Наблюдение не обязательно должно быть непосредственным. Во всей нашей жизни из тех положений, которые мы признаем реально существующими, мы могли непосредственно наблюдать меньшую часть. Остальное мы почерпнули из учебников, книг, свидетельств и рассказов других людей. Поэтому нужно активно использовать такого рода источники и для развития веры в правильном направлении, так как это существенно расширяет наши возможности. Человек не может ограничиваться только своим опытом, не доверяя тому, чего он не увидел лично. Например, большинство читателей наверняка никогда не видели, как происходит реакция распада ядер урана, и скорее всего, не видели ядерный реактор, не посещали атомные электростанции. Тем не менее, думаю, никто не сомневается, что атомная энергетика существует. Хотя в точно такой же ситуации многие усомнятся в существовании биоэнергетики, энергии тонких планов. И это при том, что с такими видами энергии имеет дело каждый, а вот ядерного реактора в личном пользовании ни у кого нет.
Конечно, если мы говорим об источниках информации, сразу же возникает вопрос, в какой степени мы можем им доверять. Применительно к задаче развития собственной веры, этот момент требует отдельного комментария. Особенность состоит в том, что вопрос об истинности/неистинности того, что мы собираемся использовать, чтобы поверить в возможность, имеет второстепенное значение. И даже вообще значения не имеет. Сомнения в том, а действительно ли произошло то, о чем вы узнали, будут только мешать. В этом случае вы не столько увеличиваете свою веру, сколько сомнения. Чем меньше будете сомневаться, тем лучше у вас получится.
Выше мы привели пример американца Гари, который, будучи бизнесменом, сумел почти мгновенно увеличить свое состояние. Сделал он это спроецировав на свою жизнь модель, взятую из квантовой физикион предположил, что подобно тому, как для электрона является естественным скачкообразно менять свою орбиту, для человека естественно скачкообразно изменять свое социальное положение, внезапно прорываясь на более высокий уровень. Но в действительности модель поведения электрона здесь совершенно не причем. Самое главное, что Гари поверил в возможность скачкообразных изменений к лучшему, а рассказы квантовой физики ему в этом помогли. И вовсе не факт, что эти рассказы были истинными.
Разве физика окончательно познала все тонкости микромира? Сама возможность описанного изменения орбиты электрона была введена постулатомто есть, недоказываемым положением. Просто приняли, что это так. Потому что так было удобнее. Обратимся ненадолго к этой истории.
Вначале была модель атома, предложенная Дж. Томсоном. Согласно этой модели, электроны в атоме считались распределенными равномерно, а сам атом получался очень похожим на пудинг с изюмом: электроны, как «изюминки», а «каша» положительно заряженное вещество атома. Однако когда физик Резерфорд начал эксперименты, связанные с бомбардировкой золотой фольги альфа-частицами, излучаемыми ураном, обнаружилось странное явлениечасть альфа-частиц после контакта с фольгой резко меняла направление движения, порой более, чем на 90 градусов. Это противоречило имевшимся представлениям, так как считалось, что если положительные и отрицательные заряды внутри атома распределяются равномерно, то значит, они не могут в значительной мере изменять направление движения альфа-частиц. Чтобы как-то выйти из положения Резерфорд предложил другую модель атома, взяв за образец модель солнечной системы. Модель эта прижилась, и стали считать, что в центре располагается положительно заряженное ядро, а вокруг него, подобно планетом вращаются электроны.
Модель Резерфорда, если смотреть на нее с точки зрения традиционной физики, имела множество противоречий и жизнеспособной не была. Поэтому ее доработал Нильс Бор. Предположив, что на микрочастицы не действуют привычные нам законы природы, он допустил, что величины, характеризующие микромир, должны квантоваться, то есть, быть дискретными. Тогда получалось, что электроны в атоме движутся по стационарным орбитам и именно эти орбиты они меняют скачкообразно, поглощая или излучая квант энергии. Такая вот история. При вдумчивом взгляде оказывается, что мы имеем дело вовсе не с абсолютной реальностью, в которую так любят верить материалисты, а всего лишь с моделью, да притом введенной достаточно произвольно.
