Посещение семинара началось самым неблагоприятным образом. Чтобы добраться в такую глухомань, надо сперва приехать в Бирмингем, а потом долго привораживать таксистов, чтобы они согласились плутать в стороне от безопасных магистралей. Просыпающаяся во мне ведьма совершенно не рада была попасть на омерзительную базу, выглядящую как студенческое общежитие с неприлично узкими койками, застланными синтетическими одеялами. Организаторы носятся вокруг, судорожно извиняясь, дескать, мы сами первый раз видим эти домики, сделанные из дерьма и палок. Они пытаются «окуривать» комнаты благовониями, чтобы замаскировать запах тел тех несчастных, которые ночевали здесь накануне. Я враждебно осматриваю остальных участниц и мечтаю превратить их в камни одним взглядом. Можно мне уже домой?
* * *
По прибытии в лекционный зал после обеда я узнаю, что они называют свою программу «тайным учением», так что мне нельзя подробно рассказывать вам о содержании занятий. Но это не мешает мне сообщать о моих личных ощущениях; это просто усложняет мне задачу и портит настроение. Конечно же, я хочу разболтать все заклинания! Черт побери! Причина, по которой они не разрешают никому распространяться, особенно о некоторых методиках, отчасти заключается в том, что половина женщин никогда не отважились бы на то, чем будут заниматься на семинарах. Но здесь, за много миль от дома, окутанные вуалью одобрения других женщин, они совершают настоящие прорывы. Организаторы хотят, чтобы женщины следовали их указаниям и чтобы люди вроде меня не трактовали методики превратно. Значит, единственный способ поделиться информацией с вами это рассказать о произведенном лично на меня эффекте. Этого мне хочется меньше всего, но В общем, мне придется выложиться на сто процентов, а потом, надеюсь, я смогу быть вам полезна. Фу!
Сегодня нас попросили задуматься, что для нас, вне зависимости от возраста, означает быть женщиной. Я сижу себе и в разговоре не участвую. Дальше вопрос несколько смещается к нашему самочувствию.
«Что чувствует ваша вагина?»
Такой вопрос не каждый день задают. Я не отвечаю, но задумываюсь. В каком смысле физически или эмоционально? Физически я прямо сейчас вообще ее не ощущаю. Моя вагина обычно не подает мне никаких сигналов, а если подает, то я что, как бы не в курсе? Что она ощущает в эмоциональном смысле? Вот это для меня загадка. Я не уверена в ответе. Получается, сегодня я выяснила, что вполне согласна быть мужчиной и что моя вагина пребывает в смятении и замешательстве.
А теперь нам предлагают осмыслить отношения с нашей грудью во время некоего подобия медитации. Нам говорят, что грудь нужна, чтобы утешать детей и любовников, но мы редко задумываемся о том, чтобы утешать свою грудь и чтобы она утешала нас. Я сейчас говорю не о том, чтобы завести себя сексуально, речь идет именно о ласке и нежности. Оказывается, что многие женщины никогда не гладили собственную грудь. Я понимаю потому что не так давно я тоже не особо этим занималась. «Как мы относимся к своей груди?» Обычно звучат реплики вроде «слишком большая», «слишком маленькая», «плохой формы». И даже если женщине нравится ее грудь, часто ли мы относимся к ней не как к средству для утешения детей и еще кого-то? Моя, например, никогда меня не утешала.
Очень, очень странный и таинственный семинар
Во время каждого «процесса» нам предлагается поразмышлять над чудом женского тела. Мне мое не то чтобы не нравится, но я действительно воспринимаю его как данность. Даже когда это тело удивительным образом произвело на свет ребенка, я была молода и не заметила ничего чудесного. Как мы можем получить больше удовольствия от того, что родились мужчиной или женщиной? Мы не задаемся такими вопросами в повседневной жизни. Многие ли из нас действительно радуются своей половой принадлежности? Я вспоминаю своего знакомого, который пятьдесят лет ждал смены пола, и, наконец, стал женщиной. Теперь она каждое утро начинает с восторга и восхищения тем, что живет в женском теле.
* * *
Нас попросили принести священные для нас предметы и сложить их на «алтарь». Кто-то принес буддийскую статуэтку, Шакти, а рядом с ней поставили иудейскую «Шакти». Хотя ее некорректно так называть. Это Ашера, копия статуи из Музея Израиля. Одна из участниц увлекается женскими божественными образами в иудаизме.
