Это была сказка Л.Н. Толстого «Белка и волк».
«Белка прыгала с ветки на ветку и упала прямо на сонного волка. Волк вскочил и хотел ее съесть. Белка стала просить:
Пусти меня.
Волк сказал:
Хорошо, я пущу тебя, только ты скажи мне, отчего вы, белки, так веселы. Мне всегда скучно, а на вас смотришь, вы там наверху всё играете и прыгаете.
Белка сказала:
Пусти меня прежде на дерево, а оттуда тебе скажу, а то я боюсь тебя.
Волк пустил, а белка ушла на дерево и оттуда сказала:
Тебе оттого скучно, что ты зол. Тебе злость сердце жжет. А мы веселы оттого, что мы добры и никому зла не делаем».
Написав диктант, мы стали обсуждать тему скуки.
Вы согласны с автором сказки? Скука от злости берется? Все ли люди, которые скучают, злы?
Нет, нет! Вот наша «Н» сегодня скучает, но она не злая!
Да, да, она добрая!
Тогда откуда берется скука?
Скучно, когда нечего делать!
А если есть дела например, наши уроки, и все равно скучно?
Скука возникает от лени!
Точно, Золушке никогда не бывает скучно!
Поэтому именно она выходит замуж за принца, а не ее ленивые скучающие сестры!
Что же нужно для того, чтобы освободиться от скуки?
Заинтересовать себя и что-то делать с любовью!
Конечно! Представим нашу душу в виде цветка со множеством лепестков. Один лепесток мудрость, другой радость, третий забота, четвертый трудолюбие, пятый любовь, шестой терпение, седьмой смелость и т. д. А если мы не будем поливать наш цветок, что будет с его лепестками?
Они завянут!
Если мы будем заботиться о наших лепестках-качествах и вовремя поливать их, возникнет у нас скука?
Нет!
Чем нужно поливать лепесток смелости?
Смелыми поступками!
А лепесток радости?
Что-то такое сделать, чтобы было радостно тебе и другим!
Да. Скажите, лень в каждом из нас живет?
Ага!
Ну да.
А скука?
Тоже!
А кто хозяин в нас наша лень над нами или мы над ленью? Скука хозяйка и руководит нами, и тогда мы становимся ее слугами, или мы?
Я считаю, что я сам себе хозяин!
Да, да, я тоже!
Прекрасно, друзья, тогда будем владеть собой и этими состояниями скукой и ленью! И продолжим изучать русский язык.
Дети с энтузиазмом продолжили изучать правила русского языка. Следующим был урок математики, на котором «Н», пришедшая с недовольством в школу, выполнила заданий больше, чем другие, и с большим удовольствием.
Когда возникает ситуация на уроке или вне его, когда ребенок проявляет качества лени, злости или обиды, я спрашиваю его:
Кто сейчас хозяин ты над обидой (злостью, ленью) или она над тобой? Это твой выбор.
И дети выбирают победу над этими негативными проявлениями. Тогда я подчеркиваю силу этого ребенка. Выбрать, что в себе кормить обиду, злость, скуку или радость, внимательность, желание познавать? И обязательно обсудить это почему полезно кормить в себе внимательность, а не скуку; радость, а не обиды. Опять же обсудить, зачем нужны обиды, в чем их польза и почему там лучше не оставлять себя?
«Матрешка»
Идея создания разъемной деревянной куклы была подсказана художнику С.В. Малютину японской игрушкой, привезённой с острова Хонсю женой С.И. Мамонтова. Это была фигура добродушного лысого старика, мудреца Фукурамы, в которой находилось еще несколько фигурок, вложенных одна в другую. Фукурама входит в число семи богов счастья в Японии. В эпоху Токугава существовал обычай обходить храмы, посвященные семи богам счастья. Самой большой фигуркой, вмещающей в себя остальных богов был Фукурама, или, как его еще называют, Фукурокудзю, иероглифы имени которого означают «кладезь», «счастье», «долголетие».
Малютин создал на основе японской игрушки русскую Матрену с петухом в руках, которая вмещала куколок поменьше и олицетворяла мать и семью. Сейчас каких только матрешек не встретишь.
Я предлагаю вернуться к семиместной матрешке семье. И к семи цветам радуги, что прямо-таки и просится соотнести. И увидеть гармонию и целостность в семиместной матрешке, которая может стать не просто игрушкой, а чудесным эталоном и способом увидеть целостность самого себя, мира вокруг и вещей, созданных человеком, насколько они гармоничны и прекрасны, или наоборот. Насколько в них есть Фукурума другими словами счастье и долголетие, насколько созданное руками человека вечно.
Окрасим платочек и одежду каждой фигурки в один из цветов радуги, начиная с красного и заканчивая фиолетовым. Самую маленькую матрешку сделаем красной, а самую большую фиолетовой. Матрешку можно разобрать и поставить каждую фигурку по отдельности.
