** Некий отрок, сам порочный и мать его блудница, швырял камни в людей без разбору. Мудрец крикнул ему: Прекрати, ненароком в отца попадешь!
** Спросили мудреца, что думает о смерти. Ответил: Смерть есть бедствие богача и избавление бедняка.
** Метящий в праведники спросил мудреца: О чем ночью молиться? Ответил мудрец: Бойся бога днем, а ночью спи!
** Умер человек. Спросили мудреца: Что привело к смерти? Ответил: Жизнь.
** Спросили бедняка: Что припас на морозные дни? Ответил: Дрожь да озноб.
** Отрок назвал мачеху потаскухой. Та ответила: Будь я такая, родила б твоему отцу сына вроде тебя!
** Некто увидал красивую женщину и кричит: Будь моя воляубил бы тебя! Та вопрошает: За что немилость? Ответил: Не иначе, блудница ты! Красавица спросила: Неужто всех блудниц поубивал бы? Ответил: Всех! Воскликнула: Коли так, начни с матери и кончи женой!
** В божьем храме человек вида весьма уродливого просит господа, чтоб не наказывал его адом. Некто подступил с советом: По-другому молисьне себя стереги от ада, а ад от себя!
** Мудрец увидал сидящего на пне глупца и воскликнул: Пень на пень взгромоздился!
** Некто спросил мудреца: Как жажду мести утолить? Ответил: Совершенствуясь, возвышайся над обидчиком.
** Некто спросил мудреца: Когда молчание лучше слов? Ответил: В миг достижения желанного.
** Некто спросил мудреца: Отчего бы не поместить в одном человеке и богатство и ум? Ответил: Не совмещаются материи эти!
** Сказал мудрец: Человека над зверем возвышают слово и мысль. Немой и безмозглый подобен скоту.
** Некто сказал мудрецу: Царь не полюбит тебя. Ответил мудрец: Государи не жалуют превосходящих.
** Некто спросил праведника: Какой из скотов самый красивый? Ответил: Женщина!
** Сказал мудрец: Скрывай правоту, как грехи скрываешь.
** Сказал мудрец: Умный враг лучше друга дурака.
** Сказал мудрец: Лучше умереть, достоинство храня, чем в мерзости преуспевать!
** Сказал мудрец: Есть три приметы человека успешного. Тот многого достиг, кто из дома не спешит, кто отчетом не обязан, кто о былых грехах сожалеет.
** Сказал мудрец: Не всякий беглец скроется, не всякий проситель получит.
** Сказал мудрец: Удивлюсь тому, кто спокойно спит, зная, что смерть у порога.
** Случилось, обнищал некий предприимчивый человек и задумал поправить дела, давая советы. Предстал перед богачом и предложил тому три наставления за три тысячи золотых. Богач принял условие, и торговец мудростью изрек: Первоев сыновьях своих не ищи добра, второебез них не проживешь, третьекаждому воздай по заслугам. Усмехнулся богач: Не открыл мне нового. Не три тысячи, а три золотых получай за труды! Советчик бросил с обидой: Милостыню не приму! Как видно, мудростью богатства не составить! Богач подумал: Он прав, хотя и не мудрец.
** Мудрец попал в плен и был продан в рабство. Покупатель, просвещенный вельможа, спросил нового раба: Отчего плачешь? Ведь я милосерден и справедлив! Мудрец ответил: Свободы лишился, с ней и мудрость умрет! Вельможа освободил невольника.
** Мудрец ослаб глазами, а к лекарю не спешит. Некто упрекнул его: Совсем ослепнешь! Возразил мудрец: А на кого смотреть?
** Некто сказал мудрецу: У меня ума побольше, чем у тебя. Скажешь словодесять в ответ получишь! Мудрец ответил: Скажешь десятьни одного в ответ не услышишь!
** Царь уселся на трон и стал судить народ. Подошел к престолу человек весьма низкого роста, упал на колени и взмолился: О, владыка! Услышь глас угнетенного! Монарх и ухом не повел. Приближенный спросил царя: Почему не внемлешь воплю страдальца? Царь ответил: В моем государстве никто не обидит малорослого! Жалобщик вскричал: Обидчик ниже меня! Царь рассмеялся и рассудил по справедливости.
** Поэт осмеял высокую особу, испугался и стал прощения просить. А вельможе забавно: Неужто ты, жалкий стихоплет, меня обидеть можешь? Ответил поэт: Прежде, греша и закон преступая, я бога обидеть сумел.
