Сидонского, Веттия Валента и, прежде всего, Клавдия Птолемея, чей трактат Тетрабиблос (Четыре книги) стал основным учебником по астрологии на следующую тысячу лет. После заката Римской империи астрологией заинтересовались арабы. Они сумели значительно ее усовершенствовать благодаря своим астрономам и математикам, которые из поколения в поколение разрабатывали новые инструменты для вычисления точного положения планет, знамений и подробного толкования астрологических карт.
В Европе астрология претерпела частичный упадок в период раннего Средневековья, в частности из-за христианского нетерпения к гаданию и предсказаниям. Но основные элементы искусства удалось сохранить. В документах того времени остались записи, свидетельствующие о том, что французская знать еще в IX веке н. э. обращалась за советом к частным астрологам. Значительная часть астрологии зависела от ночных наблюдений за звездами и планетами. Но большинство математических знаний для точного построения гороскопа было утеряно с падением Рима, поэтому их пришлось заимствовать из арабского мира. Ранние средневековые астрологи уделяли большое внимание фазам и положениям Луны, которые легко наблюдались невооруженным глазом. В результате появилось целое направление в астрологической литературелунные астрологические альманахи.
К концу XI века н. э. арабские астрологические и математические книги переводились на латынь и вскоре стали доступны ученым по всей Европе. В то время как многие церковные чиновники с подозрением относились к астрологическому возрождению, другие, наоборот, с энтузиазмом поддерживали новое искусство. Так астрология стала чрезвычайно популярной.
К началу XII века подробные астрологические таблицы постепенно дошли до Западной Европы. Это устранило последний серьезный барьер на пути астрологической практики. Новые таблицы получили название Альфонсовы таблицы (они были составлены под патронажем короля Арагона Альфонсо I). Теперь любой, кто имел базовые знания латыни и математики, мог составить гороскоп с точностью до градуса. С этого момента вплоть до прихода научной революции астрология стала использоваться для решения всех практических задач повседневной жизни. Лишь немногие ученые осуждали это направление или оспаривали его признание. Тем не менее большинство людей рассматривали это искусство как вполне естественную часть их жизни и реальности. В середине XVI века, когда идеи Реформации начали набирать обороты, протестантские и католические астрологи разработали и распространили совершенно разные гороскопы Мартина Лютера, восхваляя или осуждая его с помощью звезд. Это была довольно типичная картина того времени.
В XVI веке начался постепенный переход астрологических знаний от ученых и магов к широкой публике. В популяризации астрологии важную роль сыграл Джером Кардан (15011576), итальянский астролог и ученый, написавший книгу Libelli Duos («Два буклета», 1538 г.). В ней впервые было опубликовано распространенное собрание гороскопов и их толкований. В 1547 году книга была переиздана и дополнена набором афоризмов, призванных служить подробным руководством для толкования астрологических карт.
Более поздние деятели развили это направление, переводя астрологические тексты с латыни на языки простых людей. В англоязычном мире одним из таких стал Уильям Лилли (16021681). Он опубликовал первый английский учебник астрологии «Христианская астрология» в 1647 году (этим названием он попытался опровергнуть утверждения о сатанинском происхождении астрологии). Но именно в это время начала постепенно зарождаться научная революция, а вместе с ней и полный отказ от астрологии и западной оккультной науки в целом.
Научный отказ от астрологии затронул в первую очередь образованные высшие классы, а люди, стоящие ниже по социальной лестнице, не прекращали обращаться к астрологам. На протяжении так называемого Века разума ряд популярных альманахов в большинстве западных стран продолжал писать об астрологии. Произведения, вроде тех, что писал Лилли, пользовались большим спросом как у уличных магов, так и в тайных оккультных обществах и магических ложах.
В конце XIX века возродился интерес к оккультизму, и астрология стала одной из первых оккультных наук, вновь привлекшей широкое внимание общественности. Работа английского астролога Алана Лео сыграла центральную роль в начале этого астрологического возрождения.
