свободу. Это помогает отпустить и Доктора Тома, которого она также удерживала.
Адам и брат Джонни
3 сезон 5,11 серии
Проблема. Сначала Адам вовлекает брата в криминальную среду (за неимением других альтернатив), потом выходит, а брат остаётся. Благодаря терапии и отношениям с Эрикой Адам понимает, что идти лёгким путём (старой дорогой) нельзя, к прошлому возврата нет, нужно учиться и налаживать жизнь. Джонни пытается «соблазнить» Адама вернуться в криминальный бизнес. Его главный мотив связан с уровнем дохода, но Адам отказывается. Проваленное испытание на роль терапевта подтверждает, что такая жизнь по-прежнему остаётся для него искушением.
Решение. Расставание братьев причиняет боль, но у каждого своя дорога. Если пути не совместимы, приходится выбирать.
Доктор Том и дочь Сара
2 сезон 1,10 серии
3 сезон 8 серия
4 сезон 11 серия
Проблема. Слишком строгие правила и требования, ожидания (в плане образования, занятий, образа жизни). Неумение вовремя отпустить ребёнка (ослабить власть и контроль) и при этом поддержать в том, что для него важно, приводит к уходу (побегу) в самые неблагоприятные условия.
Решение. Предоставить дочери право выбирать самой, делать свои выборы и жить, как она считает нужным (даже если это выглядит как неудачный опыт).
Глава 5. Завершение
О жертве и страдании
Сказка «Красные башмачки»:
«Жизнь и жертва идут рука об руку. Красныйцвет жизни и жертвы. Чтобы жить полной жизнью, мы приносим разнообразные жертвы. Если вы хотите учиться в университете, приходится жертвовать временем и средствами и целиком посвятить себя этой цели.
Если хотите заниматься творчеством, то, чтобы запечатлеть свои самые яркие озарения, самые сокровенные видения, приходится жертвовать внешним благополучием, стабильностью, а нередко и желанием нравиться.
Проблемы возникают в том случае, если из многочисленных жертв не рождается новая жизнь. Тогда красный цвет становится цветом кровопотери, а не яркой жизни».
Страдание и жертвенностьнеотъемлемая часть нашей жизни. Однако, в нашей культуре отношение к страданиям сильно разнится:
в христианской (православной) морали это поощряется и возвеличивается
в общественном сознании, как правило, проявляется по теневой стороне (избегание, равнодушие, порицание, осуждение)
Быть жертвой не модно, вредно и даже опасноэто значит, стать парией и неудачником (лузером). Старики, инвалиды, немощные дети и взрослые, которые попадают в трудную жизненную ситуацию, нередко встречают отвержение и пренебрежение со стороны «здоровых, благополучных людей», общества и государства.
Однако, Душа через страдание преображается и становится просветлённой. В нижнем мире страданиеэто знак отличия и спутник посвящения (спуска), а калека, неумытое одинокое полуслепое чучело (с точки зрения внешнего мира)долгожданный гость, который находится под защитой Дикой Матери и духов природы.
Сказка «Женщина-Скелет:
«Если мужчина страдает от [душевной] раны, это можно определить по запаху. Такую рану не исцелит ни женщина, ни любовь, ни заботатолько сострадание к себе, только внимание к собственному израненному сознанию». Это же верно и для женщины.
Сказка «Гадкий утёнок»:
«Воспоминание о былом помогает достичь сразу нескольких целей: придает жизни перспективу и помогает взглянуть на прошлое с состраданием, показывая, что человек пережил, как он распорядился этим, что в этом заслуживает восхищения.
Свободу нам дает именно восхищение прошлым, а не жизнь в прошлом.
Оставаться сумевшим выжить ребенком дольше, чем это необходимо, значит излишне сжиться с архетипом раненого. Только осознав свою рану, хотя и сохранив ее в памяти, можно вступить в пору процветания.
Процветаниевот наше предназначение на этой земле. Процветание, а не просто выживаниевот право, которое женщина [и мужчина] получает, появившись на свет. Быть не таким, как всене значит быть жертвой».