Об этом полезно помнить, когда вы хотите полнее осознать вашу свободу в деле моделирования мира. Действительно, хорошая иллюстрация. Но в частном случае с Гари углубляться в такого рода рассуждения было бы ошибкой. Что если бы он начал говорить себе, что имеет дело всего лишь с просто принятыми на веру, а не с доказанными моделями? Сумел бы он увеличить свой капитал на несколько порядков? Вряд ли. Но поскольку он был бизнесменом, и обладал прагматическим мышлением, то ясно осознавал, что его задачаубедить себя в том, что задуманное возможно, а никак не наоборот.
Кроме того, важно суметь заметить и раскрутить те аспекты реальности, которые работают на вас. Здесь очень важно обладать позитивным мышлением. Если человек видит мир в отрицательном свете, то он и усиливает соответствующие аспекты. Типа «яблокоэто будущий огрызок». Тому я наблюдал показательный пример.
В тот год в Москве выдалась на удивление теплая зима. В январе на улице стояла плюсовая температураднем до +5 °C, светило Солнце, растаял практически весь снег. Выходя на улицу можно было подумать, что на дворе весна. Именно в это я и пытался поверитьпоскольку должным образом настроившись, убедив себя в том, что на улице в самом деле весна, я начинал ощущать в себе поистине весенний подъем сил. То же самое я посоветовал нескольким своим товарищам. Но использовали они эту возможность по-разному.
Одна женщина 30-ти лет в ответ на предложение поверить в весну привела мне огромное количество аргументов, почему этого сделать нельзя. В том числе: весной талая вода пахнет по другому, весной иное дуновение ветра, весной больше солнца и т. д. и т. п. В отличие от нее, мужчинаее ровесник, стал искать аргументы к тому, почему это сделать можно. Прогулявшись по улице и убедив себя в том, что сегоднядействительно начало апреля, он вернулся с улицы приободренный и довольный собой. «Твоя идея действительно работает!» поделился он со мной своей радостью.
Что интересно, у этих людей была различной и судьба. Женщина никак не могла разрешить свои семейные проблемы: ушел муж, отношения с матерью очень плохие, с отцом тоже, на рукахребенок, работы нет, денег нет Исправить положение дел никак не удавалось. У молодого человека ситуация была совсем другой: перспективный сотрудник Министерства иностранных дел имел и любимую жену, и хорошие отношения с родителями, и японский автомобиль.
Разумеется, из сказанного не следует, что нужно верить всему и всегда. Границы вашего доверия устанавливаются здравым смыслом. Но если вы видите, что вера в ту или иную информацию принесет вам благото почему бы и не уверовать? Ведь в жизни возможно все, и даже если факт, о котором говорится, никогда не происходил, все равно эта информация остается информацией о том, что возможно.
Вхождение в образ. Под вхождением в образ имеется в виду вживание в ту или иную ситуацию, событие или героя каких-нибудь событий. Тоже достаточно проверенный способ. Входя в образ, вы одновременно впускаете образ в себя и он начинает работать со всей эффективностью. Хорошим подспорьем здесь являются художественные произведения про разные чудеса и волшебство. Например, цикл Останкинских историй Владимира Орлова, («Альтист Данилов», «Аптекарь», «Шеврикука»). Или другие произведения, как правило, связанные с таинственной, мистической стороной жизни. Главное, выбирайте для себя более или менее положительный образ. Музыкант Данилов, являющийся по совмещению демоном высокого класса, подходит, а вот в образ одного из ключевых героев Мастера и Маргариты Воланда я бы вживаться не советовал. На всякий случай. Впрочем, ассоциировать себя с литературным героем не обязательно полностьюможно сконцентрироваться лишь на каких-либо его положительных качествах.
Нужно отметить, что часто литература влияет сама по себе, помимо воли читателя. Здесь также возможно и положительное, и отрицательное влияние. Однажды, читая довольно сильную книгу, где главный герой трансформировался в лучшую сторону, я обратил внимание, что сходные изменения происходят и у меня. Причем не только на эзотерическом, но и на бытовом планах. В числе прочего, мне, как и ему, стало очень нравиться ходить по рынку, выбирая что-нибудь полезное для хозяйства. Через некоторое время после прочтения книги это прошло. А иногда не обязательно даже и читать книгу. Одному моему знакомому, военному летчику, кто-то дал томик Карлоса Кастанеды. Летчик любил читать книги, заставляющие задуматься, но пока дочитывал предыдущую, положил Кастанеду у изголовья своей кровати. Вскоре после этого он заметил, что его сны стали весьма необычнымив них он начал путешествовать по таинственным мирам, встречаться с невероятными существами, погружаться в иные состояния сознания. К сожалению, это насторожило офицера и он вернул книгу, избавившись вместе с ней и от таинственных сновидений.