Интерес к этому направлению усилился в XX веке. Появились профессиональные организации, например, Американская федерация астрологов. Возникло целое астрологическое направление в книгоиздании, и на волне шестидесятых астрология вошла в обычную жизнь почти всех кругов общества. А когда газеты сделали сенсационное заявление о том, что американский президент Рональд Рейган спланировал многие события своего правления, прислушиваясь к советам калифорнийского астролога, на его популярности это почти никак не отразилось. Даже среди консервативных христиан, от которых можно было бы ожидать негодование. Поэтому можно заключить, что астрология в западном мире пока занимает вполне безопасную и надежную нишу.
Самое главное, что должен знать и уметь астролог, это составлять астрологическую карту, то есть некую абстрактную карту неба, которая привязана к моменту времени и месту на поверхности Земли. Карта включает в себя следующие характеристики:
а) двенадцать домовэто абстрактные части неба, видимые с Земли. Каждый из них отображает какой-либо аспект человеческой жизни. Современная система из двенадцати домов частично произошла от более старой системы восьми домов (octatopos), которую применяли древние греки и римляне. Есть разные способы математически разделить небеса на двенадцать частей, но во всех, кроме нескольких экзотических систем, первый дом начинается с Асцендентаточки, поднимающейся над восточным горизонтом в момент составления гороскопа. Далее дома следуют по карте против часовой стрелки;
б) 4 кар дины, или кардинальные точки, Асцендент, зенит или середина неба, десцендент и надир. Они представляют восточный горизонт, середину неба над головой, западный горизонт и нижнюю точку под горизонтом;
в) двенадцать знаков зодиака. Каждый из них представляет собой часть неба, соответствующую одному из двенадцати созвездий. Благодаря вращению Земли весь зодиак проходит над каждой точкой поверхности нашей планеты менее чем за сутки. Отношения между знаками зодиака и домамиэто основа гороскопа;
г) семь или более планет, которые движутся относительно знаков зодиака по курсу, определяемому их орбитами, а также орбитой и вращением Земли. В астрологии Солнце и Лунапланеты. Они, а также Меркурий, Венера, Марс, Юпитер и Сатурн (пять планет, видимых с Земли без телескопа), играют важную роль во всех формах западной астрологии. Многие астрологи включают в карту недавно открытые планеты: Уран, Нептун и Плутон. Некоторые добавляют более крупные астероиды, а для отдельных астрологов важно отслеживать другие, гипотетические тела, такие как Лилит, невидимая луна, вращающаяся вокруг Земли, и Трансплуто, планета за орбитой Плутона;
д) несколько других точек, включая Северные и Южные узлы Луны, представляющие собой места пересечения пути Луны и Солнца на зодиаке. Арабские части, то есть математически рассчитанные точки, имеющие большое значение в арабской астрологии и другие;
е) аспектыгеометрические углы между любыми двумя планетами, лунными узлами, определяющие взаимосвязь между разными активными энергиями в астрологической карте.
Хотя большинство считает, что астрологияэто в первую очередь способ определения характера и судьбы человека по карте его рождения, есть много других применений этого искусства. Основные виды астрологической практики следующие.
Избирательная астрологияэто астрология наоборот. Вместо того чтобы строить карту для определенного момента времени и трактовать ее значение, избирательный астролог пытается найти конкретное время, когда астрологические влияния будут наиболее сильно благоприятствовать определенному действию. Эта системаодна из самых важных в оккультной практике, так как многие системы магии требуют совершения ритуальных действий, а с помощью астрологии выбирается нужное время ().
Генетлиатическая астрологияболее старый термин, обозначающий натальную астрологию (см. ниже).
Хорарная астрология используется только для предсказаний и прогнозов. На момент, когда задается конкретный вопрос, астролог создает карту по различным правилам и исходя из этого дает ответ ().
