В «Бегущей с волками» она пишет:
«Хотя это место [дом Призрачных Существ или трещина между мирами] дарует огромное душевное богатство, приближаться к нему следует подготовленным, ибо у человека может возникнуть искушение блаженно потонуть в его восторгах.
По сравнению с ним обыденная реальность может показаться пресной. В этом смысле более глубокие слои психики могут стать восторгомловушкой, из которой люди выходят неустойчивыми, полными шатких теорий и туманных представлений. Так не должно быть.
Возвращаться нужно полностью промытым или выкупанным в живительных и воодушевляющих водах, которые оставляют на нашем теле аромат сакрального. Наше делопоказать, что на нас дохнули: продемонстрировать это, отдать, спеть, прожить в верхнем мире то, что получили во внезапном прозрении от тела, от всевозможных снов и странствий.
Развитие связи с дикой природойважнейшая часть индивидуации женщины [мужчины]. Чтобы осуществить ее, женщина должна уйти во тьму [лес, бессознательное, подземный мир], но в то же время на пути туда или обратно не должна безвозвратно сгинуть в ловушке или в плену, не должна погибнуть».
Сказка «Безрукая девица»:
«Духовный принцип [гласит]: подземный мир, как и человеческое бессознательное, полон необычных и непреодолимых качеств, образов, архетипов, соблазнов, угроз, сокровищ, мук и испытаний. Для странствия, цель которогоженская [мужская] индивидуация, важно иметь развитое духовное чутье или провожатого, который таким чутьем обладает, чтобы не стать жертвой фантасмагории бессознательного, не потеряться в этой ошеломляющей среде».
В сказке «Василиса» куколка (интуиция) предусмотрительно останавливает девочку, когда та собирается задать вопрос Бабе-Яге о запредельном. «Много будешь знатьскоро состаришься» таков мудрый ответ.
Вернуться к себе
В сказке «Красные башмачки» (и других сказках книги) Кларисса Эстес даёт рекомендации женщинам, как:
вернуть свою жизнь обратно
сотворить её своими руками
исцелить повреждённые инстинкты
Всё, что относится к женской Душе, в равной степени применимо к Аниме мужчины.
«Для души хорошо иметь промежуточную станцию [стоянку, условленное место], где можно отдохнуть и прийти в себя. Год или два [3 года в сказках]совсем не много для того, чтобы:
оценить повреждения
поискать руководства
поправить здоровье
подумать о будущем
Одичавшая женщина [испытавшая голод, потерю себя, расставание, развод]это женщина, которая:
возвращается к себе
учится пробуждаться, быть внимательной, расставаться с наивностью, неосведомленностью
берет жизнь в свои руки
Чтобы заново освоить глубинные женские инстинкты, важно для начала понять, как они оказались утраченными.
Что бы ни потерпело уронваше искусство, [любовь, творчество, семья, отношения], слова, образ жизни, мысли или идеи, если вы сами запутались в своем рукоделии, разрежьте путы и покончите с ним.
За страстями и желаниями, за тщательно продуманными методами, которые мы любим обсуждать и оговаривать, есть простая дверь, которая ждет, чтобы мы вошли. За нейто, что даст нам новые ноги [свой путь].
Идите туда, а если понадобится, ползите. Перестаньте болтать и изводить себя. Вперед!
Психологический план возврата к себе таков:
примите предельные меры предосторожности, чтобы вернуться к Душе постепенно
создайте этические и защитные приспособления, которые дадут возможность увидеть, когда чтото превысит норму (как правило, когда чегото недостает, вы улавливаете это очень чутко)
узнайте не только что нужно делать, но и чего делать не нужно
составьте карту лесов, в которых вы живете
наблюдайте за действиями других, чьи инстинкты в целости и сохранности
откажитесь быть пойманной (пойманным) и найдите свою стаю
окружите себя людьми, которые безоговорочно поддерживают вашу работу
Все мы начинаем этот процесс прежде, чем обретем готовность, наберем силу и знания.
Мы начинаем диалог с мыслями и чувствами, которые щекочут и грохочут внутри.
