Быт Святослава и его воинов был суров. Они спали в походах без шатров, на конских попонах, подложив седло в изголовье. Святослав никогда не нападал внезапно. «Иду на вы», предупреждал он своих врагов, словно война была не кровавой бойней, а рыцарским турниром.
Он покорил вятичей на Волге, победил касогов и ясов (осетин) на Кавказе, завоевал владения хазар на Азовском море, после чего там появилось русское княжество Тмутаракань.
Слава киевского князя была столь велика, что Царьград прислал ему богатые подарки и позвал воевать болгар, которые часто нападали на греков. Святослав собрал армию в шестьдесят тысяч человек, сокрушил болгар и стал царствовать в их столице Переяславце-на-Дунае. Болгарский царь после поражения умер с горя.
Пока сын воевал, Киевским княжеством управляла Ольга. После нападения печенегов она призвала сына вернуться на родину и заняться мирными делами. Еще Ольга уговаривала сына креститься, но Святослав категорически отказывался, ссылаясь на то, что дружина будет над ним смеяться.
Как только Ольга умерла, Святослав посадил на киевский престол старшего сына Ярополка и опять отправился в Болгарию. Но военное счастье отвернулось от него. В Царьграде был новый император, он видел в Святославе скорее врага, чем помощника. С переменным успехом Святослав воевал и с болгарами, и с греками. Дружина его редела. Наконец князь вынужден был заключить мир. Дорога на родину была трудной, голодной, долгой.
На Днепровских порогах дружину Святослава ждала засада. Между русскими и печенегами существовала давняя вражда. Печенеги были предупреждены, что Святослав возвращается в Киев с добычей, и напали на его дружину. Битва была жестокой, печенегов было много больше, чем русских.
Святослав погиб. Печенегский князь Куря велел оковать золотом череп Святослава и из этой страшной чаши на пирах пил вино.
Князь Ярополк (972980 гг.)
У Святослава было три сына. Матерью Ярополка и Олега была взятая в жены пленная греческая монахиня. Младший, Владимир, родился от Малушиключницы княгини Ольги.
Старшему сыну Ярополку Святослав отдал Киевский престол, ОлегуДревлянскую землю, а ВладимируНовгород. Ярополк стал называться великим князем. Олег и Владимир, как удельные князья, во всем должны были подчиняться старшему брату и платить Киеву дань.
Очень скоро братья перессорились. У Ярополка был воевода Свенельд. Когда-то Олег на охоте случайно убил его сына, и, желая отомстить, Свенельд оговорил брата Ярополка. Кончилось дело тем, что Ярополк пошел войной на древлян и убил Олега. Летопись рассказывает, что, увидев мертвого окровавленного Олега, Ярополк словно опомнился, понял, что совершил злодейство, закричал, запричитал страшно.
Весть о победе Ярополка долетела до Новгорода. Юный князь Владимир, решив, что и его ждет участь Олега, бежал в страну Рюрика. Жил он у варягов два года, набирался военной мудрости, а потом вернулся в Новгород с большим войском и объявил, что идет на Ярополка войной.
Была и еще одна причина раздора между братьями. Оба они посватались к одной и той же княжне, дочери полоцкого князя РогволодаРогнеде. Рассказывают, что, когда отец предложил ей выбор, гордая и прекрасная Рогнеда выбрала Ярополка, сказав при этом: «Не хочу разувать сына рабы!» По старому обычаю, после свадьбы молодая снимала у мужа сапоги. Рогнеда не могла простить Владимиру низкого происхождения его матери (родился не от жены).
Ах так?.. Разгневанный Владимир немедленно пошел на Полоцк, захватил его, убил князя Рогволода и двух его сыновей, а Рогнеду взял в жены силой. После этого он повернул войско к Киеву.
Ярополк испугался. Вначале он бежал в маленький город Родню, решив переждать беду там, но когда Владимир занял Киев, Ярополк, по совету боярина своего Блуда (летопись особенно упирает на подлость этого Блуда, словно у Ярополка своей головы не было), решил вернуться и помириться с братом. Ярополка беспрепятственно пустили в город, но как только вступил он в свой бывший дворец, два варяга бросились на него и убили князя.
На Руси не было своего Шекспира, а жаль, тем для его драматургии более чем достаточно. Только гений, описывая стремления, страсти и поступки великих князей, мог показать их с разных сторон и смягчить ужас содеянного. Летопись же излагает только факты.