Мунданная астрологияэто астрология народов и мира в целом. Она использует, например, затмения и соединения Юпитера и Сатурна, чтобы проследить великие циклы времени.
Натальная астрологиясамый известный вид искусства, где составляется астрологическая карта в зависимости от времени и места рождения, чтобы определить черты характера и судьбу человека. Самые старые из сохранившихся гороскоповэто натальные гороскопы, что свидетельствует о большом интересе к этой области астрологии.
Асцендент
В астрологииточка эклиптики в восточной части горизонта на любой конкретный момент времени. При составлении натальных карт Асцендент играет решающую роль, так как отмечает положение субъекта на всей схеме неподвижных звезд и зодиакальных созвездий. В античной и раннесредневековой астрологии Асцендент назывался гороскопом. Но это было настолько важное понятие, что ко времени позднего Средневековья Асцендентом стали называть всю карту целиком ().
Б
Боаз
(иврит «в нем сила»)
Один из двух столпов у дверей Храма Соломона, важный элемент каббалистической, магической и масонской символики. Столп Боаз стоял слева от входа в храм. В символизме он часто изображается черным и соответствует восприимчивому или пассивному, материальному и женскому началу. А столп Яхин соответствует активному, духовному и мужскому началу. Каббалисты связывают Боаза с левой колонной Древа Жизни, Столпом Строгости ().
Во многих масонских ложах столп Боаз венчает земной шар, символизирующий его связь с материальным миром.
В
Восточная Звезда, Орден
Вспомогательный орден Американского масонства, орден Восточной Звезды, принимает Мастеров-масонов и женщин, связанных с ними родственными связями или брачными узами.
Христианское, благотворительное и совершенно безобидное сообщество, оно не имеет ничего общего с оккультизмом. Но его эмблемаперевернутая пентаграмма с набором символов и буквы, складывающиеся в слово FATAL (то есть «роковой»), вызвала немало подозрений. На самом деле слово FATAL расшифровывается как «Прекраснейший из десяти тысяч, в целом прекрасный», что объясняет его истинный характер ().
Г
Гематрия
Искусство каббалистической нумерологии, система анализа еврейских (и других) слов по числовому значению букв еврейского алфавита.
Еврейский (как и греческий, и другие древние языки) использует так называемый изопсефический алфавиталфавит, в котором буквы обозначают и числа. Там, где современные люди записывают числа или выполняют арифметические операции с помощью арабских цифр (1, 2, 3 и т. д.), древние и средневековые евреи использовали буквы еврейского алфавитаАлеф для 1, Бет для 2 и так далее.
В руках каббалистов эта привычка стала инструментом для тонкого анализа Священных Писаний. Например, в истории патриарха Авраама в Книге Бытия (18:2) описывается сцена, когда к нему приходят трое мужчин. Это божьи посланники, которые несут весть о том, что у него и его жены Сарры будет сын. Отрывок начинается на иврите: Ve-hineh shelshah («И вот, три»). Сумма букв в этой фразе равна 701. Предложение Elu Michael Raphael ve-Raphael («Это Михаил, Рафаэль и Гавриил») тоже дает в сумме 701, и это использовалось веками как способ показать, кем были эти трое мужчин.
Такой метод предсказуемо привел к некоторым странным выводам. Например, NShICh, nachash, «змей», равен 358, так же как и MShICh, «мессия». На этом основании некоторые каббалисты утверждали, что змей Эдемского сада был в некотором смысле Мессиейпредположение, которое гностики сделали задолго до этого.
Столь же странным является уравнение, связывающее Кадош ха-Кадошим, «Святое Святых», название внутреннего покоя в Иерусалимском Храме, и Эйшет Зенуним, «Женщина-блудница», архидемон проституции в еврейской демонологии. Обе эти фразы в сумме дают 1424. Более осмотрительные сторонники каббалы призвали осторожнее относиться к гематрии, потому что кроме истины она может привести и к ужасной путанице. Поэтому ее нужно использовать, не теряя здравый смысл (,).