Она была спутницей Иеговы, объясняет та. Раньше ее изображения стояли в каждом храме. Она была богиней Соломонова храма, но ее, конечно, убрали, когда иудаизм обратился к патриархату. Наверняка мало кто слышал, чтобы понятие «шехина» употреблялось вне контекста еврейской мистической традиции. Оно означает женское начало Бога. В иврите есть специальное слово.
Эта женщина была прекрасна. Ей как раз удалось наслаждаться своей женственностью, своей сексуальностью и своими еврейскими корнями и все это в одном теле.
По всей видимости, я пропустила ту неделю, когда на конфирмационных занятиях в англиканской церкви говорили о сексуальности.
Я не припоминаю, чтобы в христианстве вообще шла речь о женской составляющей сущности Бога. Я очень рада, что эта маленькая Ашера, эта статуя, немножко потусуется с девочками из двадцать первого века.
Кто-то еще принес всеми любимую, но далеко не всеми правильно понимаемую статуэтку Шивы, который занимается любовью с сидящей на нем Шакти. Хотя эту статую ценят за очевидный эротизм, на самом деле в тантрической космологии она символизирует Вселенную, которую создают, в которую проникают и которую удерживают две силы, слившихся воедино: мужской аспект, сущее, и женский аспект, энергия. Люди покупают красивую статуэтку совокупляющихся любовников и не осознают, что она изображает природу того, что мы обычно называем Богом. В общем, вот они, здесь, занимаются своим делом.
Ганеша тоже здесь, радостно помахивает длинным хоботом я не стала спрашивать, зачем. «Он убирает препятствия», поясняет мне кто-то. Ну конечно. Вы же знали, да? А ему вообще кто-то молится? «Пожалуйста, Ганеша, уничтожь моих конкурентов?»
Правда, есть объекты и более привычные люди принесли фотографии своих партнеров или предметы, похожие на йони (штуки вроде ракушки каури, помещенной внутрь цветка орхидеи).
В традиции тантры вульва называется «йони» к этому санскритскому слову надо привыкнуть. Некоторым больше нравится «киска». Пожалуйста, не пользуйтесь подростковыми словечками вроде «пилотка» или «дырка». Выбирайте хотя бы термин поласковее. Друзья моей дочери, например, пользуются словом «ваджрина», оно игривое и напоминает женский род от слова «ваджра».
Да, они называют пенис словом «ваджра». У этого термина есть множество разных (хотя и похожих) значений, занимающих целую страницу в «Википедии». Но хватит того, что им часто обозначают мужское начало, а в нашем случае пенис. Я так понимаю, остряк, положивший на алтарь банан, намекает именно на этот почитаемый и священный объект.
Я принесла фотографии своей бабушки в зрелом возрасте, примерно такие же фотографии мамы и практически свежие фото дочери в надежде, что все, что я делаю, делается ради нас всех. Моя мама была элегантной и статной женщиной, а моя дочь всегда казалась более довольной своим воплощением в женском теле, чем я. Кто-то сразу же водрузил большой розовый стеклянный фаллос прямо перед маминым фото. Так нельзя. Мне казалось возмутительным, что маме придется на него смотреть. Убрать его? Убрать маму? Закрыть ей глаза? Я смотрела на ее фото и на огромный восставший пенис. Я понимаю, что из-за одной встречи этих объектов я не болтаюсь до сих пор в эфире, ожидая своего рождения, но тем не менее Я бодро схватила пенис и передвинула его подальше от мамы.
Почему мы обычно не можем представить, как наши родители занимаются сексом и наслаждаются этим? Моя дочь затыкает уши пальцами и громко поет «ла-ла-ла-ла-ла», когда ей напоминают, откуда она взялась и как она там появилась, так что можете представить, что она думает по поводу написания этой книги:
Мама, у меня травма. Я использую добровольные читательские пожертвования на удовлетворение моей потребности в психотерапии.
Получается, что мама не должна заниматься такими вещами. Вы, полагаю, не хотите, чтобы и ваша мама ими занималась.
Я продолжаю смотреть на фото мамы и понимаю, что ее могла бы позабавить эта нежно-розовая резная вещица гипертрофированных размеров. Как и все наши матери, она минимум раз в жизни занималась сексом.
В верхней части алтаря, по центру, расположена картина маслом, на ней изображена фигура женщины ниже плеч. У нее огромная красивая грудь и большой округлый живот, «утроба». Здесь «утроба» это место для вынашивания, причем не только детей, но и идей, планов, нежности, чего угодно. Так что эта часть тела может радовать даже тех взрослых женщин, чья физическая утроба была удалена.