Святой Владимир (9801015 гг.)
На Руси стал править Владимир, которого церковь нарекла Святым, а народКрасным Солнышком. И это после всех кровавых событий?
Главной заслугой князя перед отечеством было то, что он повернул Русь на новый путь. В 988 году он крестил свой народ, уже тысячу лет Россия живет как православное государство. Историки предполагают, что древняя летопись рисует князя Владимира такими черными красками, чтобы показать перевоплощение его после крещения.
До принятия христианства Владимир много воевал. Он победил болгар, у польского короля завоевал Галицию и присоединил ее к Руси. Он расширил свои владения до Балтийского моря.
Брак его с Рогнедой был очень несчастливым. Потеряв родную семью и не прижившись в новой, несчастная княгиня пролила много слез, за что и прозвали ее Гориславой. Владимир был, как говорит летопись, женолюбив, то есть неравнодушен к прекрасному полу. На Руси в ту пору разрешалось многоженство. Великому князю мало было несчастной Гориславы, он взял себе в жены свою невесткужену убитого им Ярополка.
Летопись рассказывает, как отомстила Горислава нелюбимому мужу. Однажды ночью Владимир, внезапно проснувшись, увидел склоненную над собой Рогнеду. В руке у нее был нож. Обычай того времени разрешал убить жену. Владимир велел Рогнеде надеть свадебный наряд и ждать его. Но как только Владимир с мечом вошел в покои жены, навстречу отцу выбежал малолетний сын со словами: «Разве ты думаешь, что ты здесь один?» Владимир устыдился сына и бросил меч.
Он отослал Рогнеду с сыном Изяславом в город Полоцк, где и жили они до самой смерти.
И еще одно черное дело Владимира описывает летопись. После военных побед Владимир поставил на горке огромного Перуна с серебряной головой и золотыми усами. Новый идол требовал жертву. Киевляне кинули жребий, и по жребию выпало оросить подножие Перуна кровью молодого варяга Иоанна. Сам Иоанн и отец его Федор были христианами. Когда народ пошел на двор требовать Иоанна, отец защитил сына. Их обоих убили на пороге собственного дома.
Владимиру было около тридцати лет, когда он решил отказаться от язычества и принять другую веру. В Киеве жили католики, греки, иудеи, мусульмане, каждый хвалил свою веру. Но князь решил не отдавать выбор веры случаю.
Владимир разослал десять благоразумных подданных в разные земли и по их возвращении, прослушав каждого, остановился на греческой православной вере. Не последнюю роль в его выборе сыграла давняя связь русских с Царьградом, там крестилась бабка его Ольга.
Владимир хотел обставить собственное крещение со всей пышностью, но не желал идти к грекам на поклон. Он решил завоевать греческий город Корсунь (теперешний Херсонес в Севастополе) и тогда, разговаривая с греками на равных, получить от них приглашение на крещение.
Русские приплыли в Корсунь морем и начали осаду. Греки отчаянно оборонялись. Владимир не уступал, обещая три года стоять под этими стенами, но добиться своего. В ответ греки сделали подкоп в стене и через этот подкоп уносили в город землю, разрушая военную насыпь русских. Но нашелся человек по имени Анастас. Херсонесцы вправе называть его предателем, русские зовут Анастаса доброжелателем. Сей молодой человек пустил из Корсуни в стан русских стрелу с привязанной к ней запиской: «За вами к востоку находятся колодцы, от них по трубам течет вода в город. Перекройте эти трубы». Русские так и сделали. Город пал.
Захватив Корсунь, Владимир сообщил в Царьград императорам Василию и Константину, что желает взять в жены сестру их Анну. Правители Византии ответили, что отдадут князю царевну, если тот примет христианство.
Владимир с радостью согласился. Крещение он принял в Корсуни, однако на этот счет есть разные мнения. Летопись упоминает о христианской базилике и купели. Уже без малого двести лет в Херсонесе ведутся раскопки, археологи пытаются обнаружить место крещения Владимира. Пока нельзя сказать с полной уверенностью, что оно найдено.
По возвращении в отечество Владимир решил крестить весь народ. Но прежде надо было избавиться от старых идолов. С болью и ужасом смотрели киевляне, как деревянные их божества сжигаются и рубятся в куски. Золотоусого Перуна стащили вниз, привязали к конскому хвосту и поволокли к Днепру. По дороге его хлестали прутьями, словно мстили гневливому богу за прежний свой страх. Затем Перуна бросили в реку.
