Сегодня мы не видим вокруг себя таких примеров. Рядом с нами нет людей, живущих без тревог и волнений, людей, которые могли бы поделиться спокойным состоянием своей души. Духовный мир, о котором мы читаем в книгах, будто и не существует; он изображается на иконах, описывается в рассказах, но ведь этого недостаточно для утоления духовной жажды.
Если человеку хочется пить, а ему показывают прекрасную фотографию водопада, он не перестанет хотеть пить. Глядя на снимок, он увидит, что где-то есть вода, которую кто-то может пить, но он-то не может! И продолжает испытывать жажду.
Вот в чем дело. Мы читаем, слушаем, но не чувствуем. Мы не имеем покоя, потому что рядом с нами нет спокойных людей. А вы знаете, что это очень заразно и спокойствие, и страх? Они передаются от человека к человеку. Никогда не слышали, как некоторые люди говорят: «Не делай того-то и того-то, потому что твое безпокойство передается мне. Я тоже стану паниковать, и что же будет, если мы оба начнем нервничать?»
Так вот, у этих стариков не было таких тревог и волнений.
Один мой друг, священник, приехал в Грецию из Шотландии, из Эдинбурга. Там люди более спокойные, у них другой жизненный ритм, другая культура Не благодаря вере в Бога, а просто там другой менталитет. Разумеется, здесь оказали влияние и экономика этой страны, и ее политика, и история Так вот, мой друг приехал на родину и отправился на автобусе в Афины по делам. А вернувшись из города, позвонил и сказал:
Ох, бедная моя голова! Как же она разболелась в Афинах! Что здесь за жизнь? Что за сумасшедший дом? Как вы выдерживаете все это?
Толкучка, дикие перекошенные лица люди будто постоянно гонятся за чем-то, а зачем, и сами не знают! Как можно так жить? Я всматривался в лица и не увидел ни одного спокойного, мирного Все какие-то безумные. Что-то здесь не то. В Эдинбурге люди другие. Конечно, они не такие, какими бы, возможно, хотел их видеть Господь, но они хотя бы не такие безпокойные. А мы, греки, средиземноморский народ. Мы наполнены солнцем, и потому мы экстравертны, динамичны Но одно дело динамичность, а другое душевное безпокойство.
Фотис Кондоглу так говорит о нашем «смутном времени»: «Когда я встречаю человека, который не пребывает в волнении, то останавливаюсь, осеняю себя крестным знамением и прославляю Бога, говоря: Наконец-то я встретил спокойного человека! Ведь все вокруг куда-то бегут, спешат, и никто при этом не радуется, не наслаждается жизнью. Все мы гонимся за чем-то, но, не успев порадоваться своим достижениям, опять устремляемся за чем-то новым».
Это безпокойство результат нашего эгоизма. Мы хотим все делать сами. Мы уверены в том, что человек хозяин своей жизни. Но если и правда начать считать себя таковым, то можно впасть в страшное волнение. Как же не тревожиться, если все зависит только от тебя! Особенно, если речь идет о собственных детях. Но безпокойство о детях исчезнет, если мы научимся говорить такие слова:
«Бог привел меня в эту жизнь и подарил мне детей. Он использовал меня, чтобы дать им жизнь, Он привел их к существованию через мое тело, с моим участием, но Он не требует от меня сделать для них абсолютно все. Я должен сделать для них лишь возможное, а невозможное я доверю Богу и не буду безпокоиться из-за своего безсилия».
Это правильное отношение к жизни. А мы берем все на себя и думаем, что именно от нас зависит жизнь нашего ребенка (или, например, его или наша карьера). Мы хотим все контролировать и в результате доходим до морального истощения: наступает переутомление, силы покидают нас, мы все бросаем, а затем сходим с ума.
Разве мы способны держать все в голове и думать обо всем на свете? Нет, не способны. Нужно и Богу давать возможность сделать что-нибудь.
Доверим своих детей Его попечению. Конечно, мы тоже должны прикладывать усилия, но с молитвой. С молитвой, любовью и лаской, а не со страхом ведь постоянно волнуясь, ты не помогаешь своим детям. Наоборот: им передается твой страх. Например, ребенок ведет себя плохо, а мать, переживая из-за этого, тоже начинает себя «плохо» вести. И если даже в таком состоянии она захочет приласкать дитя, то ребенок не почувствует ласки. Он почувствует материнский страх, а это самое худшее наследство, которое только можно передать своим детям. И наоборот: никакое богатство, никакое имущество или банковский счет не заменят детям самого прекрасного дара от родителей спокойствия.
