Машины не увозили бы на штрафстоянки.
Все мэры приносили бы пользу.
Он сам никогда бы не совершал ошибок.
Поскольку мир не соответствовал его ожиданиям, он говорил себе: «Я не могу больше это выносить!»
Вы«разочарованный мечтатель»?
В итальянском языке есть выражение, который очень хорошо определяет это явление. Когда кто-то слишком требовательно относится к реальности, его называют «разочарованный мечтатель». Невротик считает, что реальность должна иметь строго определенную схему (без пробок, без налогов, без трудностей при парковке), и приходит в ярость (или печалится), если это не так. Испытывая подобные чувства, он не готов считаться с реальностью и ведет себя как эгоцентричный ребенок. Кажется, что он полагает: «Вселенная должна вертеться в том направлении, которое я укажу!»
Когда вы нервничаете, необходимо понять, что вы можете быть счастливым и без выполнения всех своих желаний и требований. Никому не нравится, что существуют пробки и т. п. Лучше всего забыть эти «должно», отказаться от глупых идей и пользоваться здесь и сейчас тем, что есть, тем, что предоставила нам реальность.
Если вы очистите свой ум от иррациональных требований, вы сможете увидеть то, что дарит вам жизнь для того, чтобы вы радовались ей.
Болезнь «ужаскакой», которая порождает душевное волнение и депрессию (еще ее можно назвать «долженит»), это убеждение, что «мне нужно то, то и это, чтобы быть счастливым».
Зрелый человекмужчина или женщиназнает, что ему практически ничего не нужно для того, чтобы быть довольным жизнью.
Однажды ко мне пришел юноша, который был удручен тем, что его оставила подруга. Я спросил у него:
Как, по-твоему, какое иррациональное представление заставляет тебя страдать из-за этого сейчас?
Я не знаю. Я совсем плох, раз она бросила меня. Это ведь так, верно? ответил он.
Нет, нормально было бы расстраиваться, грустить, но не впадать в депрессию, как ты, сказал я ему прямо.
Но я не понимаю, что это за иррациональная идея, о которой вы толкуете, сказал немного смущенный пациент.
Ты говоришь самому себе: «Для того чтобы быть счастливым, мне необходимо, чтобы она была со мной», или: «Это ужаснобыть одиноким, я не могу перенести это», ответил я ему.
Все верно, но дело в том, что я хочу ее, я люблю ее. Ведь это нормальнострадать, когда ты не можешь обладать любовью всей жизни? жалобно возразил он.
Нет! Это гиперромантичная идея, продукт твоего абсурдного «долженита». Нормально переживать, грустить (в меру), но не впадать в депрессию. Твоя подруга оставила тебя. Это реальность. Тебе «хотелось бы» быть с нею, но ты не «нуждаешься» в том, чтобы быть с нею, это не обязательное условие твоего благополучия. И никто в мире не скажет тебе что-либо другое. И я сделал паузу, чтобы он мог обдумать мои слова.
Потом я продолжил:
Я расскажу тебе одну историю, для того чтобы ты понял. Представь себе, что однажды я скажу тебе: «Я удручен, потому что небо не окрашено в цвет фуксии. Все началось несколько дней назад: я представил себе, что, если бы небо было цвета фуксии, жизнь была бы гораздо радостнее, потому что фуксияочень праздничный цвет. И понятно, что сейчас, когда я выхожу на улицу и вижу, что небо там по-прежнему синее, я печалюсь и дохожу до депрессии». Что бы ты подумал обо мне, если бы я сказал тебе нечто подобное?
Что мой психотерапевт сумасшедший! сказал он, смеясь.
И ты был бы прав, потому что небо не может быть цвета фуксии, это глупое требование. Кроме того, небо уже давно синего цвета, и это очень красиво. Миллионы людей достаточно хорошо живут под небом синего цвета, и это показывает, что цвет фуксии не является необходимостью. Знаешь что? С тобой то же самое: ты думаешь, что для того, чтобы быть счастливым, «абсолютно необходимо», чтобы твоя бывшая подруга оставалась с тобой и знаешьистина в том, что это не только не обязательно для тебя, но и не должно быть обязательным, сказал я ему.
Значит, речь идет только об идее, которую я навязал сам себе? спросил он.