На следующий день в Киеве на Днепре произошло крещение. Богатые и бедные, старые и молодые по приказу князя вошли в воду. Вместе с Владимиром на Днепр пришли греческие священники, они читали молитвы и пели славу новому Богу. Это произошло в 988 году.
Обряд крещения в Киеве прошел скорее радостно, чем болезненно. Если деревянные идолы не могли защитить себя, значит, новый Бог сильнее, ему и надо поклоняться. Из Киева новая религия пошла распространяться по всей русской земле. Провинция была менее покладиста. Были и бунты, и кровавые схватки в защиту старой религии.
После крещения Владимир прославился добрыми делами. Чтобы новая вера была понятной, следовало просветить свой народ. Из-за границы стали привозить и переписывать книги, переведенные на славянский язык еще Кириллом и Мефодием. Чтобы читать эти книги, надо было быть грамотным, и великий князь завел училища для детей.
Летопись говорит, что матери, отдавая сыновей в обучение, плакали над ними, как над покойниками. В те времена грамотность считалась опасным чародейством.
В том месте, где стоял Перун, Владимир велел поставить деревянную церковь Святого Василия. Потом призвал из Византии искусных зодчих и возвел каменную церковь Успенья Богородицы. Церковь эта стояла в том месте, где пострадали за веру несчастные отец и сын: Иоанн и Федор. Церковь Богородицы стала называться десятинной, потому что Владимир завещал десятую часть своих доходов на ее содержание. Она простояла двести пятьдесят лет и была полностью разрушена при нашествии армии Батыя, так как служила оплотом защитникам Киева.
Желая защитить Русскую землю от набегов населявших степь печенегов, великий князь расширил южные границы, основал там много городов и населил их вятичами, чудью, кривичами и новгородцами
Немецкий миссионер Бруно, который в те далекие времена ехал через Киев к печенегам проповедовать Евангелие, рассказал в своих записках, что Владимир огородил южные границы высоким частоколом, тянувшимся на огромном протяжении. Владимир проводил Бруно до стены с охраняемыми воротами и сказал: «Вот я довел вас до места, где кончается моя земля и начинается неприятельская». Путь от Киева до южной границы можно было покрыть в два дня.
Летопись подробно рассказывает о доброте и щедрости Владимира. Он заботился о бедных. На княжеском дворе они могли получить пищу, больным же он приказал развозить по домам рыбу и хлеб.
Приняв сердцем христианское учение о всепрощении, он отказался казнить смертью убийц и воров, позволив им откупаться деньгами. Но против этого восстала церковь, объяснив князю, что преступление должно быть наказано: иначе как защитить честных людей?
Печенеги по-прежнему нападали на южные города. Однажды они захватили небольшой городок Василев, и Владимир поехал на помощь русским. Однако дружина его была мала, и битва с печенегами кончилась неудачей. Спасаясь, Владимир вынужден был укрыться под мостом, где и дал обет: если Бог спасет его, он поставит в Василеве храм. По счастливому стечению обстоятельств печенеги ушли. Князь сдержал обет, поставил в Василеве храм Преображения, а дружине закатил на семь дней пир. С этого времени в Киеве по традиции пировали каждую неделю, причем не только дружина, но и весь народ. Пили, веселились, Бога славили.
Владимир Красное Солнышкочисто языческое прозвище. Он был широкой, жизнелюбивой натурой, истинным русским богатырем, хоть и не обладал большой физической силой. Дворец князя был роскошен. Сейчас от него ничего не осталось, но при археологических раскопках находят мраморные плиты и терракотовые детали украшений, облицованные мозаикой полы. Еще остались былины, сказания и сама память о князе Владимире. Ничего в мире нет живучее слова.
После Владимира
У Владимира было шесть жен и двенадцать сыновей. В конце жизни великого князя их осталось семь, и он дал сыновьям такие уделы: СвятополкТуров, ЯрославНовгород, СвятославДревлянская земля, МстиславТмутаракань, Борисхотел дать Киев, ГлебМуром, СудиславПсков.
