найдено огромное количество знаков символического характера в различных местах обитания этого народа, таких как надпись из Нагано, табличка из Кибэ;
линейные знаки и элементы орнамента на икуниси (палочки для еды) и культовых предметах;
огромное количество знаков собственности, которые айны ставили на оружии, стрелах, гарпунах, надгробиях, дорогой посуде;
большой выбор надписей на сосудах, к примеру, ваза из Фудзими;
исследованы на стенах грота Тэмия затейливые росписи, которые можно считать образцами айнских рун;
наскальные гравировки, открытые в середине ХХ века на острове Итуруп, можно назвать памятником культуры айнов;
курильские письмена найдены на каменных обломках возле самого моря: «На берегу, между речками Южный и Се-верный Чирип, были обнаружены камни с едва различимыми надписями Пиктографические надписи, если их можно так назвать, сделаны на ровной, обычно горизонтальной поверхности обкатанных морем валунов или необкатанных глыб (в дальнейшем условно называемых плитами)
Надписи процарапаны на камне на разную глубину; со временем часть «пиктографического текста» оказалась стертой волнами прибоя», (исследователи Кнорозов, Спеваковский, Таксами, 1984 г.).
Вышеперечисленный разнородный список подтверждает наличие письменности у айнов в прошлом. Что самое удивительное, графические знаки айнов и русичей имеют множество совпадений и соответствий.
Руны
В качестве справки: «Руны это сакральные знаки, которыеотражают связь между человеком, божественной энергией и миром, создавая из них нечто нерушимое и вечное». Древнеславянские и айнские руны очень похожи и представляют собой знаковую систему в виде крестиков и завитков, которые напоминают алфавит. Эти знаки можно компоновать в отдельные слова.
Древнеславянские и айнские рунические символы
Для чего нужны были руны? Сфера применения древнеславянских, а также айнских рунических символов была очень широкой:
Далекие предки использовали руны в качестве оберегов. Изображали типичные линейные знаки или сложные орнаменты на талисманах и амулетах. Руны (или резы) вырезались на дереве, рисовались, выжигались на домашней утвари, гра-вировались на украшениях, оружии и многих других предме-тах, чтобы потом передавать из поколения в поколение.
Талисманы и обереги использовались при гадании. Например, задавался вопрос, затем бросались руны, потом анализировалось их расположение на земле.
Символы использовались в ритуальных обрядах для увековечивания событий или явлений.
Рунические символы не только у айнов, но и у жителей Древней Руси наносились на кожу человека в виде сложных узоров, ромбов и треугольников, соединенных сплошной линией. Орнамент являлся неотъемлемой частью не только украшения женского тела, но и оберегов от всевозможных напастей. Отказ от татуировок грозил неприятностями при жизни (например, боязнь девушки не выйти замуж) и даже после смерти (душа умершего не может обрести покой в загробном мире). Поэтому нанесению татуировок уделялось всегда особое внимание. Известно, что они могут менять жизнь людей как в лучшую, так и худшую сторону.
Стоит отдельно остановиться на традиции айнов делать татуаж улыбки девушкам. Обряд этот представляется очень жестоким: после его проведения возникала такая большая отечность нижней части лица, что девушки несколько дней не могли ни есть, ни говорить. Вот как описывают этот жестокий обряд: «Впервые рисунок наносился девочкам в семилетнем возрасте, и позже улыбку дорисовывали на протяжении нескольких лет, завершающий этап в день вступления в брак. Вокруг губ делались надрезы при помощи острого ножа макири, которые заполнялись сажей, взятой из домашнего очага обители богини Фучи. Считалось, что она является заступницей от бед и болезней, а также оказывает поддержку в моменты рождения и смерти». Последняя «правильно» татуированная женщина умерла в 1998 году.