Точно! Просто отбрось эту идею: она глупа! Жизнь предоставляет тебе тысячи отличных возможностей, если ты просто откроешься ей навстречу.
Тонкая грань между желанием и необходимостью
В сознании зрелых людей есть рубеж, который четко разграничивает «желание» и «необходимость». К сожалению, многие из нас путают эти два понятия. Желанието, что «может мне понравиться», то, что мне хочется или что приятно видеть, но в чем «я не нуждаюсь». И напротив, необходимостьто, без чего я НЕ смогу функционировать.
На самом деле всем человеческим существам необходимы лишь вода, еда и защита от непогоды (если климат в том месте, где они живут, достаточно суровый). И ничего больше.
Иметь желанияэто естественно. Мы хотим обладать какими-то вещами, развлекаться, жить в комфорте, хотим, чтобы нас любили, хотим заниматься любовью Все эти желания законны, но только в том случае, пока мы не превратили их в необходимость.
И дело в том, что желания порождают удовольствие. Придуманные потребности порождают неуверенность, неудовлетворенность, душевное волнение и депрессию. Однако, похоже, мы, люди, вовсю стремимся создавать фиктивные потребности из своих желаний.
Норма была молодой, красивой и умной женщиной. Она получила хорошее образование на родине, в Мексике, и сейчас живет в Барселоне, посвящая себя своей страстиписательству. В испанском и французском издательствах уже напечатали пару ее книг, хотя ни та ни другая особенно не раскупались. В любом случае она неплохо зарабатывала себе на жизнь как переводчица, работая неполный рабочий день. Однако ее внутренний монолог действовал на нее губительно. Она часто страдала от внутренней тревоги, мир казался ей уродливым и враждебным местом, и прежде всего она осуждала себя за то, что в свои 30 лет до сих пор не стала признанной писательницей.
Норма рассказывала мне:
Когда я иду к врачу, я чувствую себя ужасно, потому что вижу, что он сделал отличную карьеру, он смог «стать кем-то», а явсего лишь переводчица на неполную ставку. Это заставляет меня страдать от стыда.
Норма чувствовала себя униженной не только перед врачом, а перед любым, кто, по ее мнению, добился определенного статуса в профессиональном плане. Для нее стать знаменитой профессиональной писательницей было необходимостью, и, как она мне призналась, это давление, это накапливающееся ощущение себя неудачницей не позволяло ей даже наслаждаться процессом написания книг.
Этот пример ясно показывает, что происходит, когда искусственно подпитываемое желание превращается в необходимую потребность.
Создание искусственной потребности вызывает эмоциональное беспокойство, настолько сильное, что ты готов удовлетворить ее любой ценой, потому что:
1. Если ты этого не достигнешь, тынеудачник.
2. А если ты этого достигнешь, то всегда есть шанс, что ты это потеряешь, и в твой разум начинают закрадываться страх и неуверенность.
Как уже говорилось, все, видимо, показывает, что люди рождаются с тенденцией превращать желания в потребности. Эту проблему порождает наша способность к созданию фантазий. Но если мы хотим стать зрелыми людьми, следует обуздывать эту тенденцию и никогда не давать воли желаниям.
Безусловно соблазнительные, они должны быть лишь приятным дополнением к жизни, и без того счастливой. Тогда если эти желания не исполнятся, ничего не произойдетони не являются необходимостью, вы не нуждаетесь в их осуществлении, чтобы чувствовать себя наполненными, чтобы наслаждаться другими возможностями. Действительно, помимо еды и питья, в жизни нет ничего, что было бы жизненно необходимо ни любовь, ни компания, ни развлечения, ни культура, ни секс.
Существует история, которую рассказывают в буддистских кругах, иллюстрирующая различие между желаниями и необходимостью.
Я приводил ее в своей первой книге «Школа счастья», но сейчас расскажу ее снова, потому что это понятие очень важно для психического здоровья.
Однажды к дому подошел человек в темном костюме и коснулся кнопки звонка.
Привет. Чем я могу помочь вам? спросил хозяин дома, открыв дверь.
Вы господин Адам Смит? поинтересовался человек в темном костюме.
Да.