В любом случае полезно регулировать, впускать или не впускать в себя, и если впускатьто насколько образы, идеологию, энергетику из того или иного источникакниги, рассказа, фильма. В значительной степени такая регулировка поддается контролю. Помните, что без вашего согласия ничто и никто на вас влиять не может. Если источнику я доверяю полностью, или мне очень нужно обретение описываемых в нем качеств, то я и открываюсь ему полностью, давая своему подсознанию четкое указание: «Бери и используй все, что есть». Так можно работать, например, с книгами Нила Доналда Уолша «Беседы с Богом». Если же отдельные моменты вызывают сомнения, то приходится давать команды избирательно: «Вот это подходит. Принимаю. А вот этонет, с этим я не согласен».
Занимаясь вхождением в образ, нужно помнить и о своем личном опыте. У каждого бывают удачные моменты, а если они касаются эзотерических практик, то ценность их поистине огромна. Выше я приводил пример, когда читая книгу, сумел вжиться в образ материализации денежных средств из ниоткуда. Мне удалось не только поверить, но и прочувствовать эту ситуацию. После этого я сам снял деньги с заброшенного и давно «обнуленного» счета в банкомате. Этот случай сам по себе очень полезен, поскольку вдохновляет и помогает поверить в себя, в чудеса. Все-таки попробовать самому очень много значит. Такой опыт нужно бережно хранить и не стесняться использовать.
Раз мы заговорили об удачном опыте, то надо отметить следующий момент. Общение с Учителем, Мастером оказывается очень полезным, даже если вы просто общаетесь на отвлеченные темы и больше ничего не делаете. Как я не раз убеждался на практике, рядом с такими людьми, намерения исполняются намного легче. Работает сам факт присутствия. То же происходит и во время целенаправленного обучения. Когда выполняешь упражнение, обучаясь у специалиста, оно срабатывает буквально на 100 %. Когда я учился различным магическим практикам у сильных людей, я даже стал специально использовать эту особенность, и во время учебных заданий концентрироваться во время выполнения упражнений на серьезных, а не учебных задачах.
Все перечисленные пути к вере можно использовать и одновременно, и поочередно. Как можно заметить, чтобы помочь читателю воспринять материал, они используются и в этой книге. Так, все теоретические и подобные им рассужденияесть путь знания, все примерыпуть наблюдения. С художественными образами мы здесь не работаем, но книга будет помогать вам просто влиянием своей энергетики.
Разумеется, кроме рассмотренных, существуют и другие пути к вере. В процессе работы над собой человек обычно обнаруживает то, что подходит для него лучше всего. Порой эти пути оказываются совершенно разнообразными. Так, в истории того же Христианства есть полностью противоположные подходыот позиции «верую ибо абсурдно» (Тертуллиан), до «понимаю, чтобы верить» (Абеляр). Но вне зависимости от того, какие приемы вы используете, актуальны следующие рекомендации.
Развитие и удержание веры. Поверить во что-товажно, но это не разовая процедура, а процесс. Вот Апостол Петр поверил Иисусу, пошел по воде, но далеко не ушел и едва не низвергнулся в пучину, ибо усомнился. Вера его оказалась краткосрочной. Значит, нужно уметь не только поверить, но и развить свою веру. По этой части тоже накоплен определенный опыт.
Начнем с очевидного. Если вы настраиваетесь на какую-то идею, то на начальных этапах избегайте того, что ей противоречит. Сходный подход используется даже в науке. Строгие научные критерии применяются только к массиву устоявшегося знания, в то время как новые идеи (так называемый, «передовой край») освобождены от гнета системы верификации. Если нарождающуюся идею пытаться сразу же строго рационализировать и вписать в существующий каркас, то она погибнет, не успев раскрыть свой потенциал. В обычной жизни то же самое. Заболевшая женщина из вышеприведенного примера совершила именно такую ошибку. Когда вы чувствуете, что у вас возникают новые отношения с мирозданием, позвольте им прорасти и укрепиться, освойте их. Тогда они станут устойчивыми. Кто сможет меня убедить в том, что парапсихологии не существует, когда я лично не только наблюдал, но и использовал ее? Как говорится, «любовь естья ею занимался!» Кроме того, в большинстве случаев только хорошо освоив новое вы сможете оценить его преимущества и недостатки. Но когда новые идеи уже укрепились, не лишним будет провести и критическую проверку, а заодно ознакомиться с противоположной точкой зрения (которая, как правило, представлена не в единственном экземпляре), что позволит не впадать в догматизм и односторонность, которые, к сожалению, очень часто характерны как для религиозных, так и для эзотерических деятелей.