Мы отвечаем, прежде чем выучим язык, прежде чем узнаем ответы, прежде чем точно выясним, с кем говорим.
Мы идём не просто, чтобы идти, но чтобы создать что-то существенное».
В процесс возврата к себе очень важно помнить, что:
«обычно бывает по-всякому» (формула Виталия Сундакова)
не все проблемы можно решить, тем более полностью и окончательно
не все раны можно исцелить до конца (шрамы останутся)
боль и гнев от прежних потерь может внезапно проявиться снова
не всё и не сразу можно простить (до конца) и от чистого сердца
«призраки» прошлого не уходят навсегда (это часть нашей истории)
придётся оплакать и похоронить то, чему пришло время уйти
здоровый юмор и самоирония помогают разрядить конфликт и напряжение
Быть героем/героиней
Джин Шинода Болен «Боги в каждом мужчине»:
«Люк Скайуокер [в «Звёздных войнах»]герой в каждом мужчине на нынешнем историческом этапе. Для того чтобы быть Люком Скайуокером, современный мужчина должен:
открыть для себя все, что было в прошломкак с ним лично, так и со всем человечеством
обнаружить свою подлинную личность и в психологическом, и в духовном смысле
воссоединиться с сестрой (дать волю женственности, как на внутреннем, так и на внешнем уровне)
объединиться с близкими по духу мужчинами и другими существами в борьбе против сил разрушения
Только сын (благодаря тому, что он не становится таким, как отец, не поддается страху и не соблазняется могуществом) может освободить любящего отца, похороненного в Дарте Вэйдере, который символизирует то, что может сделать с мужчиной патриархат».
Джин Шинода Болен «Богини в каждой женщине»:
«В каждой женщине живет потенциальная героиня. Это женщина-лидер в истории своей жизни, в путешествии, которое начинается с рождения и продолжается всю жизнь.
Идя по своему неповторимому пути, она, несомненно, будет сталкиваться со страданиями: ощущать одиночество, уязвимость, нерешительность и встречать ограничения.
Она также может отыскать смысл своей жизни, развить характер, пережить любовь и благоговение и научиться мудрости.
Она формирует себя своими решениями [внутренними и внешними событиями] благодаря способности к вере и любви, готовности обучаться на своем опыте и брать обязательства.
Если при возникновении трудностей она оценивает, что можно сделать, решает, что именно будет делать, и ведет себя согласно своим ценностям и чувствам, значит, она действует как главная героиня своего личного мифа.
В процессе жизни женщина становится личностью, которая принимает решения, героиней, которая формирует будущую себя. Она или развивается, или деградирует благодаря тому, что делает или не делает, и посредством позиций, которые занимает.
Взять на себя ответственность за совершение выбораэто решающий и не всегда легкий момент. Способность женщины к выбору и определяет ее как героиню.
Девочки [жертвы насилия в семье] были героинями и теми, кто решал. Они сохранили свое достоинство, несмотря на плохое обращение с ними. Они оценивали ситуацию, решали, как будут действовать в настоящем, и строили планы на будущее.
В реальных историях жизни женщин, как и в мифах о героинях, ключевым элементом являются эмоциональные или другие связи, которые женщина устанавливает на своем пути. Женщина-героиняэто та, кто любит или учится любить.
В противоположность этому, женщина не-героиня следует чьему-то выбору. Она скорее вяло уступает, чем активно решает. Результатом часто становится согласие стать жертвой.
Существует также другая негероическая модель поведения, когда женщина живет, как бы топчась на перепутье, не имея ясности в своих чувствах, испытывая неудобство в роли той, кто решает, или, не стремясь сделать выбор из-за нежелания отказаться от иных возможностей.
Ее остановка на непринятии решения в реальности представляет, выбор не-действия. Она может провести десять лет в ожидании на перепутье, пока не осознает, что жизнь проходит мимо.
Вдохновляющая новая возможность для женщинстать героиней и утвердить себя, вместо того чтобы быть пассивными существами, жертвами-страдалицами, пешками, которых передвигают другие люди или обстоятельства.