** Женщина молит бога: Великий и всемогущий! Забери злодея этого, царя нашего! Услыхал монарх и смеется: Выпрашивая царя у господа, не забудь сказать, чтоб новый был прежнего лучше, дабы не получить хуже!
** Сказал мудрец: Живи безоглядно, словно жить тебе вечно.
** Сказал мудрец: Готовься к смерти, словно завтра умрешь.
** Сказал мудрец: Неимущий не боится воров.
** Мудрец так утешал скорбящего: Все, что создал творец, сперва малым кажется, потом большим становится. Кроме скорби. Она вначале велика, потом уменьшается.
** Сказал мудрец: Снаряжая посла, обретаем надежду. Сладка она, как вода родниковая в жаркий день.
** Юноша увидал едва передвигающегося старика. Крикнул: Эй, кто наложил путы на ноги твои? Старец ответил: Время. Оно неустанно плетет их для каждого с юных лет его.
** Некто спросил мудреца: Какое убежище вовек не выдаст? Ответил: Могила.
** Сказал мудрец: Расфуфыренный франт подобен петуху разноцветномувыдерни пестрые перья, и от ощипанной курицы не отличишь!
** Сказал мудрец: На снадобье надейся, а смерти не минуешь!
** Некто сказал: Голова мудреца вмещает мир.
** Мудрец захворал тяжело, и отступился от него лекарь, в успех не веря. Больной сам одолел недуг. Как-то встретил он своего врача, а тот вопрошает: Не иначе, с того света вернулся? Ответил мудрец: Верно! Много докторов там, и все в аду горят, ибо одни лечить не умеют, другие до смерти залечивают. И тебя хотели туда притянуть, да я вступился. Сказал, мол, он и не лекарь вовсе, и врачеванию не учен!
** Царский придворный принес в подарок своему господину молодого козленка и сказал: Кто съест нежную печень животного, у того увеличится мозг. Монарх вздохнул в ответ: Ты не первый с таким советом. Кабы верен он был, голова моя была б огромной, как у мула.
** Явились к царскому двору два шута и давай паясничать и ломаться, орать и над царем насмехаться. Не понравилось это монарху, и послал он за палачом. А шуты хохочут: Было нас два дурака, станет три! Тут и царь рассмеялся, и подобрел и отпустил незваных гостей с миром.
** Некто обратился к мудрецу: Найдется ли охотник на тот свет попасть? Не видать такого и среди святош! Мудрец ответил: Переверни вопрос. Спроси, кому мечтается вернуться с того света. В любого пальцем ткнешьне ошибешься. Пусть даже он святоша!
** Ученики обратились к мудрецу: Ты наставлять нас перестал! Тот согласился. Они спросили: Отчего, ведь учились у тебя тому, чему бог тебя учил! Мудрец ответил: Когда увижу, что ходите путями бога, учение продолжу.
** Некий богач любил гостить у мудреца и приезжал верхом на муле. Раз пришел пешком. Хозяин спросил: Где мул? Гость ответил: Фураж подорожал, не прокормить скотину, оставил дома голодом. Мудрец заметил: Скупость твою зная, мул подумает, что корм его съел ты!
** Некто обратился к царю запросто по имени. Монарх вскипел: В своем ли ты уме? Смельчак возразил: Пророков наших по именам зовем, а тебя нельзя?
** Спросили мудреца: Каких людей за важных почитать? Ответил: Что до меня, я дураков ценю. Гляжу на их деяния, и поступаю наоборот.
** Сказал мудрец: Любовь есть высочайшее из благ, а блага есть вершины мира.
** Сказал мудрец: Любовь есть древо плодоносное весьма, и меру помни, дары его вкушая.
** Три вещи удручают человека: перваясвеча погасшая, втораяпосланец нерасторопный, третьястол накрытый, а едоков нет.
** Три меры достоинств: равнодушие к излишествам, благосклонность к людям, приязнь людей.
** Три черты глупца: верит без разбора всякому, отвечает мгновенно, мнение меняет с легкостью.
** Три начала правят людьми: знание, мудрость и вера. Знаниеэто владыка, мудростьповодырь, верамаяк.
** Некто обратился к мудрецу: К совершенству стремясь, плоть низкую обуздываю, чтоб ввысь душа взлетела. Что посоветуешь? Мудрец ответил: Не переусердствуй, дабы от плоти душа совсем не отлетела.