Бориса и Глеба родила Владимиру греческая царевна Анна, и отец считал их рожденными в истинной вере. На Киевский престол Владимир хотел посадить любимого сына Бориса. Но старшим был Святополксын убитого Ярополка. Владимир воспитал племянника как сына, и Святополк считал, что он имеет более других права на Киевский престол. Но киевляне не любили Святополка за лютый, неспокойный и горячий нрав. Случилось даже, что Владимир за серьезную провинность вынужден был посадить нареченного сына в Киеве в темницу.
Владимир был стар. Но не дано ему было с миром уйти из жизни. Новгородский Ярослав (будущий Мудрый) отказался платить Киеву дань. Разгневанный отец стал собирать войско, чтобы идти на непокорного сына. Узнав об этом, Ярослав сбежал к варягам.
Но Владимир не успел пойти на Новгород, с горя он заболел и умер. В ту пору Бориса не было в Киеве, он воевал с печенегами, а Святополк уже вышел из темницы. Не желая иметь князем Святополка, бояре решили до времени скрыть смерть Владимира. Тело его завернули в ковер и тайно отнесли в церковь Успенья Богородицы. Бояре ждали Бориса, который вот-вот должен был вернуться в Киев.
Но печальная весть о кончине Владимира не могла долго быть скрытой. Город огласился плачем. Тут-то Святополк и захватил княжеский престол. Он не простил Владимиру убийство отца и готов был на все, чтобы упрочить свое положение. Кровь за кровьстаринный обычай!
Первое, что сделал Святополк, послал убийц к Борису, который возвращался с дружиной домой. Убийство случилось на реке Альте, когда Борис молился за упокой отца своего. Был этот юноша добр, красив душой и телом, храбр и мудр не по годамтаким описывает его летопись.
Следующим на очереди был Глеб, который княжил в Муроме. Святополк послал туда обманное известие, мол, князь Владимир болен и хочет перед смертью проститься с сыном. Глеб поспешил в Киев и был зарезан в пути. Тело его привезли в Киев и похоронили рядом с Борисом. Обоих братьев церковь причислила к лику святых. Икона Бориса и Глебаодна из самых почитаемых на Руси. Благоверные князья стали молитвенниками за свой народ, в бедах и горестях от них ждут защиты.
В Древлянской земле княжил Святослав. Узнав об убийстве Бориса и Глеба, он понял, что Святополк не остановится, пока не перебьет всех сыновей Владимира. Святослав бежал на запад, но дружина Святополка настигла его и убила в Карпатских горах. Меж тем мятежный Ярослав вернулся в Новгород с варяжской дружиной. Удалая рать немедленно начала притеснять и грабить новгородцев. Кончилось дело тем, что хозяева объединились и перебили многих из Ярославовой дружины. В ответ Ярослав пригласил к себе на обед знатных новгородцев и приказал убить их. А наутро князь уже читал письмо от сестры своей Передславы, в котором она сообщала о кончине отца и убийстве братьев.
У Ярослава хватило ума и мужества повиниться перед новгородцами, и те простили его. Коварное убийство Святополком братьев вызвало общее негодование. Кроме того, их прельщала мысль наказать не только Святополка, но и высокомерный, кичливый Киев. Новгородцы помогли Ярославу собрать войско, выдали ему деньги для найма варягов.
Два войска вышли навстречу друг другу и встали у города Любога на реке Днепр. Святополк взял себе в союзники печенегов. Летопись пишет, что три месяца простояли братьякаждый на своем берегу. Наступила глубокая осень.
Первыми перешли через Днепр новгородцы. Ярослав, зная, что один из киевлян благоволит к нему, послал ночью тайного посыльного в стан врага. Посыльный высказался не прямо, а намеком: «Что делать? Меду мало варено, а дружины много». Воевода послал такой ответ: «Хотя меду мало, а дружины много, но к вечеру надо дать». Ярослав и «дал». В ту же ночь новгородцы напали на киевлян. Чтобы в бою видно было, кто свой, а кто чужой, войско Ярослава повязало головы платками. Святополк в ту ночь пил со своей дружиной. Битва была короткой. Печенеги стояли за озером и не могли помочь киевлянам. Побитый Святополк бежал в Польшу, к зятю своему Болеславу.
Ярослав вошел в Киев, но не смог там удержаться. Болеслав Храбрый вмешался в междоусобную войну русских князей, вызвавшись помочь Святополку. Битва на берегах Буга была неудачной для Ярослава, и опять ему помогли новгородцы: «Будем еще раз биться за тебя с Болеславом и Святополком».