Сказка «Тюленья шкура»:
«Развитие знания начинается со страдания. Вначале героиня пребывает в неведении, потом становится жертвой чьихто козней, а потом снова обретает силу и, что еще важнее, свою сокровенную сущность.
Тема роковой западни, которая становится проверкой сознания и заканчивается глубоким знанием, извечно бытует в сказках, где главная героиняженщина.
В таких сказках содержатся сжатые наставления для всех нас: что делать, если/когда мы попадем в неволю, и как выбраться из нее благодаря способности скользить по лесу как волчица с зоркими глазами».
Сказка «Девочка со спичками»:
«В историческом плане, и особенно с позиции мужской психологии, болезнь, изгнание и страдание часто трактуются как сопутствующее инициации отсечение, которое порой несет в себе глубокий смысл.
Но у женщин существуют дополнительные архетипы инициации, которые возникают из присущей женщине психологии и физиологии: первыйэто способность давать жизнь, второйвласть крови, а ещеспособность любить и получать питающую любовь».
Сказка «Засохшие деревья:
«У женщин [мужчин], которых мучают, часто развивается поразительная восприимчивость, обладающая невероятной глубиной и широтой. Хотя я никому не пожелала бы пережить мучения, чтобы познакомиться с тайнами бессознательного, факт остается фактом: жизнь под тяжким гнетом способствует возникновению дарований, которые становятся компенсацией и защитой.
Женщина, пережившая в жизни много страданий и глубоко погрузившаяся в них, сама бесспорно обретает несравненную глубину. Хотя для того, чтобы сохранить сознание, ей прошлось пройти через муки и тяжкий труд, ее ожидает глубокая и богатая душевная жизнь и яростная вера в себя, которую не нарушат случайные колебания эго».
Сказка «Синяя Борода»:
«Лекарство для наивной женщины, [которая испытывает страдания] и женщины с поврежденными инстинктами [жертвы] одинаково:
прислушивайтесь к своей интуиции, к своему внутреннему голосу
задавайте вопросы, проявляйте любопытство
видьте то, что видите, слышьте то, что слышите
а потом действуйте, опираясь на свое знание истины»
«Сказка как лекарство»:
«Жертваэто не страдание, которое мы выбираем сами, это не то "удобное страдание", когда его предел определяет сам "жертвователь". Жертване тяжелая борьба или существенное неудобство. Это когда "ты входишь в ад, который создан не тобой" и возвращаешься из него полностью обузданным, полностью сосредоточенным, полностью преданнымне больше и не меньше».
«Бегущая с волками» (Послесловие):
«У нас в роду страдатьне значит быть жертвой, а значитбыть храбрым перед лицом беды, быть отважным. Даже если ты не можешь полностью владеть ситуацией или судьбой, нужно делать все, что можешь».
Питает корень страданий:
стремление Эго вершить дела там, где оно бессильно
неспособность видеть двойственную природу Души, женщины и мужчины
нежелание учиться, снова и снова познавать мир, себя и другого
Мы можем увидеть, что архетипический подход к страданию выходит далеко за пределы таких психологических моделей, как например Драматический треугольник (зависимости) Карпмана (Преследователь, Спасатель и Жертва) в транзактном анализе.
Когда Доктор Надя приходит к Доктору Артуру и просит его повлиять на решения Тома и Эрики, он отвечает так: «Мы не будем вмешиваться, а позволим совершать ошибки и страдать от последствий».
Помощь (забота, поддержка и утешение)
Когда мы сталкиваемся с жизненной драмой (потерей, разводом, расставанием, болезнью, важной переменой), нам необходима поддержка других людей.
Где обычно мы ищем помощь? К кому обращаемся?
1. В первую очередь это родители (братья, сёстры и другие родственники)
К их мнению мы готовы прислушаться, их советы считаем верными и мудрыми. Но всегда ли это оправдано? Близкие люди более всего заинтересованы в определенном исходе дела и меньше всего могут проявлять нейтралитет.
Посиделки на кухне и бесконечные разговоры, перемалывание из раза в раз (из месяца в месяц, из года в год) и проигрывание одних и те же «пластинок» снимает часть напряжения, но не освобождает, не решает проблему, не помогает двигаться дальше. Они могут искренне считать, что действуют из самых лучших побуждений (хотят добра), но получается «как всегда».