** Спросили отшельника, почему одеяние его черное. Ответил: Цвет сей подобает скромности.
** Спросили отшельника, как замечает времени ход. Ответил: Желаний все меньше, а тревог все больше.
** Некто спросил мудреца: Когда скорбь отрадна? Мудрец ответил: Когда умному доводится оплакивать смерть глупца.
** Сказал мудрец: Доблестьльву, тяготыбыку, умжуравлю, ткачествопауку, домов устройствопчелам, а собирать и сберегатьмуравьиный труд.
** Бойся времени, худшего врага своего.
** Не замечаем добра, покуда при нас, а покинетхватимся!
** Двух вещей делать нельзя: завидовать друзьям и плодить врагов.
** Сказал мудрец: Упорным размышлением добудешь знание, многотерпением душу умиротворишь, немногословием обретешь почет, прямотой заслужишь любовь, милосердием возвысишь себя, кротостью богу угодишь, тропой испытаний придешь к успеху, скромностью число друзей умножишь, страстями растревожишь сердце, а пороку отдавшисьна корню сгниешь.
** Радость на мируво зло, ибо завистники накличут беду.
** Печаль наполовину убивает душу, а бедность целиком умертвляет тело.
** Сказал мудрец: В трех мирных целях ложь может быть полезна: примирить врагов, замирить друзей, помирить супругов.
** Попросили мудреца назвать лучших его друзей. Сказал: Вера и любовь.
** Попросили мудреца назвать худших его врагов. Сказал: Вожделение и зависть.
** Попросил ученик мудреца: Прикажи и исполню. Мудрец сказал: Приказываю не исполнять! И растерялся ученик.
** Спросили мудреца, кто всех щедрее. Ответил: Тот, кто посвящает собственный мир исправлению мира.
** Спросили мудреца, кто всех храбрее. Ответил: Тот, кто искренне бога боится.
** Некий вертопрах получил наследство и промотал. Увидал мудрец, что у того на обед черствая корка да вода, и сказал: Кабы раньше думал, что тебе это есть придется, сейчас не ел бы это.
** Бренна плоть наша, а поранишьи заживет!
** Время творит человека.
** Некто спросил мудреца: Почему вода в море соленая? Ответил: Сперва скажи, какая польза тебе знать это, потом причину назову!
** Одинокий богач посулил подарить кобылу своему знакомцу. Пришел срок, и тот напомнил. Сказал богач: Разве могу я слово нарушить? Да боюсь, получишь обещанное и совсем меня забудешь! Возразил знакомец: Эту кобылу давай сюда, а другую пообещай, и не забуду тебя!
** Поучал отец сына: Выбирая жен, избегай жалостливых, памятливых и скупых. Жалостливые сострадают детям, в прежнем браке прижитым, памятливые досаждают вздохами об умершем муже, от скупых не дождешься законной своей доли.
** Некий хлебосол носил на пальце кольцо с надписью Погостил и будет! Бывало, засидится посетитель сверх меры, а хозяин выставит палец невзначай, гость прочтет и откланяется.
Услыхавши последнюю притчу, понятливые Забара и Эйнан безошибочно определили в ней намек. Стали прощаться и горячо благодарить хозяина за яства и за мудрые речи. Потом улеглись спать, а утром вновь рассыпались в благодарностях, и, распрощавшись со стариком, двинулись в путь. Воскликнул Эйнан: Как хорошо кровника встретить в дороге! А Забара подхватил: Нам родич эйнанов добавил ума, премудрости книжной открыв закрома!
8. Ешь вполсытапроживешь досыта
В давние времена в городе Барселоне здравствовал и процветал некий иудей по вере и лекарь по роду занятий, звали которого Иосиф ибн Забара. Однажды явился к нему гость по имени Эйнан и стал убеждать покинуть родину и отправиться на поиски подлинного признания и великой славы, коих барселонский врачеватель был, несомненно, достоин. Лестью и сладкоречием Эйнан добился доверия Забары, и подружились они, и пустились в путешествие по свету, и многие приключения и оказии скрепили товарищество сих пилигримов. Но как ветер нагонит черную тучу на ясное солнышко, так неведомая сила расщепит надвое гранит дружбы, а поводы к ссоре умножатся сами собой.
