На улице, чуть подумав, достаю телефон и копирую с визитки муллы его номер в контакты. После чего, заглядываю в ватсапп. Судя по появившейся отметке, «коллега» не спит и сейчас на связи.
- Здравствуйте. Мы с вами недавно разговаривали на углу в ресторане, вы мне оставили свою визитку. Извините за позднее вторжение.Набираю, поскольку звонить будет не совсем корректно.
- Помню! Я не сплю. Чем могу помочь? - почти сразу же отвечает мулла, видимо, узнавая меня по фото на аватаре.
Примериваюсь, набирая текст своего вопроса, когда мулла звонит мне сам:
- Ассалам алейкум!звучит в трубке его голос.Ещё не сплю, давайте голосом. Что случилось? Чем могу помочь?
- Всё в порядке, мы только что вышли от правоохранителей. Извините за позднее беспокойство, мне нужен ваш совет. Насколько я понял из беседы с переводчицей, которая вашей веры, девочке нежелательно оставаться с кем-то из мужчин наедине. Насколько это так?формулирую вопрос, как могу чётче.Я готов взять её на попечение, но очень смутно представляю себе положенные ритуалы и ваш этикет. Не просветите в двух словах? Чтобы я мог избежать грубых нарушений.
- Конкретно в этом случае, именно ей эти опасения не столь актуальны, - чуть сварливо отвечает мулла. Однако тут же поправляется и переходит на нормальный тон.Если не вдаваться в детали, то да. Вообще, знаете, в данном конкретном случае я бы посоветовал ориентироваться на светский этикет и на её личные ощущения; извините, в детали не вдаюсь - Видимо, я его всё же потревожил, время-то позднее. - Как минимум, комната у неё должна быть собственная. Всего доброго.
- Благодарю.
По тону «коллеги» слышу, что многое осталось за кадром. Ладно, есть и другие варианты. Кажется, мои планы чуть корректируются. В ближайший храм, с ночной службой, я, похоже, не попадаю.
Возвращаемся всё в тот же ресторан, где официант, улыбаясь, как старым знакомым, быстро подаёт чай и какие-то сухофрукты (изюм?). Кроме нас в зале никого нет. Шукри, чуть наморщив лоб, внимательно вглядывается в телевизор, кажется, прислушиваясь к звучащим оттуда песням. И даже что-то из них понимая. В отличие от меня.
А я решаю обратиться за дополнительной помощью к цивилизации, благо, аккаунт в нужной социальной сети у меня есть.
_______
«Дуа за братьев и сестёр»
Статус: Общедоступная группа
Umaraskhab Malla добавил 7 новых фото в альбом «Пятница».
Ассаляму аляйкум уа рохматуЛлаhи уа барокятуh, братья и сёстры!
#Пятница - читаем суру #аль_Кяhф (#пещера)!
Готовимся к #Джума!
Не забываем дуа за притеснённых мусульман по всему миру! Особенно в последний час 'асра!
Да укрепит нас Аллаh на истине, амин!
О Аллаh, освободи наших учёных из плена!
О Аллаh, облегчи положение наших страждущих!
О Аллаh, укрепи стопы наших защитников!
О Аллаh, накажи наших притеснителей, разрушь их козни, унизь их... и воздай им по их деяниям сполна!
...
Амин! Амин! Амин!
#дуазамусульман #последнийчасасра
_________
Пробегаю глазами закреплённое в самом верху группы приветствие, и после его последних строк не могу не поморщиться: некоторые формулировки лично меня чуть коробят У нас в ходу чуть иная формула: «Прости им грехи их, ибо не ведают, что творят».
Впрочем, выбирать не приходится. А мне очень сильно кажется, что мулла проецирует на Шукри какой-то весьма личный момент в адрес исмаилитов. И может быть отчасти необъективен именно из-за этого. Впрочем, не мне его судить.
На двореглубокая ночь, но в сети есть масса групп, жизнь в которых не спит никогда. В одну и решаю обратиться.
_________
«Дуа за братьев и сестёр»
Статус: Общедоступная группа
Сосед-христианин: Приветствую всех. Мне нужна ваша помощь.
Мау Тур: Добрый вечер. Внимательно.
Baurzhan : Салам. Что случилось?
