Жизнь на споры пустые не трать,
Все споры о вересловесный хлам.
Истину в доводах не отыскать,
Спорящие подобны ослам.
Обед
Полный обед мы едим только вечером, между пятью и семью часами, но не позже.
Если вы утомлены, измучены, лучше всего, возвратившись домой, принять теплую ванну. Насыпьте в воду чуть-чуть кристаллической соды. После ванны (она должна быть недолгой) оденьтесь в чистое белье и насладитесь трапезой. Не нужно большого разнообразия блюд. Когда вы проголодались и едите с удовольствием, пища быстро усваивается.
После приятного и благотворного обеда можно посетить театр, концертный зал, общественное собрание или провести вечер с друзьями. При этом избегайте говорить о своих делах, но старайтесь увидеть и услышать побольше нового.
Когда ум избавится от груза дневных забот, вам, возможно, придут на память строки рубайи:
Одна забота у богатых
Не потерять бы власть и деньги.
В беде оставят даже брата,
Чтоб сохранить почет и злато.
Действительно, это оставалось истиной на протяжении восьми веков. Но теперь люди изобрели множество новых дел и занятий. А будущее сулит нечто поистине удивительное. Пока что мыв самом начале пути.
Изучение и практика
В этой книге даются двенадцать уроков искусства дыхания в духе Маздазнана, которые уже принесли благо великому множеству учеников. Не говорите, что вы слишком молоды или стары, чтобы освоить новые методы или приобрести полезные привычки. В любом возрасте можно заняться хорошим делом.
По крайней мере в течение недели перечитывайте один и тот же урок через день и ежедневно практикуйте только одно упражнение, затем переходите к следующему. Перерыв между трехминутными ритмическими упражнениями должен составлять не менее одного часа; между десятиминутными гимнастическими упражнениямине менее шести часов.
Шесть ритмических упражнений должны войти в ежедневную практику, которая через три месяца станет укоренившейся привычкой. Остальные упражнения связаны с «поляризацией» тела и духа. После трех месяцев практики выберите здесь то, что наиболее соответствует вашему темпераменту.
Описание египетских поз с иллюстрациями впервые было напечатано в оригинальном издании этой книги. Особенность египетских познеобходимое произнесение определенных звуков.
Выполняя эти упражнения без малого полвека и сравнив их с другими системами, мы, вместе с десятками тысяч учеников, утверждаем, что учение Маздазнан, заключенное в искусстве дыхания, несравненно.
Первый урок
Во имя Всевышнего, который пребывает в сердцах всех людей, а также во всех предметах, одушевленных и неодушевленных, слава!
МОЛИТВА
О Милосердный Боже, чья живая Сущность
Пронизывает Зарван Акарана,
Творец Света,
Который возжигает пламя Любви и питает
Мудрость в сердцах людей,
Ты единственный есть цель.
Да сияет имя Твое,
И пусть Свет Твой всегда является
в этом тленном мире,
И столь же подлинная,
как в Твоих непостижимых недрах,
Воля Твоя пусть всегда пребывает в наших умах,
Дабы дела наши всегда отвечали Твоим помыслам.
С радостью мы каждодневно вкушаем хлеб
небесного причастия
И непрестанно взращиваем уверенность
в себе самих.
Рассей же мрак сиянием
Твоего божественного Сознания,
дабы мы познали его в глубине своей души,
Ибо Ты обещал что путями радости
Пройдем мы через все круги жизни.
В Тебе же сила и слава, блаженство и красота,
беспредельность и вечная жизнь
Именами Ом и На.
Да будет так.
И Благо всему сущему.
Дышите осознанно. Практические советы. Предварительное упражнение на расслабление. Первое ритмическое упражнение. Дыханиеиндивидуально
Поскольку мы способны познавать предметы и явления окружающего мира лишь посредством ощущений, особую роль в нашей жизни играют органы чувств. Ведь, если один из этих органов выйдет из строя, мы сразу лишимся важного источника информациидаже разум будет не в силах восполнить потерю. Вот почему нас так тревожат любые расстройства органов чувств.