Решительная битва состоялась в 1019 году на реке Альте, в том самом месте, где был зарезан несчастный Борис. Кровавая сеча произошла на восходе солнца. Святоподк был разбит наголову и бежал. Летописец пишет, что напал на князя безотчетный страх. Уже далеко за спиной остались берега Альты, а Святополк все кричал: «Бежим, бежим! За нами гонятся!» Сам он настолько ослабел, что не мог сидеть на коне, воины несли его на носилках. Вскоре он умер. Память о нем на Руси была столь ужасна, что народ прозвал его Окаянным.
Ярослав Мудрый (10191054 гг.)
В Киеве стал княжить Ярослав. Прежде чем рассказать о его мирных, просветительских делах, доскажем военные. Из семи сыновей Владимира, кроме Ярослава, осталось двое. Судислав, сидящий в Пскове, не представлял для Ярослава опасности. С Мстиславом жеправителем Тмутараканского княжествапредстояло повоевать за престол.
Тмутараканский князь был удалой человек. Воевал он и с хазарами, и с жителями Кавказа касогами. Победив в единоборстве касожского князя Редедю, Мстислав заставил касогов платить дань. По условиям поединка победивший получал не только землю побежденного, но и его жену и детей. Редедя был богатырь исполинского роста и огромной силы. Летопись пишет, что, изнемогающий и почти побежденный, Мстислав взмолился Богородице и дал обет построить в ее честь храм, если поможет она одолеть противника. И тут же собрал последние силы и зарезал Редедю ножом. Наивное летописание древних то и дело связывает образ Богоматери, которая есть само милосердие, с лютым смертоубийством. На этот раз летописца извиняет только то, что касожский князь сам предложил сей кровавый поединок.
Обложив касогов данью, удалой Мстислав собрал войско, позвал в помощь хазар и двинулся к Киеву воевать своего брата Ярослава. Ярослав, в свою очередь, позвал на помощь варягов. Встретились они на Северской земле (теперешняя Черниговская область). И пошла сеча. Была ночь и страшная гроза, молнии чертили небо. За что бились братья? За власть
Ярослав проиграл битву и бежал в Новгород. Но Мстислав не захотел далее биться с братом, а послал ему письмо: «Ты старейший брат, сиди в Киеве, а мне пусть достанется левая сторона Днепра». На том и помирились. А дальше воевали вместе против Болеслава Храброго и вернули отнятый поляками Галич. Тогда Ярослав привел из Польши много пленников и поселил их у себя вдоль речки Роси.
В 1035 году Мстислав умер, его удел достался Киевскому князю. С этого времени Ярослав стал единым монархом русской земли. Он сделал много добрых дел. Однако по тону летописи нетрудно понять, что Ярослав оставил о себе менее яркую память, чем отецСвятой Владимир. Летописец пишет о Ярославе: «Он был хромоног, но ум у него был добрый и на рати был храбр». Он еще много воевали с чудью, и с греками, и печенегами, но слава о Руси за ее пределами шла не столько от его военных успехов, сколько из-за процветания государства. Именно за устройство внутреннего порядка в стране Ярослава прозвали Мудрым. При его правлении на Руси появился первый писаный свод законов, называемый «Русская правда».
Ярослав знал грамоту и сам читал книгиудивительная ученость для государя в то время! Он любил беседовать с учеными людьми. Он призвал толмачей (переводчиков) и повелел им перевести с греческого на славянский книги духовного звания и составил целую библиотеку. Продолжая дело отца, Ярослав в Новгороде собрал триста детей и отдал их «учиться книгам».
Еще одна замечательная особенность была у Ярослава Мудрого: он очень любил строить. В 1037 году в ознаменование победы над печенегами (в этой победе, как всегда, ему помогли новгородцы и варяги) повелел Ярослав поставить церковь Святой Софии, взяв за образец храм в Царьграде.
Софийский собор и по сию пору стоит в Киеве. Строили его греческие мастера, он огромен, величествен и прекрасен. Алтарные стены и главный купол украшены великолепной мозаикой. В то же время в Чернигове Мстиславом был заложен Спасо-Преображенский храмзамечательный памятник русского зодчества. Ярослав построил также церкви Святой Ирины и Святого Георгия, обнес Киев новыми каменными стенами, выстроил Золотые ворота, а над ними церковь Благовещения.