Сосед-христианин: Такой вопрос. Девочке 17-19 лет. Мусульманка. Допустим, в зоне стихийного бедствия ей даёт приют православный священник (например, отдаленный приход). Как выглядит правильный, с вашей точки зрения, ритуал нахождения вместе по необходимости либо совместного проживания? Он не должен с ней находиться наедине вообще под одной крышей? Или достаточно, если ей выделить одну комнату? Извиняюсь за беспокойство. Больше спросить некого.
Мау Тур: Наедине вообще никак. Ни священник, ни мусульманин. Лучше тогда уж отдельно стоящий домик или типа того что то.
Baurzhan : Это хорошо, если есть возможность. Дома же может и не быть? Ещё и отдельного достаточно комнаты.
Злобный салафит: Он не должен с ней находиться наедине. Комнаты достаточно.
_________
Если проанализировать в сумме полученные рекомендации, нам с Шукри нельзя находиться вместе наедине. Гхм, как бы это ещё устроить.
Через некоторое время, порывшись ещё в интернете, принимаю решение.
Допиваем чай и шагаем в ближайшую гостиницу, в которой снимаю два номера, причём Шукри селю по своим документам (её справку от Ермека во внимание приняли, но номер почему-то оформили на меня).
К моему счастью, одна из девочек на ресепшн говорит то ли по-таджикски, то ли ещё не знаю на каком языке; но главное - Шукри, услышав приветствие от неё, в мгновение ока расцветает, опирается на стойку и пускается в какой-то разговор. С этой самой девушкой.
Под моё несказанное удивление.
Чудны дела твои, Господи.
Они так и болтают (ещё и смеются!), пока я заполняю анкету, пока вторая менеджер сканирует мои документы и что-то там оформляет, включая оплату.
По завершении всех формальностей, считаю возможным обратиться к собеседнице Шукри:
- Извините за неурочное беспокойство. Она, - киваю на афганку, - на какое-то время оказалась на моём попечении. Невольно, по независящим от нас обоих причинам. Но я, мало что мужчина, ещё и не понимаю её языка. А она не говорит на тех языках, что знаю я. Вы бы не могли оказать любезность, помочь нам объясниться? Дабы устранить возможные неудобства на ближайшие пару суток?
Девушка с, кажется, сотней мелких косичек на голове, уложенных в затейливую причёску, и с миндалевидными глазами, окидывает меня нечитаемым взглядом, продолжая что-то бойко говорить в сторону Шукри. Потом поворачивается ко мне, выходя из-за стойки:
- Конечно. Пойдёмте, заодно вас в номер провожу
Не заходя ни в один из номеров, сотрудница отеля, с причёской из множества косичек, садится на диван в холле, из которого лучами расходятся номера:
- Давайте поговорим тут, чтоб не вторгаться ни в чьё жилище, - нейтрально говорит она.Что бы вы хотели ей сказать?...
_________
Спасибо, Господи. «Сотня косичек» оказывается наполовину таджичкой, из Худжанда, причём таджичкой по отцу. В местных реалиях это означает, что язык отца для неё - родной. Я не понял всех деталей, но какой-то афганский язык, который родной для Шукри, с таджикским либо пересекается, либо имеет одну основу; в общем, разговаривать девочки могут свободно. У них только письменность не совпадает, но этого и не требуется: слава Богу, в ватсаппе есть функция голосовых сообщений.
Нигина («Сотню косичек» зовут именно так) помогает согласовать список общих задач: купить Шукри телефон с утра, раз. Привести в порядок одежду, два (как вариантдокупить новую). Есть и ещё одна тема, её я увидел по девочкам, но сами они мне об том не говорят: что-то связанное с медициной. Нигина согласилась сопроводить Шукри по каким-то медицинским вопросам, но подробностей мне не сообщают. А я не считаю тактичным настаивать.
В момент обсуждения финансовой части, я рефлекторно достал бумажник, обращаясь к Нигине:
- Помогите, пожалуйста, сориентироваться: сколько завтра потребуется на телефон и одежду.
- Уберите деньги, - возмутилась та в ответ, что-то при этом говоря Шукри.
Оказалось, они процедуру уже согласовали: утром Нигина сменяется в девять. После этого, делится какой-то своей одеждой с Шукри (я и не знал, что женщины так могут, ты смотри). И они идут глядеть телефон. Стоимость телефона Нигина мне на согласование вышлет в виде электронного чека из магазина. Оплатить можно через онлайн из любой точки.
Затем они зашьют одежду Шукри (крякаю от удивления и тут, но не возражаю: рачительность суть достоинство юных дев). Потом едут на барахолку, в афганский ряд: набор одежды, требующейся в ближайшее время, именно там стоит копейки.