Надеюсь, вы теперь представили наш оригинальный алтарь, перед которым мы занимаемся. Он есть на фотографиях в «Пинтерест» на моей доске под названием «Sensation», можете взглянуть.
После созерцания алтаря мы рассаживаемся на подушках и беседуем. Знакомиться всегда интересно. Кто-то имеет ученую степень, кто-то посвятил себя дому и детям. Среди нас есть полицейский, адвокат, активистка благотворительного движения, модель, возраст колеблется от двадцати трех до шестидесяти трех.
Кто-то идет по пути тантры уже тридцать лет, кто-то начал только вчера. Как по мне, так мы офигенные уже потому, что собрались здесь.
Мы садимся в круг и немного обсуждаем вещи, необходимые, чтобы сойтись поближе. Рождение, смерть и секс происходят за закрытыми дверями. Хотите посмотреть на труп, чтобы встряхнуться, знайте, это не так просто сделать (разве что усопший ваш родственник). Удовлетворить любопытство можно, только став профессиональным бальзамировщиком, и тогда, получив множество допусков и разрешений, можно будет попасть куда надо, чтобы напомнить себе, как все мы довольно скоро будем выглядеть. То же и с рождением если у вас нет друзей, которые пригласят вас присутствовать при родах их ребенка или вы не пригласите кого-то рожать к себе домой, то вам вряд ли доведется увидеть, как дитя появляется на свет. И конечно же, секс мы все видели его по телевизору и в Сети, и то, что происходит в спальнях, всегда выглядит настолько по-разному, что сравнивать практически невозможно. Как же большинство из нас далеки от знания и понимания нашей природы и нашей связи со всем, что живет и дышит!
Тяжело говорить о сексе честно. В субботу утром я признаю, что вчерашние практики показались мне опасными и что меня испугал сам факт нахождения с этими удивительными женщинами в одном помещении. Некоторые женщины плачут, рассказывая, как они хотят сбежать отсюда, как они не испытывают оргазма, как они просто не получают удовольствия в постели с мужчиной. Но мы съехались сюда со всей Великобритании и из других стран тоже, и как бы мы ни были напуганы, никто никуда не сбежит. Узнавая себя в других, мы принимаем решение сохранить группу и не позволить ни одной женщине увезти ее страхи обратно домой. Одна женщина пережила гистерэктомию, и ей кажется, что вместе с маткой она лишилась и своей сексуальности. Еще две психотерапевты, но им никогда не было комфортно в своих телах. Еще одна признается, что замужем уже тридцать лет, но никогда не испытывала оргазма. Несколько женщин говорят, что у них в сексе все отлично, и им просто хочется сделать его еще лучше.
Сноски
1
Харуки Мураками современный японский писатель, автор бестселлеров «Охота на овец», «Норвежский лес» и др. (Здесь и далее примеч. ред.)
2
Кадзуо Исигуро современный британский писатель, родившийся в Японии. Известен романами «Там, где в дымке холмы», «Не отпускай меня» и др.
3
Итало Кальвино итальянский писатель ХХ века, в годы Второй мировой войны участвовал в партизанском движении, состоял в коммунистической партии. Автор новелл на стыке фантастики и сюрреализма.
4
Уильям (Билл) Брайсон американский писатель, проживающий в Великобритании. Завоевал известность юмористическими книгами о своих путешествиях по миру.
5
Оливер Сакс американский невролог и нейропсихолог британского происхождения. Известен своими книгами по популярной медицине, описывающими случаи из личной врачебной практики.
6
Джалаладдин Руми выдающийся персидский поэт-суфий XIII века.
7
Хафиз Ширази один из крупнейших лириков мировой литературы, персидский поэт и суфийский шейх, живший в XIV веке.
8
Рамакришна индийский гуру, проповедник и мистик, живший в XIX веке и реформировавший индуизм, сделав его привлекательным для интеллигенции. Его учение вдохновило последователей на создание монашеского Ордена Рамакришны, существующего и поныне.
9
Рамана Махарши индийский философ первой половины ХХ века. Его учение следует традиции адвайта-веданты.
10
Муджи известный современный гуру в индуистской традиции адвайта-веданты.
11
Экхарт Толле современный духовный учитель и писатель немецкого происхождения. Проживает в Канаде. Не отождествляет себя с конкретной религией.
12
Тхить Нят Хань вьетнамский дзэн-буддийский монах, основатель медитативной коммуны Деревня Слив в департаменте Дордонь на юго-западе Франции.