Что означает послание «Иду на Вы»? Открытое объявление войны. Приглашение на поле брани мужей силы, умелых бойцов. Возможность увести женщин и детей подальше. Забота о сохранении жизни будущих и нерожденных еще поколений в стане врага! Невиданная щедрость и великодушие во времена, когда набег, увод в рабство, грабеж считались частью удали джигита и кочевника. Великодушие, которое применялось не избирательно. К тем же кочевникам, что жгли русские села и доходили до Киева. К хазарам, к византийцам. Ко всем. Без лицемерия.
Казалось бы, внезапный ночной налет, удар в спину сулят одни преимущества. Быстрый успех, нажива, легкая кровь. Таково мышление торгашей и менял на потребу дня. Русь создала тысячелетнюю культуру и устояла как величайшая держава мира, именно потому что взгляды ее вождей вслед за Святославом простирались на века. На выживание и победу навсегда. Что сеешь, то и пожинаешь. Почему русские лучшие воины? Потому что готовились сражаться с мужами, а не грабить ночью в набеге. Почему лишь у нас есть массовый героизм? Потому что привыкли стоять за правду до конца, зная, что их дело истинное, достойное, что мертвые сраму не имут. Почему русские смогли соединить в одно царство разные народы? Потому что их уважали, преклонялись перед мужеством и справедливостью старшего брата. Уважение нельзя купить, только заслужить. Уважают высоту духа, а не кнут или нож убийцы.
Думать не о собственной сиюминутной выгоде, а о будущей мирной жизни, о сокращении потерь и страданиявот это и есть загадка русской души для чужого человека. Что-то из этого мы впитываем с молоком матери. Что-то доносится до нас в момент знакомства со Святославом и его бессмертным духом. Великим воином называют того, кто побеждал воинов, а не сжигал и грабил города. Святослав Игоревич не только был великодушен, он бил печенегов под стенами Киева, разгромил окончательно Хазарский Каганат, отбивал агрессию Византии. Своими делами он уже прочно вписал себя в историю Руси. Но еще более ярко осветил он её своим личным примером.
Важно понимать, что и в двадцатом веке одно вероломное нападение на Россию следовало за другим. В то время как наши предки уже в десятом веке, за тысячу лет до этого, вступили на совершенно другой путь. На путь сохранения и развития жизни. Что же о втором известном речении князя? Оно также опережало свою эпоху на много поколений. Запертый в крепости византийцами, он имел все возможности сдаться, откупиться и отправиться домой живым, чтобы закончить войну. Ведь сами осаждающие не хотели штурма и пролития своей крови. Таковы были обычаи века. До принципиального истребления славян нацистами было еще далеко. Можно было взять и уйти. Что же князь ценил выше жизни? Честь земли Русской. О, это великий момент. И мы должны его осознать. До формирования национальных государств в Европе, до осознания себя частью английской или немецкой нации еще целых 600-700 лет. А у нас уже есть чувство единства, русская земля, русский дух, взор предков и надежда на потомков.
«Не посрамим же земли Русской и ляжем костьми. Ибо мертвые сраму не имут». Редкий случай, когда история фиксирует так прямо кредо, что честь дороже жизни, что цель определяет смысл всего. Через сотни лет эта короткая фраза «мертвые сраму не имут» заключает в себе великий и грозный призыв, понятный любому мужчине, если он хочет считать себя таковым. Чудесная сила этого кредо приводит к победе в любом случае. Даже павший остается победителем. Лишь в борьбе обретается любое право в том числе и на жизнь. Потому и в полях Болгарии, в чужой земле, выйдя на бой со дружиной, Святослав завоевал право на мир, на жизнь и возвращение на Родину. Не униженно прося, а внушая врагу трепет. Когда тот стремится заключить мир как можно скорее. Слишком велика цена сражения с тем, кто будет стоять до конца. Торгаши и менялы умеют считать.
В тот же год, возвращаясь на Русь, Святослав будет предательски убит печенегами на Днепре. Но мертвые сраму не имут. Его действия в Византии заслужили уважение противника. С Русами тут же заключают союзы, ведут торговлю, пропускают корабли. Обращаются как с равными, а не как с побежденными. Именно его сын, Владимир Святославич, станет крестителем Руси и будет прославлен «Красным Солнышком». Великий сын великого отца. Ничто не было напрасным. Многие историки по достоинству оценят деяния Святослава. Но будут среди них и такие, кто скажет «Святослав представлен образцом князя-воина, который с своею отборною дружиною покинул Русскую землю для подвигов отдаленных, славных для него и бесполезных для родной земли».