Мы выделяем двенадцать видов чувств, хотя обычно говорят о шести или семи, имея в виду зрение, слух, обоняние, вкус, осязание, эмоции и интуицию. Пять дополнительныхвнушение (суггестия), телепатия, духовное восприятие, ясновидение и чувство реализацииизвестны меньше. Впрочем, люди, в той или иной степени владеющие этими чувствами, встречаются не так уж редко.
Мы заблуждаемся, когда считаем подобные феномены чем-то запредельным и сверхъестественным: на самом деле мы пока очень плохо знаем собственные возможности.
Совершенство человека, в частности совершенство его важнейшего инструментатела, благополучие и здоровье в значительной степени зависят от развития двенадцати чувств, которое в свою очередь определяется следующими условиями:
1. Способность накапливать Га-Ламу, или семя света, нетленный источник жизни, ее централизующий принцип.
2. Умение дышать.
3. Возбуждение энергии, образование «электрических импульсов», в центрах нервной системы.
4. Совершенная работа легких, обеспечивающая правильное кровообращение.
5. Ритмичное снабжение всех органов кровью благодаря сокращениям сердца.
6. Гармоничное развитие всех клеток мозга.
7. Пробуждение тонкой энергии мысли благодаря вибрации спинного мозга (сушумны).
8. Возбуждение энергетических потоков благодаря вибрации в центрах симпатической нервной системы (пробуждение Кундалини).
9. Полное переваривание и совершенное усвоение пищи.
10. Регулярное очищение тела.
11. Постоянное восстановление, или регенерация, жизненно важных жидкостей в организме.
12. Сохранение энергии и сознание целого в сущем.
На этих условиях основывается физическая, моральная и психическая гигиена.
Таким образом, мы должны позаботиться о средствах, которые позволят уравновесить деятельность всех частей организма и насладиться жизнью во всей ее полноте. Каждая система предлагает своим последователям различные методы для достижения наивысшего результата. Также и Маздазнан, чудесное искусство дыхания, дает нам комплекс упражнений. Эти упражнения не были изобретены в наше время и не основаны на современных научных исследованиях. Но эффективность методов Маздазнана доказывалась в разные эпохи и разными народами, независимо от климата и прочих внешних условий. Это простые и удобные средства, которые служат определенной целикак вилка и нож для обеда. С помощью особого дыхания и соответствующего психического настроя мы приобретаем несравненное благо: открываем в себе источники чудесного света. Тот, кто уже прикоснулся к этой благодати, скоро обнаружит ее еще больше; тот, кому не хватало знания, приблизится к истине.
Мы не требуем от своих учеников жертв и самоуничиженияважна только решимость. Чем решительнее вы устремитесь к цели, чем серьезнее начнете следовать всем указаниям, тем больше блага будете приобретать от занятийи в конце концов сами поразитесь своим достижениям.
Измученный горестями и заботами повседневной жизни человек иногда со вздохом произносит: «Господи, как мне надоела эта жизнь, эта работа!» и расслабляется. Но вдруг, словно порыв свежего ветра, является мысль о причастности к целому, о единстве с Ним. И тогда в сердце приходит покой, возрождается надежда. Человек снова обретает вкус к жизни и ощущает себя чище и благороднее. Чем дольше он находился в этом расслабленном состоянии, тем яснее видит смысл своего существования. Несомненно, такое бывало со многими, и даже не раз.
Порой нам хочется все бросить, а иногда мы полны энтузиазма. Как же возникает энтузиазм? Он рождается из расслабления, хотя обычно мы этого не сознаем. Если бы сама природа не приводила человека в нужное состояние, он бы не смог довести до конца ни одного из своих дел. Поскольку мы расходуем энергию, нам необходимо ее восстанавливать, заново наполнять источник жизни. Человек, который при любых обстоятельствах сохраняет присутствие духа, всегда дышит глубоко, ровно, неторопливо. Такое дыхание для него естественно и вошло в привычку с юных лет. С другой стороны, тот, кто дышит торопливо и неровно, легко теряет голову. Он постоянно напряжен или рассеян, он лишен цели в жизни, без конца сетует на злую судьбу и не подозревает, что сам создает себе неблагоприятные условия, хотя мог бы достичь успеха во многом.