Культурологи считают, что традиция рисовать «улыбку» одна из старейших в мире. Все знают о магической силе улыбки, которой можно одарить всех. Ведь она побуждает к общению с окружающими, приносит хорошее настроение и даже лечит болезни. И это имеет вполне научное обоснование: когда человек улыбается, организм начинает вырабатывать эндорфины, которые улучшают настроение и снимают стресс. Так почему люди рисуют на лице искусственную улыбку, разве им мало натуральной? Возможно, влияние на людей улыбки связано не только с физиологией, но и с древними сакральными ритуалами. Улыбка имеет большую силу и важность. Считалось, что улыбчивая девушка излучает светлые силы, а грустная темные. В условиях сурового климата и трудного проживания искренняя улыбка не так уж часто озаряет лица, поэтому люди пошли на радикальные меры и стали рисовать искусственные «улыбки» девушкам, которые становились, по мнению старейшин, гарантами светлых сил.
Религиозные верования
Айнов, как и древних славян, можно назвать анимистами. Анимизм это вера в существование души и духов, а также в одушевленность всей природы. Анимистические представления присутствуют во всех религиях. Учитывая тот факт, что, кроме множества духов, айны и древние славяне имели пантеон богов, эти народы правильнее следует назвать язычниками и анимистами.
Айны и древние славяне одухотворяли практически все явления природы, наделяя каждое из вымышленных сверхъестественных существ чертами такими же, какими обладали сами. Мир духов всего природного ландшафта был сложен и поэтичен. К примеру, славянский бог лютого холода Морок ходил по селениям, насылая крепкие морозы. Чтобы оградить себя от стужи, люди ставили на окно подарки: блины, печенье, напитки. Тогда Морок превращался в доброго старичка Деда Мороза, который сам раздает подарки. Что удивительно, вера в домовых, леших, русалок до сих пор присутствует у русских.
У айнов же вера в небожите лей, обитателей гор была важна, но главенствующую роль играли духи различных животных «камуи», среди которых особое место занимали медведь и касатка. Верховным же божеством в мифологии айнов является Пасе камуй (создатель и владетель земель).
Айны, в отличие от древних славян, не имели культовых мест с большими идолами. Но вот небольшие антропоморфные человекоподобные фигурки, у которых выделялась женская грудь, символизировали мать богов и служили для упокоения души покойников. Идолов замещали фетиши черепа медведей, лис, волков и других животных, всегда украшенные «инау» (вырезанный человекоподобный облик на палочке с завивающейся древесной стружкой). «Инау» играли роль посредников, которые помогали человеку общаться с богами.
Все религиозные праздники сопровождались пиршеством, песнями, танцами, демонстрацией нарядной одежды, красивой утвари и оружия.
Верование древних славян и айнов уходит корнями в воззрения древних индоевропейцев, поэтому можно найти общие черты с мифологическими системами Индии и многих евро-пейских народов.
В XVIII веке айны обучались русской речи и принимали православие.
Общее культурное родство
Культура любого народа изменчива и переменчива, как капризная мода. В ней много различных наслоений, поэтому очень сложно определить, что исконно для этого народа, а что заимствовано. Но есть базисные элементы культуры, такие как фольклор, различные традиции, культовые предметы, которыми любой народ гордится, пытается сохранить и передать своим потомкам.
Сложным оказался исторический путь народа, но, несмотря на это, айны сумели сохранить свое славянское этническое и культурное своеобразие.
Этот народ, бесспорно, создал удивительную и богатую культуру, но, в рамках моей книги, мы попытаемся найти только культурное и духовное родство айнов и древнерусских людей (русичей).
Ввиду того, что в послевоенное время айны подверглись мощной ассимиляции со стороны японцев и вынуждены были от них многое заимствовать, я буду опираться в поиске схожестей на более ранний труд «Айнско-русский словарь», автором которого был замечательный человек Михаил Михайлович Добротворский, известный врач и удивительный филолог по призванию. Он был 22-м ребенком в семье священника, по долгу службы работал и жил среди айнов на Сахалине, умер в 1874 году. Его работа совместила не только словарь самых разных диалектов, но и подробное описание культуры и быта айнского народа.