Ничто не может быть дальше от правды. Слава его подвигов и создавала ту самую Русскую землю в сознании людей, посрамить которую нельзя. Смысл его деяний измеряется эпохами и до сих пор мы ощущаем его взгляд на себе. Даже для практики: нет более надежной охраны границ, чем репутация великих воинов и готовность подтвердить её каждый час. Всё это по праву сотворил Святослав.
Историю делают те, кто видит дальше других, смотрит выше, думает глубже. Прожив на свете всего тридцать лет, Святослав Игоревич стал духовным основателем Русской цивилизации. Словом и делом своим он дал нам пример истинного вождя, правда о котором живет века. Без интернета и телевизора. Почти вся жизнь в походах, в первых рядах среди воинов, ведя людей за собой и рискуя жизнью. Сон на седле, ничего для себя. Власть и уважение, которые заслужены, которые оправдывают сами себя. Не полагаются на формальности, число голосов и не ищут оправданий поражению. Какие современные вожди вообще достойны этого высокого звания? Немногие, и о них расскажет наша книга. Будем же видеть и слышать князя за своей спиной всякий день. Будем достойны.
Честь стоять в первом ряду
Русские воины испокон века
«Слава первому из павших!»
Мне стало известно о судебном иске, который в американской армии был подан военнослужащей против своего командира. Она обвиняла его в том, что в Афганистане он заставлял её вести первый грузовик в колонне, который чаще всего подрывается на минах. Точнее, угрожал отдать такой приказ. Это сообщение заставило меня задуматься о том, как низко пал воинский дух этих людей. Их мужество, честь и достоинство. Чтобы нам никогда не уподобиться этому жалкому уровню, вспомним наших предков. Не в одном историческом эпизоде, а на протяжении почти тысячелетия.
В 1242 году, отражая натиск немецких рыцарей, на льду Чудского озера их встретил Александр Невский. Встретил не один, конечно, а с дружиной и народным ополчением. Вот здесь и таится самый главный секрет его победы. Битва была не столкновением закованных в доспехи конных воинов, а рыцарей с одной стороны, княжеских дружинниковс другой. Сценарий был иной. Первый удар тяжелой конницы врага приняли ратникиновгородские мужики с копьями. А за спиной их расположились сани и деревянные рогатины обоза, чтобы рыцари насквозь не прошли, да и отступать несподручно. Кажется, вот какой хороший замысел! Только что это значит на человеческом уровне, для каждого ратника? Задумаемся.
Встретится впервые с клином конных рыцарей, стоять на льду и ждать, опустив копья, пока на тебя несется железная масса. Стоять первым в ряду и знать, что на тебя обрушится удар, что вот сейчас тебя сомнут, растопчут, будут рубить и топтать. Волна, которую ты точно не остановишь. Ведь таков замысел! Замысел, что рыцари должны ударить по мужикам и завязнуть в них, лишившись напора. Затем окружить их и добить ударом княжьей дружины в тыл и фланги. Для этого мужики всего лишь должны принять их в копья и не побежать Всего лишь.
А теперь представьте себя в первом ряду этого воинства. Холодный ветер. Белый лед. Ровное поле. Топот копыт, конница берет разбег, и этот удар придется по Вам. Не свернуть, не отойти, не скрыться. Вот сейчас. Одно копье не может остановить весь клин, даже если Вам повезет. Вся эта масса коней и железа летит лично на Вас. Ведь разве легче от того, что рядом еще такие же бедолаги? Честь стоять в первом рядуэто честь быть первым из павших. И она досталась Вам. Осталось только испить сполна и не побежать. Примерьте на себя такую «кольчужку». Тогда Вы и поймете, что русское военное искусствоэто не просто хитрый тактический прием. Оно опирается на знание природы русского человека, его духа. На воспитание такого духа и доверия между князем и его воинами. На праведности дела. Одним словом, оно опирается на всё, за что люди готовы стоять насмерть. По заветам Святослава. Только в таком воинском коллективе и возможна была победа над немцами! Запланировать, что пехота не бежит, что она принимает в себя весь рыцарский клин, держит его и лишь потом «лучшие люди» князя наносят сокрушающий удар. Это дорогого стоит. Запланированный, массовый героизм. Как далеко отсюда до американской армии и «первого грузовика».