- И именно то, что ей нужно, я с ней это уже обсудила, - непосредственно сообщает Нигина.
- А копейкиэто сколько?уточняю на всякий случай.
- До десяти тысяч до осенних холодов, - отвечает "Сотня косичек".
Порядка тридцати долларов. Действительно недорого. Или женщина тем экономичнее, чем из более отдалённого поселения она происходит?
- Сколько я должен вам за потраченные усилия?спрашиваю Нигину и с досадой вижу, что очень её обидел.Извините. Вижу, что сказал глупость. Прошу понять правильно: очень не хотел быть вам в тягость.
- Вы неместный, - сухо отвечает «Сотня косичек».И не наш. Неуклюжесть в общении вам простительна. О деньгах не может быть и речи.
- Ещё раз приношу извинения Дайте, пожалуйста, совет: на завтра вы с Шукри распланировали практически весь день.
Девочки синхронно кивают после перевода Нигины.
- Я бы очень не хотел, чтобы возникли какие-то проблемы или неловкость из-за отсутствия карманных денег у Шукри. - Продолжаю. - Но навязывать что-либо тоже не считаю возможным. Как правильно поступить? На всякий случай: это никого ни к чему не обязывает
В итоге, приходим к компромиссу: у меня никто ничего авансом не берёт, а какие-то деньги есть у Нигины. Они со мной согласовывают расходы через ватсапп в режиме реального времени (буде таковые воспоследуют), я Нигине компенсирую всё вечером.
Про себя держу мысль, что утром Ермек обещал разобраться с банком брата Шукри, кажется, ФОРТЕ. Возможно, проблема с карманным деньгами афганки к вечеру решится сама собой.
- Спасибо огромное за помощь и участие, - говорю напоследок Нигине, искренне осеняя себя ритуальным жестом.
- Без проблем, - оттаивая, бормочет она.Всё в норме.
Когда я закрываю изнутри дверь своего номера, чувствую затылком пристальный взгляд «Сотни косичек». Внимательно наблюдающей за тем, как каждый из нас идёт в свою комнату.
_________
Придорожное кафе на два десятка столиков, имеющее громкую вывеску «МЕЙРАМХАНА». Хотя, если по справедливости, статусу ресторана не соответствует скорее интерьер, чем меню: пластиковые столы и стулья, через раз одноразовая посуда (хозяева на многом экономят; а тут, на трассе, более половины клиентовразовые, проезжающие мимо дальнобойщики, снующие по Шёлковому Пути в Китай и обратно, дальше по Европе и Центральной Азии).
Азамату ещё повезло сюда устроиться: не смотря на то, что ни пил, ни курил, желающих взять человека с «половиной» судимости не хотел никто.
Судимость ещё эта с приставкой "недо...". Сейчас, многое обдумав в известном месте (сидеть пришлось полгода), он и сам думает, что где-то погорячился. К сожалению, опыттакая вещь, которая приходит только своим ходом. И если бы заранее быть умнее Эх-х-х-х-х.
Азамат был старшим ребёнком из трёх детей в семье, жившей в районе Балхаша. Если совсем точно, посёлок Шыганак. Отец, как явствует из отчества самого Азамата (Нурисланович), был "почти" чистым казахом. Мать была наполовину чеченкой, наполовину русской. Женились родители ещё при Империи, когда смешанных браков было множество (взять хоть и родителей матери в качестве примера), а религия вообще ничего не значила.
С распадом Империи, у отца всё пошло наперекосяк: колхоз распался, отец запил, а мать из принципа решила от него в этом вопросе не отставать. Сам Азамат родившийся как раз на рубеже эпохи (вскоре после распада Империи), из детства помнил только регулярный голод, пьяные скандалы родителей и отсутствие занавесок на окнах (последнее почему-то волновало его больше всего).
В небольшом посёлке, сплошь состоящем из одноэтажных домиков, утаить что-то от соседей невозможно. Да родители и не старались скрыть свои «увлечения», тем более что магазин на всю округу был один, а водку в нём отец регулярно брал в долг.
Ко времени, когда Азамату пора было идти в школу, у него уже были младший на три года брат Ербол, Мадинасестрёнка на год младше Ербола, регулярно закладывающие за воротник родители (перебивающиеся иногда случайными заработками).
И отара из пятидесяти баранов. По сто долларов каждый. Собственная.