К этому времени в Киеве было уже много каменных зданий для именитых, горожане жили в деревянных домах, верхняя часть их обычно занималась под жилье, а нижнюю использовали как погреба и кладовые. Подобно отцу Ярослав строил города (Юрьев, Ярославль) и заселял степные пространства.
Княжение Ярослава важно для потомков как время высшего расцвета Киевской Руси. Иностранцам Киев казался соперником Царьграда, и многие в Европе искали дружбы с русскими.
Ярослав был женат на Ингегерде, шведской принцессе. Два сына его были женаты на немках, дочь Анну он отдал за французского короля Генриха I. СтаршаяЕлизаветастала женой норвежского принца Гаральда Смелого. Браку предшествовала романтическая история в духе рыцарских романов. Чтобы получить руку прекрасной Елизаветы, Гаральд Смелый воевал с неверными в Африке и Сицилии, совершил множество подвигов и побывал в Иерусалиме.
Ярослав умер в 1054 году в возрасте семидесяти шести лет на руках любимого сына Всеволода и был погребен в Софийском соборе. Перед смертью он поделил между шестью сыновьями русские земли, а в завещании предостерег их от междоусобных войн и наказал жить в мире и любви. И сразу же после его смерти начались жестокие распри.
Распри князей-1
Теперь наша задача добраться до правления Владимира Мономаха, от него к Юрию Долгорукому и Андрею Боголюбскому, а далее к Александру Невскому. Между смертью Ярослава и восшествием на престол его прапраправнука Александра прошло двести лет. И все эти годы русские князья непрерывно, жестоко и алчно боролись за великокняжеский трон и собственную выгоду.
Дело здесь не в плохом характере князей или в дурной наследственности, плох был закон, а вернее сказать, обычай, по которому наследовались земли.
Как уже говорилось, князья владели русской землей сообща. Родовой обычай был очень силен в те времена. Старший в роде имел престол в Киеве, прочие князья имели свои уделы. По смерти великого князя престол переходил не к сыну его, а опять же к старшему в роде. Со сменой великого князя уделы опять перераспределялись. Все непрестанно двигалось.
Понятно, что при распределении престолов происходили неурядицы. Очень трудно внятно рассказать о семье Рюриковичей. Это была молодая, сильная, жизнелюбивая семья, в которой были перепутаны все крови Европы. Если в их жилах и текла славянская кровь, то она была очень разбавлена шведской, немецкой, норманнской, половецкой, греческой и пр.
Русские князья были плодовиты, наследников было много, а городов, которые можно наследовать, мало. Споры о старшинстве и порядке владений решались двумя путями: «рядами», то есть договорами, и «усобицами», то есть оружием. Битву в поле тоже считали судом, но это был суд Божий. «Пусть Бог нас рассудит!»обычный клич перед битвой.
Города часто шли наперекор княжеским счетам, у них были любимые князья, они и призывали их на престол, нарушая очередь, а нелюбимых выгоняли.
Личный характер князей тоже имел огромное значение: были умные и не очень, трусы и храбрецы, порядочные люди и негодяи. Если князь был смел и приобретал популярность, то он зачастую использовал ее для приобретения чужих земель.
Отдавать в чужие руки дом, в котором вырос, никому не хотелось. «Это мое, потому что мое. А то, что твое, тоже мое!»и летели в бой русские князья, и рубили головы братьев.
Если дружина была мала, то звали на помощь половцев, литовцев, варягов, ляхов. Наемные войска грабили по пути города и села. Жестокость и кровь Но жизнь продолжалась, хлебопашцы пахали, охотники били зверя, купцы торговали, женщины пряли, а война перераспределяла наработанное. Здесь бессмысленно искать справедливости. Каждое время облекает справедливость в свои одежды.
У Ярослава Мудрого было шесть сыновей; когда он умер, осталось пять, старшийВладимир, княживший в Новгороде, умер еще при жизни отца.
Кроме того, было русское государство Полоцкое, которое не подчинялось Ярославу. Там правил потомок несчастной Рогнеды-ГориславыВсеслав.
После смерти Ярослава на престол в Киеве сел его старший сын Изяслав I (10541078 гг.). Но Всеслав Полоцкий считал его княжение незаконным. Как же его дед был старшим сыном Владимира Красное Солнышко, и потому он старший в роде!
Всеслав не решился сразу идти войной на Киев. Для начала он напал на Новгород, разорил его, даже паникадила в церквах снял.