Поздравляю вас! Я должен сообщить вам радостное известие: наше предприятие провело жеребьевку между жителями этого квартала, и вы выиграли эту великолепную машину, которая стоит здесь, перед вашим домом, сказал человек высокопарным тоном, разворачиваясь так, чтобы можно было увидеть сверкающую новенькую спортивную машину.
Большое спасибо. Какая радость!
И не только это. Мы также вручаем вам ключи от шале на карибском пляже, добавил человек в костюме.
Феноменально!
И, наконец, я должен отдать вам этот чемоданчик с миллионом евро. Сделайте мне одолжение, подпишитесь здесь, и все это будет ваше, изрек служащий компании.
Смит подписал бумажку, еще раз сказал «спасибо» и закрыл дверь, довольный всем полученным. На следующий день снова зазвенел дверной звонок. Там опять стоял человек в темном костюме:
Господин Смит. Мне очень жаль говорить вам об этом, но мы совершили серьезную ошибку! Все эти блага принадлежат другомувашему соседу, другому Смиту, который живет в конце улицы. Мы должны передать ему все то, что вручили вам вчера.
И Адам, который, должно быть, был практикующим буддистом, сказал:
Никаких проблем, и с той же спокойной и радостной улыбкой, что была у него в предыдущий день, все возвратил собеседнику.
Несчастный «Харлей»
Луис приехал в мою консультацию, поскольку его мучили сильные иррациональные страхимножество страхов. Например, он боялся, что в любой момент может сгореть его дом из-за того, что он оставит плиту невыключенной. Чтобы избежать этого несчастья, он считал необходимым по нескольку раз в день убеждаться, что он завернул все краны.
Кроме того, он боялся оставлять окна открытыми, потому что через них могли влезть воры. Из-за этого, перед тем как выйти из дома, он по четыре раза закрывал каждую дверь и каждое окноэтот ритуал длился каждый раз не меньше десяти минут.
Но самый худший страх Луиса был связан с его мотоциклом «Харлей-Дэвидсон» самой страстной любовью его жизни. Он хранил его в гараже здания, где жил, и очень боялся, что его украдут. Из-за этого он опутывал мотоцикл бесчисленными цепями, навешивал висячие замки, и в результате ему требовалось около часа, чтобы размотать все это.
Для него было настолько обременительно в течение четверти часа стоять там, перебирая ключи от навесных замков под насмешливыми взглядами соседей, что он старался пореже брать мотоцикл. Однажды он признался мне:
Вот уже шесть месяцев, как я не садился на свой мотоцикл. У меня есть другойдешевый скутер с пробегом, который я припарковал около дома, и именно на нем я езжу повсюду. Меня злит, что я не могу пользоваться своим «Харлеем» только из-за своего маниакального страха!
Если мысль о том, что дом, который он арендовал, может сгореть вместе со всем его содержимым, вызывала у Луиса сильнейшее душевное волнение, то мысль о том, что у него украдут мотоциклсамую дорогую его вещь, приводила его в сильнейший ужас. И ведь он не мог этого предотвратить.
Помимо его обычных страхов, на сеансе Луис объяснил мне, что у него также имелись серьезные финансовые проблемы. Банк вызвал его, чтобы предупредить, что они перестали оплачивать его счета за свет и воду, потому что у него на счете уже имеется крупная задолженность. Эта финансовая проблема вызывала у него большое беспокойство.
Я сразу же связал воедино все сказанное и предложил ему:
У меня есть идея, которая может вам помочь. Почему бы вам не продать этот мотоцикл, который приносит одни проблемы? Из полученной суммы вы оплатите задолженность и освободитесь хотя бы от одного из своих страхов.
Лицо Луиса изменилось. Всего за несколько секунд вместо здорового розового цвета на нем появились красные пятна.
Что вы такое говорите! Если вы еще раз скажете нечто подобное, я сюда больше не приду! Этот «Харлей» единственное, что у меня есть. Это то, что я хотел иметь с самого раннего детства! Да я голодать буду, я все потеряю, но спасу мой «Харлей».
С разрешения Луиса я на своих встречах обычно рассказываю этот случай, чтобы проиллюстрировать, что происходит, когда мы превращаем желания в необходимость.