Если учесть, что именно родительская семья закладывает основу поведения (выборов и решений) внешне взрослого (но часто незрелого) человека, то советы и помощь могут навредить и запутать ситуацию скорее, чем помочь. Внутренние комплексы и проблемы участников конфликта часто оказывают негативное влияние, а не помогают в исцелении.
2. Друзья
Кларисса Эстес:
«Не знаю точно, сколько нужно иметь друзей, но уж не меньше одного или двух, которые считают, что ваш дар, в чем бы он ни заключался, это хлеб небесный. Каждая женщина достойна слушать хор похвал.
Если цель утеряна, мы вновь находим ее, вслушиваясь в свои ритмы и держась ближе к тем из друзей и партнеров, кто созвучен этим диким внутренним ритмам. Мы выбираем те отношения, которые питают нашу творческую и инстинктивную жизнь.
Лучшие в мире солнцаэто друзья, которые вас любят и готовы согреть вашу творческую жизнь. Когда у женщины, как у девочки со спичками, нет друзей, она тоже замерзает от тревоги, а иногда и от гнева и отчаяния.
А если даже у нее есть друзья, они могут не быть солнцами. Они могут утешать женщину, но не предупреждать ее о том, что вокруг становится все холоднее. Они ее утешают, но утешениееще не забота. Забота перемещает вас из одного места в другое. Заботаовсяные хлопья для души.
Разница между утешением и заботой состоит в следующем: если растение заболело, потому что вы держали его в темном чулане, и вы будете говорить ему ласковые слова, то это утешение. Если же вы достанете его из чулана, выставите на солнце, дадите ему напиться, а потом станете с ним разговаривать, то это забота».
Сказка «Красные башмачки»:
«Ловушка и отраваиметь так называемых друзей, которые страдают от тех же травм, но не имеют подлинного желания от них исцелиться».
3. Развивающие медиа-программы (видео, обучение, семинары, тренинги и др.)
В потоках многозначительных цитат (часто вырванных из контекста), советов и рецептов счастья, книг, проповедей, рекламы, которая обрушивается на нас со всех сторон, нужно уметь различать мусор, макулатуру, фаст-фуд, «наркотики под видом лекарства», сладкий или горький яд, пустышки и высокопарную муть от подлинного питания, способного насытить Душу, укрепить дух и оздоровить тело.
То, что выдаётся под видом тайных секретов (уловка маркетинга), на деле не оправдывает себя, а только вызывает раздражение и одновременно пониманиеза каждую крупицу мудрости приходится бороться.
4. Кино и книги
Даже в информационную эру сложно найти людей, которые способны понять и разделить мои взгляды. Поэтому книги и фильмы для меня (как и для Жинетт Парис)самые верные помощники, спутники, маяки на пути.
Есть несколько десятков книг (среди них, прежде всего, «Бегущая с волками»), которые являются лучшими собеседниками, проводниками, наставниками, мудрецами и целителями.
Оборотная сторона привязанности к фильмам, кино, сериалам (медиа-продукции)погружение в мир фантазии и грёз, которые не требуют реальных шагов. Очень важно, чтобы полученный от кино и книг импульс привёл к конкретным действиям, а не только залечивал душевные раны.
5. Сообщества
В ситуации горя, отчаяния, потери себя и прежних ориентиров человек становится уязвим и легко можем стать добычей «ловцов за несчастьем». Это лакомый кусочек для любителей власти и наживы, которые с удовольствием предложат каталог «лёгких» путей» и «таблеток радости», «надёжное плечо» и замаскированные под добро неудачные сделки (с дьяволом).
Страдающий человек скорее согласится на предложение, которое лишает свободы в обмен на притупление боли. Такая «анестезия» всегда под рукой у религиозных и псевдо-духовных сообществ (сект), некоторых психологических и «творческих» групп. Хищник может скрываться под маской благотворительных организаций, фондов, медицинских, образовательных и других структур.
Хотя в сказке «Гадкий утёнок» говорится, что страдание вынуждает утёнка скитаться в поисках «своих» (по духу и душе), но можно сбиться с пути и снова попасть не туда (сделать неверный выбор).