Спросите детей, с чем ассоциируется каждый цвет, прежде чем давать то, о чем написано ниже. Дети могут открыть гораздо больше сами.
Красная матрешка символ физического тела человека.
Оранжевая символ энергии и силы.
Желтая красоты и доброты.
Зеленая гармонии и милосердия.
Голубая разума и слова.
Синяя мудрости и воли.
Фиолетовая истины.
Красная матрешка, которая находится внутри всех остальных и наполнена их содержанием образ здорового человека, в котором истины, мудрости, любви больше, чем вовлеченности в инстинктивное начало человека.
Можно обсудить такую матрешку с детьми.
Бывает ли матрешка искаженной? Например, мудрости, доброты, гармонии мало, а вот силы и гнева много?
У такого человека матрешки получаются перевернутые! размышляют дети.
Оранжевая, получается, раздувается и поглощает в себя остальные. Потому что когда сила разрушает, то мудрости в этом нет и доброты нет и гармонии тоже, продолжают размышлять.
Можно порассуждать о том, есть ли семь матрешек у предметов, растений и т. д. Например, у цветка ландыша есть семь матрешек?
Есть ли у ландыша истина идея, вложенная в него? Есть! Иначе он не был бы ландышем, а был бы чем-то иным кактусом или ромашкой.
В чем мудрость цветка?
Четырнадцатилетняя Зина Пятисоцкая мудро ответила на этот вопрос:
Мудрость цветка в том, что он много отдает! Он дарит красоту, аромат, нектар, кислород. Дарит нам вдохновение! В том числе и художникам, превращающим цветок в орнамент или картину.
А есть ли у цветка зеленая матрешка гармония?
Конечно, ведь хаос ничего не создает.
А желтая красота, доброта, щедрость? Тоже есть, как и оранжевая энергия, оживляющая сам цветок его тело красную матрешку.
Если мы посмотрим вокруг, то увидим, что семь матрешек есть у каждой вещи, важно уметь различать: гармоничные или искаженные.
Например, если ребенок смотрит фильмы ужасов и боевики, спросите его сколько матрешек в этом фильме? Какие они? Много ли в этом мудрости синей матрешки, красоты и доброты желтой, есть ли гармония зеленая матрешка? Если бы он сам был создателем, режиссером этого фильма или компьютерной игры, то что бы он добавил, чем обогатил? Чего в этом произведении не хватает? Спросите ребенка: «Если бы ты был режиссером, то какие бы матрешки-качества и смыслы добавил?»
Если дети дерутся, то спросите их: сколько матрешек в драке? Каких в ней не хватает? Получается, что драка перевернутая матрешка.
Если вы находитесь в музее, то тоже можете вместе с ребенком подумать: сколько матрешек в данном музейном экспонате.
Однажды я повезла группу детей на выставку в ГМИИ им. Пушкина. Мы изучали греческие скульптуры. Дети сочинили собственные чудесные сказки, нарисовали рисунки. А потом кто-то из родителей предложил заглянуть в зал, где была временная выставка одного из современных художников. Мы прошли по ней быстро созерцать вытекшие внутренности, искалеченные тела было неприятно. У некоторых детей после этого зала заболела голова, у кого-то случилось расстройство желудка. Мы обсудили эти картины, и дети сами сделали вывод почему им стало нехорошо. В этих работах отсутствовали фиолетовая, синяя, зеленая и желтая матрешки. Автор поделился с людьми своим искаженным мировосприятием, и его болезненное отношение к себе и миру передавалось смотрящим. Но после того как мы проанализировали его работы, боль у детей сразу прошла. Это очень важно: что бы в жизни ни произошло размышлять и осознавать причины, тогда не будет оставаться негативных крючков и напряжения, наматывающего на себя другие напряжения. Когда становится ясно происхождение боли она исчезает, подобно туману под яркими лучами солнца.
Таким образом, у ребенка появляется эталон, в соответствии с которым он учится отличать высшее от низшего, прекрасное от искаженного.
Вы можете дать детям сравнить современные многоэтажные дома и дворцы, замки, русские терема, а потом спросите: о каких матрешках архитектор подумал, строя наши дома, а о каких, может быть, забыл?
Можно побеседовать о вечных и преходящих произведениях. Спросите, почему некоторые произведения искусства сфинкс, пирамиды Египта и пирамиды майя, храмы, дворцы, картины, музыка и т. д. существуют века и тысячелетия и вдохновляют людей, а другие быстро разрушаются, исчезают и люди забывают о них? Почему Сфинкс стоит уже много тысяч лет, а современные дома быстро разрушаются? Все ли строители действительно любят свою работу? Почему музыка Моцарта и Баха до сих пор вдохновляет людей, а многие современные песни и музыка не живут больше года или пяти лет?