Если у вас дыхание слабое, а неприятности многочисленны, помните, что вам необходимо уделять больше внимания работе легких. Старайтесь дышать глубоко, даже когда не выполняете специальных упражнений.
Ведь эти упражнениятолько средство; с их помощью ученики достигают более высокой стадии развития. Если вам трудно дышать медленно и глубоко, значит, ваши легкие недостаточно развиты. Возьмите за правило дышать полной грудью всякий раз, когда предоставляется возможность. В такие минуты напряжение ума и тела будет исчезать само собой, и вы наконец сможете расслабиться.
Носите легкую и свободную одежду, чтобы тело не испытывало внешних неудобств. Дышите без малейшего усилия. Сначала выдохните, затем вдыхайте глубоко, но естественно. Дышите на ходу и сидя, когда пьете и едите, на работе и на отдыхедышите и дышите. Чем лучше вы это делаете, тем больше кислорода попадает в кровоток. В результате очищается кровь, и все системы организма уравновешиваются. Вы устраняете продукты распаданакопление которых обычно вызывает слабость, лень, скукуи в конце концов избавляетесь от болезней и прочих неприятностей. Будьте настойчивы и постепенно приучайте свой организм к глубоким и медленным вдохам. Недостаточно натренировать мышцы грудной клетки и диафрагмы, не менее важно научиться дышать легко и свободно.
Примечания
1
Маздакизмрелигиозно-философское учение, распространившееся в Иране и некоторых соседних странах в раннее средневековье. Названо по имени Маздака, руководителя. Основателем учения является зороастрийский священник Зарадушт-и Хурракан. Главный постулат маздакизма гласил, что в основе мирового процесса лежит борьба между светлым, добрым началом, действующим разумно и закономерно, и тёмным, злым началом, представляющим собой хаос и случайность, и что эта борьба неизбежно завершится (уже в «этом мире») победой «добра» над «злом». Маздакизм содержал распространённые в ряде сект Ирана и Римской империи идеи о необходимости взаимопомощи, равенстве и т. п. Призывая к борьбе за уничтожение социального неравенства, отождествлявшегося со «злом» и противопоставлявшегося «добру», маздакизм стал в конце V века идеологией движения низов в государстве Сасанидов (нач. 490-х гг. кон. 520-х гг.).
2
Желающие познакомиться с подобными китайскими системами оздоровления могут получить исчерпывающие практические и теоретические знания на сайте http://daode.ru
3
Маздазнан (Mazdaznan) от персидского Mazda (верховное божество Света и высшей мудрости) и Znan (знание), которые вместе переводятся как «божественная мысль» или «познание Бога в человеке».
4
Абрахам Гиацинт Анкетиль-Дюперрон (17311805) французский востоковед и путешественник. В 1771 г. опубликовал в 3-х томах «Зенд-Авесту», содержавшую собрание священных текстов зороастризма, жизнеописание пророка Зороастра и приписываемых ему текстов. А. Шопенгауэр писал, что его знание индийской философии является результатом прочтения переводов Анкетиль-Дюперрона.
5
«Авеста» собрание священных текстов зороастрийцев. Старейший памятник древнеиранской литературы. Откровение, полученное пророком Заратуштрой от верховного божества Ахура Мазды, было собрано его царственным покровителем Кави Виштаспой и записано золотыми чернилами на 12 тысячах воловьих шкур. Верховный дастур Адурбад Махраспандан, величайший апологет и наставник зороастрийской религии, при Шапуре II (IV в.) произвёл окончательную редакцию авестийского собрания и установление канона, упорядочив его в 21-й книге («наске»), выполнив полный перевод Авесты на среднеперсидский язык, называемый Зандом (Зендом) от авест. zainti- «знание», «толкование», откуда происходит распространённое название сборника «Зенд-Авеста» (то есть «Толкование и Канон»). Конечная редакция Зенда была составлена при Хосрове I Аноширване (VI в. н. э.).
6
Сассафрасрод листопадных деревьев, кустарников из семейства Лавровые; родинавосток Северной Америки и восточная Азия. Используется как ароматическое, противопростудное, дезинфицирующее средство. Эфирное масло сассафраса входит в состав некоторых противовирусных средств.