Ни один другой человек не может указывать вам, если затрагивается ваше сердце, и логика не способна обеспечить ответ. Для того чтобы развивать ясность и понимание, также необходимо сопротивляться внутреннему побуждению принимать необдуманные решения.
Женщина-героиня отправляется в путешествие в поисках собственной индивидуальности.
На своем пути она находит, теряет и снова открывает для себя то, что имеет для нее смысл, до тех пор, пока она не станет придерживаться обретенных жизненных ценностей в любых испытывающих ее обстоятельствах. Она может снова и снова сталкиваться с тем, что сильнее ее, пока, в конце концов, опасность потери индивидуальности не будет преодолена».
Что дальше?
Хотя Эрика получает урок в том, что будущее не должно предопределять нашу жизнь в настоящем, но все-таки взгляд в будущее необходим.
Человек подобен Древу:
корнями уходит в прошлое (мир Нави, предков)
крона растёт, развивается, стремится вверх, в будущее (мир Прави)
ствол, по которому бегает белка (в скандинавской мифологии) соединяет оба мира (мир Яви)
Настоящееточка сборки прошлого и будущего. Важно не только помнить своё прошлое (историю и пройденный путь), но и создавать образ будущего для открытия новых перспектив (смыслов жизни).
Необходимо здраво и смело оценивать возможности как положительного сценария (прогресса), так и других вариантов (включая разрушительные). Красочные описания Древа возможностей будущего можно встретить в книгах Бернара Вербера (художественная проза).
Это не значит жить в будущем (или в прошлом)это значит моделировать и практиковать в настоящем то, что представляется важным. Наши фантазии сегодняэто разные мифы о будущем, который мы созидаем своими реальными шагами каждый день.
Это не слепая вера, а действие или бездействие, которое всегда приводит к результату. Каждый человек независимо от философии и религии, которую исповедует (или отрицает), сознательно или бессознательно, вольно или невольно, вносит свой вклад в тот или иной сценарий.
Будущее всегда наступает, ведь завтра стремительно превращается в сегодня, а потом во вчера. Будущее не сбудется в точности, как мы предполагаем или ожидаем, но это важная деятельность человека, которая отвечает на один из 3 ключевых вопросов:
«Куда Я (мы) идём?» (наравне с вопросами «Кто Я и откуда?»).
От каждого из нас зависит, каким будет будущее нашей семьи, страны, планеты.
По отношению к своей жизни, судьбе и будущему Виталий Сундаков выделяет:
ведущих (лидеры, формируют и прокладывают путь)
ведомых (приспособленцы, идут вслед за лидерами)
пассажиров (позиция: «пусть меня везут, а куда не важно»)
Сказка «Красные башмачки»:
«Представьте себе: мы идем по своему жизненному пути в самодельных красных башмачках, и на нас находит такое настроение: "А может, в жизни есть коечто получше, полегче, не требующее столько времени, энергии и усилий?"
Иногда бывает очень трудно сказать "нет". Само по себе стремление облегчить себе жизньне ловушка, а естественное желание эго. Да, но какой Ценой? Цена и есть ловушка».
Сказка «Три золотых волоса»:
«В чем смысл исправления, сосредоточения на цели, призывания того, что было утрачено, бега с волками? В том, чтобы найти уязвимое место, докопаться до корня и костей всего, что составляет вашу жизнь, ибо именно там кроется ваше наслаждение, ваша радость, женский [и мужской] Эдемместо, которое дает время и свободу быть, бродить, удивляться, писать, петь, творить и не бояться».
Стрифон Каплан-Уильямс "Работа со сновидениями»:
«Исцелениеэто привнесение разрешения в противоречия, существующие в душе, в теле и в жизни. Качество сознания, а не технологиядействительный признак зрелой культуры. Каждая проблема, существующая в жизни, имеет свое решение. Однако, сосредоточившись только на самой проблеме, мы никогда не найдем решение.
Когда вы достигаете поверхности сознания, начинается следующая стадия работысознательное обязательство совершать то, чему вы научились, испытывая страдания.