Для Луиса его «Харлей-Дэвидсон» был не просто развлечением, видом транспорта, удовольствием, желанием. Он был чем-то большим. Его мотоцикл был гарантией его собственной ценности в этой жизни. Согласно взглядам Луиса на мир, если в 30 лет у тебя нет роскошной собственности, тынеудачник. И благодаря этому мотоциклу он смог доказать себе, что онне ничтожество. Следовательно, его мотоцикл был необходимостью!
Изобретенные необходимостиэто то, что выходит за пределы еды и питья. Они вредны по определению, потому что, как я уже объяснял, если вы их не удовлетворяете, вынеудачник а если удовлетворяететоже попадаете в ловушку.
Так было и с Луисом. Он уже добился престижного мотоцикла, но сейчас вероятность лишиться его не позволяла Луису наслаждаться им. Он стал рабом мотоцикла. Мысль о том, что «Харлей» могут украсть, приводила Луиса в столь сильное состояние напряжения, что он впал в глубокую депрессию, почти помешательство.
Зрелый человек знает, что единственное условие, позволяющее радоваться благам жизни, быть готовым в любой момент потерять их. Иначе стрессчувство, неотделимое от вероятности потери, слишком велик. Мы можем по-настоящему наслаждаться только тем, без чего легко способны обойтись.
С другой стороны, придуманные потребности создают добавочные проблемы и автоматически порождают неудовлетворенность. Когда у нас есть подобная потребность, например, стремление обладать собственным домом, мы накапливаем много неоправданных ожиданий. Мы думаем, что когда будем наконец обладать желаемым, то будем счастливы. Мы представляем себе радостное, удовлетворенное, полное будущее. И обычно разочаровываемся, потому что исполнение этого преувеличенного желания не приносит столь ожидаемого, яркого удовлетворения. Если у нас были чересчур высокие ожидания относительно предмета наших желаний, мывзрослые люди, получив желаемое, ведем себя как дети, которые уже через полчаса забывают про подарки, сделанные им родителями.
Действительно, если не считать одержимости мотоциклом, жизнь Луиса была довольно пустой, скучной он чувствовал себя нереализованным, хотя у него был его «Харлей-Дэвидсон». Как мы увидим далее, когда у человека возникают «фетишизированные желания», он теряет способность получать удовольствие от жизни.
Давайте пока остановимся на том, что одним из важнейших понятий когнитивной психологии является утверждение, что счастье подразумевает умение наслаждаться желаниями, не привязываясь к нимзная, что это просто способы развлечения, но ни в каком случае не насущная потребность.
ИЗ ЭТОЙ ГЛАВЫ ВЫ УЗНАЛИ, ЧТО
1. Существуют миллионы примеров иррациональных представлений, но их можно сгруппировать таким образом: «я должен», «ты должен», «мир должен».
2. Иррациональные представленияследствие придуманных требований.
3. Чтобы чувствовать себя хорошо, нам нужно очень немногое.
4. Каждая придуманная потребностьисточник слабости и проблем.
Глава 5Самые распространенные примеры иррациональных представлений
В предыдущей главе мы увидели, что существует бесконечное множество иррациональных представлений, поскольку человеческая фантазия безгранична, но все же их можно разбить на три большие группы.
1. Я должен все делать хорошо.
2. Люди должны относиться ко мне хорошо.
3. Все события должны быть благоприятны для меня.
Когда не выполняются эти инфантильные и ни на чем не основанные требования, наш невротический разум оценивает то, что происходит, как нечто «ужасное» и порождает мысли вроде:
1. «Ужасно», что у меня не получилось все хорошо.
2. Я не могу вынести того, что люди не относятся ко мне соответствующим образом.
3. Жизнь ужасна! Какое несчастье, что со мной это произошло!
Мы также видели, что обычно мы начинаем воображать самое ужасное и переживать не только по поводу того, что произошло, но и из-за того, что могло бы произойти. Сам факт размышлений о вероятности того, что может случиться что-то плохое, уже заставляет нас терзаться.
Это разбиение на три категории очень полезно для выявления и идентификации того или иного иррационального представления, но есть и другие классификации этих феноменов. В когнитивной терапии существует традиция составления в каждый период времени списка наиболее явных иррациональных представлений. Альберт Эллисодин из ведущих когнитивных психологовсоставил в 50-х годах прошлого века свой собственный список «основной десятки» таких идей.