Гермес Трисмегист
(греч. «Гермес трижды великий»)
Мифический основатель герметизма Гермес Трисмегист начал свой путь как древнеегипетский бог Джехути или Тот, среди титулов которого был «трижды великий».
После завоевания Египта греками при Александре Великом Тот стал отождествляться с Гермесом, его аналогом среди греческих богов, и его титул тоже был переиначен на греческий лад. Со временем в долине Нила появилась смешанная греко-египетская культура, а древнеегипетский обычай приписывать авторство всех книг по магии богу Тоту перешел теперь к Гермесу. Так сформировался жанр греческой литературы по магии и мистицизму. Это стало называться герметической традицией ().
Мало кто в античности и еще меньше в Средневековье сомневался, что Гермес Трисмегист был человеком, который жил в далеком прошлом и писал важные книги по магии, астрологии, алхимии и теологии. Начиная со времен Римской империи, предпринимались неоднократные попытки сочинить его биографию. Со временем таких попыток становилось все больше, поскольку к языческим богам обращались все меньше, а человеческие мудрецы ценились сильнее.
Даже в самих герметических текстах появляющийся Гермес иногда описывается как внук более старшего Гермеса, который, конечно, является богом Тотом. Позже попытки переосмыслить Гермеса как историческую фигуру стали почти повсеместными. Еврейские писатели обычно отождествляли его с Енохом, а мусульманские ученые считали его таинственным Идрисом, который провел обряд инициации Моисея. Поскольку считалось, что Енох стал могущественным ангелом Метатроном после своего вознесения на небеса, а Идрис обладал таким же могуществом в исламских легендах и преданиях, обе этих ипостаси дают «Трижды Великому» такой близкий к божественному статус, какой только может дать монотеистическая религия.
К раннему Средневековью фигура Гермеса снова изменила форму, и целый пласт литературы, состоящий из магических, астрологических и алхимических книг, был связан с его все еще известным именем. В сознании средневекового человека Гермессовременник Моисея, египетский священник, пророк и царь, который в одиночку изобрел алхимию, астрологию, магию и множество других искусств. Попытки переосмыслить его с исторической точки зрения продолжаются до сих пор.
В учении американского ордена розенкрейцеров AMORC, например, говорится, что фараон-еретик Эхнатон это «второй Гермес», несмотря на то что учение Эхнатона, которое засвидетельствовано исторически, находится невообразимо далеко от идей герметизма ().
Герметизм
Один из основных элементов западного оккультизма, уходящий корнями в греческую философию и египетскую магию, которые слились в единое целое после завоевания Египта Александром Македонским в 332 году до н. э.
Пока простые египтяне не спешили принимать обычаи своих греческих завоевателей, сами греки с готовностью стали поклоняться египетским богам. А египетские жрецы, осознав политическую выгоду свободного владения греческим языком и культурой, приступили к их изучению.
Так со временем на берегах Нила возникло двуязычное и двукультурное общество, где тысячелетние традиции египетской магии и духовной практики можно было сформулировать заново в терминах греческой мысли. Египетский жрец Херемон, живший в I веке н. э., был одновременно и философом-стоиком, хорошо известным за пределами Египта. На его примере можно увидеть, как крепко соединились две культуры.
В какой-то момент в течение первого столетия нашей эры герметизм начал реагировать на тот же духовный импульс, который дал толчок к развитию неоплатонизма, гностицизма, манихейства и христианства, чувство попадания в ловушку материального мира и стремление к спасению. Причины этой тенденции непросты и все еще порождают долгие споры. Результаты были одинаково сложными и разнообразными в зависимости от ресурсов, доступных философам и мистикам в разных частях древнего мира. В долине Нила основными ресурсами всегда была древнеегипетская духовная практика, итогом которой и стал герметизм.