«Бог привел меня в эту жизнь и подарил мне детей. Он использовал меня, чтобы дать им жизнь, Он привел их к существованию через мое тело, с моим участием, но Он не требует от меня сделать для них абсолютно все. Я должен сделать для них лишь возможное, а невозможное я доверю Богу и не буду безпокоиться из-за своего безсилия».
Это правильное отношение к жизни. А мы берем все на себя и думаем, что именно от нас зависит жизнь нашего ребенка (или, например, его или наша карьера). Мы хотим все контролировать и в результате доходим до морального истощения: наступает переутомление, силы покидают нас, мы все бросаем, а затем сходим с ума.
Разве мы способны держать все в голове и думать обо всем на свете? Нет, не способны. Нужно и Богу давать возможность сделать что-нибудь.
Доверим своих детей Его попечению. Конечно, мы тоже должны прикладывать усилия, но с молитвой. С молитвой, любовью и лаской, а не со страхом ведь постоянно волнуясь, ты не помогаешь своим детям. Наоборот: им передается твой страх. Например, ребенок ведет себя плохо, а мать, переживая из-за этого, тоже начинает себя «плохо» вести. И если даже в таком состоянии она захочет приласкать дитя, то ребенок не почувствует ласки. Он почувствует материнский страх, а это самое худшее наследство, которое только можно передать своим детям. И наоборот: никакое богатство, никакое имущество или банковский счет не заменят детям самого прекрасного дара от родителей спокойствия.
Как же прекрасно доверять Богу! Ты говоришь, что у тебя не получается. Постарайся! Это великое благо. Как говорит святитель Григорий Богослов, «самое великое дело это бездействие».
Иногда можно услышать такие слова: «Ты в Церкви ничего не делаешь». Ну а попробуй сам сделать то, о чем говорит Церковь, то есть не делать ничего? Сможешь ли ты, ничего не делая, оставаться спокойным? Попытайся, и ты поймешь, как это трудно. Потому что на самом деле в этом случае ты не бездействуешь. Наоборот, ты прилагаешь множество усилий для того, чтобы научиться во всем доверять Богу. Это великое искусство ничего не делая, доверять все Господу.
В «Патерике» есть рассказ об одной монахине. Как-то ее спросили, сколько лет она не выходила из своей кельи.
Тридцать лет, ответила она.
Что же ты делаешь здесь, сидя на одном месте? спросили ее снова.
Я не сижу, а нахожусь в непрерывном странствии. То есть с виду я действительно сижу на одном месте, но эта жизнь, которая может показаться очень спокойной, беззаботной и даже безразличной, на самом деле очень подвижна. Потому что я молюсь.
Поэтому, когда я говорю не волноваться, то не имею в виду, что мы не должны ничего делать. Наоборот: мы должны действовать предать себя на волю Божию. «Сами себе и весь живот наш Христу Богу предадим». Ектения, знакомое всем нам прошение, которое звучит на литургии, говорит именно об этом: чтобы мы передали себя, наших близких и всю нашу жизнь со всеми проблемами, расходами, болезнями, браками, покупками, детьми, имуществом со всем на свете в руки Божии.
И когда ты доверишься Богу, сразу почувствуешь, как все внутри тебя расслабляется. Ты видел, как спит ребенок на руках у матери? Он засыпает, и через несколько минут его ручки повисают, ножки тоже, в его теле нет напряжения, он полностью расслаблен. Почему? Потому что он в объятиях. Мама или папа держит его, и он спит. Ребенок полностью доверяет родителям. На их руках он успокаивается и своим видом словно говорит: «У меня есть папа, у меня есть мама. Как только я проснусь, они сразу же дадут мне поесть». Видел ли кто-нибудь из вас ребенка в тревоге или безпокойстве? Если даже такие дети и попадаются, то, глядя на них, думаешь: «С этим ребенком что-то не то!»
Разве можно представить себе обычного ребенка, который просыпается утром и говорит: «Что будет со мной сегодня? Что я сегодня буду есть? Мне так тяжело! Мне страшно, я боюсь завтрашнего дня. Если я испачкаюсь, кто меня переоденет? А если проголодаюсь, кто меня накормит?» Дети полностью доверяют своим родителям и целиком полагаются на них.
Господь и Церковь призывают нас быть такими же сознательно, добровольно и обдуманно. Предаться в руки Божии, доверить Ему всю свою жизнь, все свои проблемы доверить все. Не кому-то, а Богочеловеку, Христу, Который заботится обо всем на свете. Господи, Ты дал нам все и все сделал для нас, как говорится в литургии святителя Василия Великого. Ты никогда не оставишь нас без Своей помощи. Даже в последний момент, когда ситуация кажется безвыходной, Ты поможешь нам. «Вспоминал я дни древние, поучался деяниями Твоими», говорит Псалтирь (Пс. 142:5). «Скорее услышь меня, Господи!» (Пс. 142:7).