Такой подвиг возможен лишь в одном случае. Когда стоять в первом ряду осознается как священная необходимость. Как высший долг и призвание. Никто кроме нас. Когда это признак высшего уважения. Когда на эту роль вызываются добровольцы, а остальные стоят уже за их спинами. Ибо героями не становятся по приказу. Стоящие первыми уже герои, независимо от исхода битвы. Они «встречают смерть лицом к лицу, как в битве следует бойцу». О них будут сложены песни и саги. О них будет наша книга.
Через два века, 1380 год, на поле Куликовом вновь будет решаться судьба Руси и вновь достойнейшие встанут под знамена. Вновь план битвы будет опираться на могущество духа русских воинов, на возможность осознанной жертвы. Очень мало в истории примеров, когда у полководца была возможность так доверять своим воинам. Замысел Дмитрия Донского не просто тактически обоснован, он был немыслим для других народов и для монголов также. Немыслим. Потому победоносен. Предвосхищал великого Суворова и его «Удивитьпобедить!».
Начнем с того, что когда до Москвы дошла весть о переходе князем Дона, по всей земле пошел «плач великий». Мамки, няньки да простые люди думали, что князь идет на верную смерть. Шутка ли, но фактически двести лет монголов никто не бил на их земле. И это само по себе важно. Как мы говорим в фильме «Прорыв»: «когда всё поставлено на кон, ты отдаешь себя делу до конца». Дмитрий не только навязывал бой врагу, он выбирал место и время, чтобы разбить Мамая до подхода его литовских союзников. Еще одним символическим жестом было то, что за Доном, когда переправа закончилась, все мосты были сожжены. Путь оставался только вперёд. Победа или смерть.
История показывает, что если полководец готов ставить вопрос так, а его врагинет, то всегда побеждает наиболее решительный. Все верно. Остается лишь внушить войскам дух этой решимости. Здесь важен каждый символ, каждый жест, каждый поступок. Благословение Сергия Радонежского, два воина-монаха, Пересвет и Ослябясами по себе не представляют великой военной силы. Но духовное значение их огромно. Тогда и сейчас, армия проигрывает духовно, ломается и бежит или сдается куда раньше, чем будет физически истреблена.
Затем переход Дона. Сожжение мостов. Далее князь совершает сакральную жертвуставит «в первый ряд» самого себя. Меняется одеждой и доспехами со своим другом и товарищем. Одевает облачение простого воина. Соединяет свою судьбу с судьбой каждого. Личный пример вождяфокус внимания каждоговот что заставляет поверить. Хочешь, чтобы шли за тобой, будь первым. А князь потребует от ратников многого. Вновь, как на льду Чудского озера. Лучшие воины на конях остаются в «Засадном полку». Вновь передовой полк должен принять первый удар монгольской конницы. Только задача еще более простаяпринять удар и погибнуть
Принять удар и погибнуть. Чтобы затем монголы врубились в ряды Большого полка. Повергли княжеский стяг, подумали, что убили самого князя и уже праздновали победу, не думая об отступлении в степь. Вот тогда, в этот момент истины, нанесет удар засадный полк. И разгром врага будет абсолютным, настоящим. Осталось всего лишь принять удар и погибнуть.
И вот Вы снова в поле. Ветер стелет траву. Копьё тяжело в руке. Монгольская конница резвая, куда быстрее рыцарей. Только показалась на виду, так уже почти налетела. Растет как туча. Земля дрожит от копыт. И Вы знаете, что задачапринять удар и погибнуть. Вы сжимаете щит, упираете древко в землю и смотрите в глаза наступающей смерти. Каждый из Ваших товарищей сейчас пишет свою букву в Истории, в вечности подвига.
Какие люди отбираются для такой задачи? Только лучшие. Самые верные, самые надежные, избранные. Беспорочные. Помните, война забирает их первыми. Было ведь совсем другое время. Огромные просторы, никакой армии и полиции, никаких документов. Хочешьбеги, никогда не найдут. Будешь жив. Без чести, но жив. Единственная причина, почему Россия вообще стоит, это то, что предкамнастоящим людямчесть была дороже жизни. Встать в первом ряду это выбор и это высшая честь. Перед лицом смерти не остается никакого лицемерия. Быть самым верным, самым доверенным, самым истинныместь ли награда и призвание выше? Что более значимое можно совершить?
Задумайтесь, что один миг такой жизни, принесенной в жертву за други своя по доброй воле, может стоить тысячи лет жалкого существования труса. Подобия бытия. Сколько стоит быть избранным? Это стоит всего. Это бесценно.