Когда человек соприкасается со страданиями других людей (таких же, как он), он не только обретает душевную глубину, но может утонуть в этом (усугубить свои проблемы и жалость к себе).
6. Психолог (психотерапевт, консультант)
В сериале мы видим разные подходы к психологической помощи (терапии) и причудливые сочетания различных техник, которые принадлежат разным школам (эклектика фрейдизма, юнгианства, когнитивной, поведенческой терапии и др.).
Хотя звание Доктора указывает на профессиональную подготовку, многие методы работы являются спорными и крайне рискованными с точки зрения современной психологии (как науки). С другой стороны, возможности и формат «волшебной терапии» это смелый взгляд в будущее, где запрос Души и задачи личностного роста можно будет решать более эффективно за счёт инноваций.
Формально терапия в сериале бесплатна, но на самом деле это не такесть договор и даже в «волшебной» реальности за всё приходится платить. В обмене могут участвовать не только деньги (самый простой вариант), но и другие ценные ресурсывремя, энергия, усилия, благодарность, помощь другим.
Важный урок, который мы получаем в сериалелюбой терапевт (психолог, консультант, помощник, целитель, шаман, проводник между мирами, советник, гуру, учитель)прежде всего реальный, живой человек со своими достоинствами, недостатками, личной историей, философией, ранами и зонами роста.
Ключевое условие для успешного путиэто доверие, которое возникает между пациентом/клиентом (искателем) и терапевтом/психологом. В своем поиске я часто сталкивалась с нарушением (злоупотреблением) доверия, когда в помощниках проявлялись теневые стороны (Нарцисса, Хищника, негативной матери и отца), поэтому стоит предельно аккуратно, внимательно и критично выбирать наставников, о чём также предупреждает Кларисса Эстес в «Бегущей с волками».
Далеко не каждый специалист в области психологии (и духовных практик) способен качественно провести посвящение (инициацию). Это приводит к тому, что множество женщин (мужчин) блуждают и теряются, становятся жертвами незавершённой инициации и не могут перейти к новой жизни.
Примеры ложной заботы и «медвежьей услуги»:
принимать решение без ведома другого или за него (действия Тома в ситуации с Сэтом)
высказывать резкие, поверхностные, категоричные, авторитарные суждения
предлагать решения по принципу «так принято/так делают другие/это работает/так лучше»
посадить «жертву» на полное обеспечение (давать «рыбу», а не «удочку»)
выслушивать бесконечные жалобы на жизнь (кормить впустую своей энергией)
давать однобокие (предвзятые, ложные, непроверенные) оценки людям и ситуациям
призывать к войне и разжигать конфликт, вместо того, чтобы помочь договориться и примириться (бездумно защищать одних против других, «мочить врагов»)
предлагать планы мести, включая ответное насилие (усугублять несправедливость)
вмешиваться ради него/неё в конфликт и сложную ситуацию
Сказка «Гадкий утёнок»:
«Ища руководства, никогда не слушайте малодушных. Будьте к ним добры, осыпьте их благословениями, польстите им, только не следуйте их советам».
Посвящение
Сказка «Безрукая девица»:
«Посвящение [инициация]это процесс, в результате которого мы расстаемся со своей естественной привычкой жить бессознательно и принимаем решение: стремиться к сознательному союзу с сокровенным разумом, с Дикой Самостью, даже если на этом пути нас ожидают страдания, борьба, трудности.
Спуск, потеря, находка и обретение силыпроцесс посвящения женщины [мужчины], который длится всю жизнь. Это посвящение, которого никто из нас не желает, но все мы его получим, раньше или позже. В этом мире ни одной душе не позволено навеки оставаться невинной.
Женщинацелостное существо, но она отдает руку, ногу или глаз каждому любовнику, которого встретит. Женщину переполняет яркая творческая энергия, и она приглашает друзейвампиров к своему источнику. Женщина должна както жить дальше, и чтото в ней говорит: "Попасть в ловушкузначит быть в безопасности". Это и есть дьявольское "я тебе то, а ты мне это" сделка по неведению.