Творческое разрешение всякой проблемы приходит тогда, когда мы прямо, лицом к лицу встречаемся с этой проблемой и полностью взаимодействуем с ней.
Достижение счастьяэто достижение целостности, объединения противоположностей и того чувства значимости, которое при этом возникает».
Сказка «Безрукая девица»:
«Следует беречься ощущения покоя и свершения: они несут с собой заблуждение; окончание духовного подвига или духовного циклане повод для того, чтобы остановиться и почить на лаврах на веки вечные.
Ров [по смыслу близок к Стиксу, реке смерти]это место отдохновения мертвых, свершение в конце жизни, но живая женщина не может задерживаться у него слишком долго, иначе ее охватит летаргический сон и она проспит циклы созидания души. Нельзя ложиться спатьтак можно беззаботно проспать все то, чего мы успели достичь. Нельзя также прыгать в ров, опрометчиво стремясь ускорить события.
Гдето в глубине души мы стреляные воробьи: мы знаем, что преображения без работы не бывает. Мы знаем, что так или иначе придется сгореть дотла. А потом посидеть на пепелище того, чем мы себя считали раньше, и оттуда начать новый путь».
В сказке «Лунный медведь» мы читаем, что просветление происходит не на горе (месте посвящения и приобщения к сакральному). «Оно наступает в ту минуту, когда развеивается вымышленное представление о волшебном снадобье [практике, технике, подходе, иллюзии].
Все мы сталкиваемся с этой проблемой, потому что все надеемся, что, если усердно трудиться и иметь высокую, священную цель, можно получить вещество, материалнечто такое, что раз и навсегда поставит все на свои места.
Но так не получается. Все бывает в точности так, как рассказано в этой сказке.
Можно обладать всеми знаниями в мире, но все упирается в однуединственную вещь: в практику.
Все заканчивается тем, что нужно вернуться домой и шаг за шагом применять все накопленные знания
так часто, как понадобится,
и так долго, как понадобится,
или даже постояннокак получится».
Робин Норвуд «Женщины, которые любят слишком сильно»:
«Это одна из шуток жизни: мы, женщины, можем реагировать с пониманием и симпатией на страдания других людей, оставаясь невосприимчивыми к собственным страданиям.
В этой книге, как и во многих книгах по "самоподдержке", содержится перечень шагов, которые следует предпринять, чтобы изменить свою жизнь. Если вы решите, что вам действительно следует предпринять эти шаги, то от вас потребуются, как и при всех терапевтических процессах, годы работы и строгое соблюдение взятых на себя обязательств.
Нельзя срезать путь, выбираясь из ловушки, в которую вы угодили. Схемы вашего поведения сформировались в раннем возрасте и практиковались много [иногда десятки] лет, и отказ от них будет пугающим и трудным делом, постоянно бросающим вызов вашим возможностям.
Предупреждение не должно обескуражить вас. Если вы в конце концов не измените своего отношения к мужчинам [судьбе], то вся ваша оставшаяся жизнь так или иначе будет полна борьбы, но в этом случае ваша борьба будет направлена не на развитие, а просто на выживание.
Выбор за вами. Если вы решите приступить к процессу выздоровления, то из женщины, которая любит кого-то так сильно, что это причиняет ей боль, вы постепенно превратитесь в женщину, которая любит и уважает себя в достаточной мере, чтобы не страдать впустую».
Счастье
Виталий Сундаков «Бумажный посох»:
«Когда мы ошибочно называем жизнью процесс превращения будущего в прошлое, то итогом становится простая пропорция из счастья осуществленных целей и несчастья неосуществлённых.
По-твоему, счастьеэто отсутствие несчастий? Но тогда счастливый человектот, кто лишён опыта. Ведь именно несчастьяглавный источник нашего опыта.
Оградив Судьбу от высоких деяний, не изведать глубины Великого таинства. Именно на обочинах крутых поворотов судьбы зачастую растёт не только чертополох, но и не вытоптанное счастье».
С точки зрения индивидуации счастьеэто:
состояние связанности (все части вместе) и стремление к целостности