Всё же и здесь есть градация подвига. Жертва Передового полка была необходима для победы. Это коллективное сознание. Предание гласит, что перед битвой произошел поединок богатырей. Воина-монаха Пересвета и монгола Челубея. Вот они были истинными добровольцами. Творцами судьбы. Я осознанно не умаляю доблести врага. Тем больше наша слава. Но мужество Пересвета носит русский, космический характер. Челубей слыл непобедимым. Для победы в битве и торжества русского духа поединок должен был закончиться его падением. Никаких вариантов. Сшибка на конях с копьем на перевес. Можно понадеяться на удачу, а можно победить наверняка. Только высокой ценой. Пересвет не одевает доспехов. Лишь монашеское облачение. Копье врага не выбьет его из седла, а пройдет насквозь. Только и сам враг будет неминуемо повержена это всё, что имеет значение.
Как задумано, так и произошло. Воля Пересвета была столь могуча, что повергнув Челубея, с копьем в груди он смог доскакать до рядов русского воинства и лишь там разрешил себе пасть. Можно сказать, «просто конь донес, тело удержалось в седле». Логика шакалов не достойна воинов. Продуманное, запланированное самопожертвование во имя общего дела. Добровольное, инициативное. Шаг вперед из строя. Большепросьба «дозволить» поединок. Желание вести «первый грузовик». Вот такие люди создавали нашу Историю. Наш коллективный дух. Пейте до дна.
Поле боя осталось за русскими, павших можно было убрать. Самого князя с трудом нашли под грудой тел. Как верно было сказано, приходили на бой люди разных княжеств, уходили с победой русские воины. Нет братства крепче боевого. Не было еще одной битвы более тяжкой и масштабной для всей Руси. Каждая земля пролила свою кровь и спаяна была с другими этой жертвой. Откуда мы знаем? Удивительно, но из поминальных списков. По мере возвращения войск в каждом храме начинали служить поминальные службы. Поименно. Еще раз представьте себе: поименно за каждого из павших! Историки восстанавливают этот список переклички героев. И велик он и далек его конец. Так мы и узнаем о том, какой ценой строилась и досталась нам Родина, История и наше имя на русском языке. Это язык героев.
В своей жизни Вы услышите, что летописи украшают события, что всё было не так. Что поединокмиф, что сама битва не могла быть такой поэтичной и прочее, и прочее. Запомните, это ложь шакалов, которым не хватает духа нести бремя мужей. Которые не могут себе представить, что значит стоять до конца, быть в первом ряду добровольцев, чтобы отдать душу за други своя. Для которых, любой рассказ о подвиге звучит как личный вызов и упрек. Для которых жить в мире героев значит постоянно сознавать собственное падение. Таких много. Они стараются все вокруг погрузить на свой жалкий уровень восприятия. Без веры, без мечты, без чести, что дороже жизни.
Запомните же главную правду: битва была. Сыны Русской земли сложили головы за тех, кого не знали и не видели никогда. За нас с вами, за саму возможность нашего будущего. За идею. Их подвиг достоин песни, мифа, стихов и красивых слов. И все они не смогут выразить полное величие и тяжесть осознанной жертвы, благословения выбора стоять в первом ряду. Эту правду мужчина постигает только сам в святыне своей совести, в момент истины.
Песни слагают о подвигах. Один миг мужества и настоящей человечности будет жить века. Дух торгашей и менял лишь делает вид, что живет, стараясь убедить в этом других. Прежде всего, самое себя.
Непобедимый
Александр Васильевич Суворов
«Тяжело в учении, легко в бою!»
А. В. Суворов
Один из самых известных русских полководцев. Символ России, увековеченный в Суворовских училищах. Его мудрость и слова вошли в народную речь. «Пулядура, штыкмолодец». «За одного битого двух небитых дают». «Тяжело в учении, легко в бою». Даже «Учениесвет, неучениетьма», и то принадлежит Суворову. Ему установлены памятники в Италии, Швейцарии, Болгарии. В его честь названы населенные пункты. Картины написаны и сказки сложены о подвигах его «чудо-богатырей». Не потерпел ни одного поражения. Создал уникальную школу и традиции русского военного искусства. Но спроси сейчас любого, даже военных деятелей, в чем заключалась причина его успеха? На каких принципах строилась его «Наука Побеждать»? Скорее всего, мы не услышим ответа. Историяэто не набор фактов, это набор отношений, уроков и мудрости, которую мы получаем или мимо которой проходим, смотря на красивые картинки успехов Суворова и его побед. Какова цена, какова причина, как достичь и превзойти? Вот главное, о чем мы должны думать, познавая героя. Учимся ли мы у него, идем ли по его стопам? Только так и можно быть достойным памяти. Лучше поздно, чем никогда.