Нужно отметить, что укрепиться в новых идеях порой оказывается не так-то просто, потому что мешают привычные стереотипы и рутинная деятельность. В результате в отношениях с верой образуется своеобразный цикл. В начале человек пробуждается. Мир внезапно открывается ему чудесной возможностью и вместе с этим приходит осознание собственной свободы и простора для своего творчества. Посетил кто-то, например, тренинг Симорон, его там, пользуясь местной терминологией, «проперло», и давай человек творить волшебство! Легко и счастливо! Но полет на волне продолжался недолго.
Вскоре появились первые сбои, за нимипервые сомнения, а потом уже и не первые. Дальше больше, сильнее сомнениячаще сбои. Человек начинает бороться с собой, искать, как устранить проблемы, как снова суметь ощутить восторг собственной свободы и могущества, обрести переживание прекрасного и удивительного. Разум подсказывает стандартные решения: сначала сделай что попроще, потом потренируйся над этим, затем найти литературу на такую-то тему В результате постепенно оказывается, что ты встал на традиционный путь, на котором невозможны чудеса, но зато нужно много работать, чтобы получить даже небольшой результат. Большинство людей так или иначе сталкивается с этой проблемой. Различается только период, в котором сохраняется так называемая «инерция вдохновения».
Разрешать такие затруднения помогает перезапуск циклато есть, переход к началу. Как говорил Н. Д. Уолш, «чтобы оставаться в свете, необходимо находиться вблизи от него». В своей практике, когда я ощущал, что традиционный путь вновь затягивал меня, и вместо взаимодействия с эзотерическим планом я работаю с традиционным, например, психологическим, я внезапно останавливал себя. Просто нужно бросить все и вспомнить основы. Громко сказать привычной картине мира: «Нет! Неправда! Не грузи меня своими домыслами! Я знаю, и я верю, что все делается легко!» После этого я обращался к изначальным постулатам, не требующим ничего, кроме того, чтобы просто быть. И чудеса вновь приходили ко мне.
Хорошо найти какой-нибудь якорь, или способ, помогающий этому возврату. Для меня один из таких якорейперечитывание книг, вдохновивших меня ранее. Читаешь, например, Нила Уолша (или Эрнеста Холмса, или Ричарда Баха и т. д.), настроившись на волну веры, искренне воспринимаешь все написанное как правду, и нужное состояние легкости возвращается к тебе, и ты снова можешь творить чудеса. Совсем прекрасно, если вы открыли для себя такой источник, который гармонирует с вашим внутренним я, и читая книгу вы ощущаете, что опыт автораэто и ваш опыт тоже. Подходит любой путь, который у вас работает. Главное не лениться ему следовать. «Делай, что для этого нужно, чтобы оставаться связанным с Богом/Богиней/Истиной. Не прекращай практику, молитвы, ритуалы, медитации, чтение, писаниевсе, что для тебя работает, чтобы поддерживать отношения с тем, Что Есть Все» [52;52]. Например, я случайно открыл, что удивительно хороший контакт с Богом устанавливается в костелах (католических храмах). В православных такое тоже возможно, особенно в монастырях, но почему-то гораздо реже и с меньшей степенью интенсивностью. Пользователям Интернета будет понятно такое сравнение. В православном храме удается установить связь с Богом, но работает она как Интернет по dial-up (через обычный модем). В католическомкак персональная выделенная линия.
Несмотря на разнообразие рассуждений, итог этому параграфу можно подвести краткий. Какой бы путь работы с верой вы для себя не выбрали, важно помнить, что исходная истинапроста, творить чудеса легко, вы уже все знаете и все умеете. Помня об этом, вы существенно ускорите свой путь к вершинам мастерства.