Горький хрен раздора
Вот добрели наши странники до каменной крепости, и Эйнан объявил, что за стенами этими расположен его родной город, и Забара драгоценный гость в доме его. Гордый хозяин принялся показывать визитеру прекрасные свои палаты, но очень уж велики хоромы, и нескончаемы всякие диковины. Забара, как на грех голодный и жаждой мучимый, заметил без церемоний, что довольно глаза тешить и лучше бы желудку потрафить. Эйнан возразил, не торопись, мол, поесть успеешь, а кто спешит тот и опаздывает. И весьма насторожил Забару нехлебосольный ответ.
Уселись, наконец, за стол. Раб покрыл его скатертью, ветхой и нечистой. Потом принес две большие чашив одной хрен, в другой уксус. А вместо хлеба водрузил корзину опресноков, сухих, как песок пустыни.
Макай хрен в уксус и ешь, сказал Эйнан, изысканное это блюдо необыкновенно полезно: гасит пожар в печени и для желудка не тяжело.
Печень моя и без того холодна, хрен повредит, а уксус не поможет, уныло возразил Иосиф ибн Забара.
Хрен не позволяет дурным жидкостям разливаться по телу. Он остановит и черную влагу, что питает меланхолию, и красную влагу, что разжигает гордыню.
Как врач скажу тебеот хрена происходят темень в глазах, слабость в ногах, запор жестокий, а груди у женщин сморщиваются. Природа вещи в имени ее заключена. Скажем, природа свиньисвинская, и природа хрена тому же закону следует. И опресноки не ко времени тут. Разве сегодня ночь пасхальная?
Ты худое о пище знаешь, а добрым пренебрегаешь, возразил Эйнан.
Худое важнее знать, дабы от вреда уберечься, сказал Иосиф.
Вижу, не хочешь ты моего угощения. А ведь мудрый Соломон говорил, что праведный ест вволю, а чрево нечестивого оскудевает.
Коли так, воскликнул смущенный Забара, наемся и я! сказал и мигом проглотил чуть не весь хрен.
Экий аппетит у тебя непомерный! воскликнул Эйнан и велел рабу унести поскорей остатки хрена.
Скупец!подумал Иосиф. Обжора!подумал Эйнан.
Мудрец сказал, заметил Забара, что у кого есть, что есть, пусть ест, как проголодается, а у кого нечего есть, пусть ест, как еда появится.
Ешь, дружище, все, что видишь перед собой. И стол дубовый ешь, и свечу сальную, и скатерть дорогого бархата! с досадой ответил Эйнан.
Благословен, кто знает, что завтра увидит восход, и будет сыт.
Кто обуздает вожделение чревоугодия, того ждет величие. Ради твоей славы мы в путь пустились. Не так ли, Иосиф?
Однако напоминание о прекрасной цели путешествия не смягчило барселонского лекаря. Трудно вырвать из сердца обиду, как из платья вытравить гниду.
Хвалы умеренности
Покончив с первой переменой кушаний, украшением которой была чаша с хреном, хозяин и гость продолжили оживленную, хоть и несколько омраченную наметившимся раздором застольную беседу, и углубились в предмет умеренности в еде.
Для многих болезней лучшим снадобьем является подходящая пища, изрек Забара, и не оставляй желудок пустым на долгое время, и избежишь недугов.
Брюхо твое желает харчей всякий час. Впрочем, не желудок ненасытен, а обжора. Боюсь, гнездятся в тебе хвори. Или забыл, что врач пример подает, и не гоже ему объедаться? спросил Эйнан.
Ешь, пока естся! Лишь скупец надеется жить вечно, забывая, что смерть придет, и конец удовольствиям, хоть ты врач, хоть вельможа, хоть монарх!
Надо есть, чтобы жить, а не жить, чтобы есть, и из умеренности родится радость! провозгласил Эйнан.
Воздержанность и счастье плохо уживаются, и век не будешь сытым, коль ешь до полусыта!
Ешь до полусытапроживешь досыта! не остался в долгу хозяин.
А мудрецы что в книгах пишут? спросил Забара.
Пишут: Ешь понемногу и не умрешь, ей-богу!торжествующе заявил Эйнан.
Читал, да не уразумел! Это ведь утешение голодным, а не увещевание сытым! парировал Забара.
Эйнан осерчал, и не оттого, что замечание дерзко, а оттого, что справедливым показалось. И решил хозяин поразить гостя книжным знанием и обрушил на голову его камнепад мудрости.
** Умеренность в едеот всех немочей лекарство.