Плюс - место «на сиже» на ближайшей реке. Дававшее около полутора килограмм рыбы в сутки.
Хотя, стоит отметить, что в школу, в силу «специфики» родителей, Азамат пошёл в девять лет В первый класс.
Во времена запоев родителей (и как только они Ербола с Мадиной нормальными родили? Не иначе, бог помогал), есть в доме хронически было нечего. Азамат, лет с шести пользуясь неограниченной свободой (а какие могут быть ограничения свободы, если мать с отцом валяются сутками?), летом пристрастился ходить на речку. Где и плавать выучился, и рыбачить начал (спасибо соседям, посмеявшимся и снабдившим снастями).
Вот тут, что называется, попёрло. Семилетний пацан, не известно как, но чувствовал : когда надо ловить. Где именно на реке ловить. На что ловить.
И наоборот - когда на реку можно даже не выходить, всё равно лова не будет.
Смеявшиеся по началу (над пропадающим на берегу пацаном) соседи и другие рыбаки буквально через несколько месяцев стали относиться к Азамату с уважением, тем более, что все видели: улов он вялит сам, потом возле пивной на трассе продаёт желающим.
Когда семи-восьмилетний пацан, с кулаками мелочи, вечером забегал в магазин, односельчане с грустью наблюдали, как он покупает молоко, творог, кефиры, явно младшим брату и сестре. Украдкой при этом оглядываясь по сторонам и прямо в магазине съедая сдобную булку.
Часть денег у него потом дома регулярно отбирали пьяные родители (известно на что), но тут сельчане могли только развести руками: чужая семья есть чужая семья. Не вмешаешься.
До дикого капитализма в этом забытом цивилизацией углу было ещё далеко, потому народ был по большей части правильный (родители самого Азамата не в счёт). Пацана (и его брата с сестрой) поддерживали, как могли. Негласно. От прямых подарков Азамат всегда отказывался (хмуря брови и молча отрицательно качая головой в стиле деда-чеченца), но когда в том же магазине ему продавали домашнее молоко по цене вполовину от рыночной, он и знать не мог, что в Шыганаке как минимум несколько семей тщательно следит за ассортиментом магазина. Включая саму продавщицу, отпускавшую парню еду даже в долг (хоть и молодой акуле капитализма, но материнское Зауре было не чуждо. Да и сиротам помочьсвятое. Хоть и сиротами эти дети были при живых родителях).
Попросивший Азамата однажды летом присмотреть в течение двух недель за малой отарой баранов отец Зауре, если честно, даже и не ожидал самого присмотра от парня: просто хотел подбросить пацану денег. А ребёнок, не смотря на возраст, уже имел волчий исподлобья взгляд плюс репутацию не берущего «за так» ни копейки.
Отъезд хозяина малой отары к родне затянулся вместо двух недель до полутора месяцев.
К удивлению отца Зауре, к его запоздавшему приезду, с баранами всё было даже лучше, чем если бы он их поручил поселковому малши (*1): парень, негласно опекаемый в магазине его дочери, оказался на редкость ответственным. И действительно, организовав сверстников, Азамат выполнил весь оговоренный объём работы. Не смотра на то, что этого от него никто и не ждал.
Честно говоря, эта отара семье самой Зауре и её отцу уже не сильно была и нужна: работы с баранами море, а кормила весьма неплохо коммерция. И тратить время на баранов было жаль (в грамм добычав год труды).
Но инерция, земля предков и наследство (баранами)вещь такая. Пусть, как говорится, будут и гуляют
Когда двое родственников пригнали во двор Азамата причитающийся за работу пяток баранов (суммарной стоимостью под три сотни долларов в те времена), плюс отсчитали прилюдно какие-то деньги национальной валютой, отец Азамата долго и задумчиво смотрел на сына.
После чего с утра исчез, прихватив часть денег сына и оставив записку, что переезжает к родне. А семью теперь прокормит и сын.
Мать исчезновения отца, по понятным причинам, даже не заметила, поскольку несколько дней пребывала именно в том самом «определённом» состоянии.
А Азамат наконец вздохнул спокойно: кормить семью он и сам уже мог, а вот аппетиты отца (и в еде, и в выпивке) наносили семейному бюджету ущерб гораздо больше, чем даже периодические визиты участкового (с которым отец уединялся в пристройке под звон стаканов и звуки песен. Уничтожая запасы консервов, делавшиеся Азаматом на зиму).