Сыновья Ярослава не могли терпеть такой несправедливости. Они объединились, победили Всеслава в сече, привезли его в Киев и посадили в темницу.
В это время на Киев напали половцыпостоянные враги Киева. Изяслав I воевал с ними, но неудачно. Киевское вече обиделосьзачем нам такой князь? и прогнало Изяслава с престола, а на его место посадили Всеслава Полоцкого, выпустив его из темницы. Но Всеслав княжил недолго, Изяслав I опять вернулся в Киев и силой занял престол.
Но в это время второй сын ЯрославаСвятослав Черниговскийподбил Всеволода Переяславского (любимого сына Ярослава) напасть на Изяслава I и выгнать его из Киева.
Изяслав бежал, а великим князем стал Святослав Ярославич. Правление его было коротким, он умер. В Киев опять вернулся Изяслав I.
Но усобицы на этом не кончились. Изяслав переделил земли и обидел при этом племянников. Князья, оставшиеся без уделов, назывались изгоями. Участь изгоя досталась и Олегусыну Святослава Черниговского. Олег бежал в дальнее царство Тмутаракань, что на Азове. Но там уже жил другой изгойкнязь Борис, сын умершего Вячеслава, младшего сына Ярослава.
Олег и Борис объединились, позвали себе в помощь половцев и двинулись на Русь. Олег хотел получить Чернигов, где княжил его отец Святослав.
При переделе уделов Чернигов получил Всеволод (любимый сын Ярослава). Князья с половцами разбили дружину Всеволода, и тот бежал в Киев. Черниговцы приняли Олега как родного, в этом городе прошло его детство.
Дедья Изяслав и Всеволод обиделись на племянников и пошли на них войной: «Пусть Бог рассудит!» Битва состоялась под Смоленском и была очень тяжелой. Племянники были разбиты: Борис погиб, Олег бежал.
В этой же битве погиб великий князь Изяслав I. С перерывами Изяслав правил двадцать три года. Летопись пишет о нем, что был Изяслав I приятен лицом, строен станом, любил правду, был отважный воин, но был мягкосердечен, а потому потворствовал междоусобным войнам.
Мы рассказали об этом так подробно, потому что потомки воинственного Олега Святославича впоследствии многие годы боролись за русский престол.
После Изяслава I на Киевский престол по заведенному обычаю сел Всеволод (10781093 гг.). Недаром он был любимым сыном Ярослава. Примерный христианин и образованный человек, этот князь знал пять языков, любил книги, но не имел склонности властвовать. Правителем он был плохим. Опорой и помощником во всех делах стал его сын Владимир, прозванный Мономахом.
Неутомимый Олег опять собрал войско, нанял половцев и пошел воевать в Чернигов, и опять ему это не удалось. Но большей бедой в пятнадцатилетнее правление Всеволода были не междоусобные войны, а битвы с половцами.
После смерти Всеволода (последнего из остававшихся в живых сына Ярослава) на Киевский престол сел Святополк II (10931113 гг.) сын Изяслава I. По своим личным качествам и популярности в народе куда больше прав на престол имел Владимир Мономах, но последний отказался, боясь междоусобиц.
Киевляне не любили Святополка за слабый характер и неглубокий ум, но все его княжение Мономах по завету отца был верным помощником двоюродному брату.
Время было тяжелое, половцы одержали победу над русскими на реке Стугне, после чего рассеялись по стране, грабя народ и уводя людей в рабство.
На следующий год Святополк заключил с половцами мир, но приключилась новая беда: на урожай напала саранча.
Кроме того, неутомимый Олег Святославич вернулся в Тмутаракань, выгнал оттуда двух русских князей-изгоев Володаря Ростиславича и Давида Игоревича (запомните их имена!), после чего договорился с половцами и опять пошел добывать Чернигов. Но Владимир Мономах не стал драться с двоюродным братом, уступил Чернигов добровольно, а сам уехал княжить в Переяславль. Все мысли Мономаха были направлены на борьбу с половцами.
Но, добыв Чернигов, Олег не успокоился. Он пошел на Муром, взял его, затем занял Суздаль и замыслил идти на Новгород. Везде он очень сурово обращался с покоренными жителями. В Новгороде княжил сын Мономаха Мстислав. Новгородцы очень любили своего князя. Они собрали войско и отбили у Олега и Суздаль и Муром.