Ты стоишь на перекрестке пяти дорог и все думаешь, по какой пойти. Чего ты ждешь?
Я ответил:
Хочу выбрать самый лучший путь, принять самое верное решение.
А кто ты такой, чтобы твое решение оказалось лучшим? Шесть миллиардов людей на нашей планете постоянно рискуют, проигрывают, выигрывают, а ты хочешь, чтобы у тебя все вышло идеально? Что же мне делать?
Выбери один путь. Прими решение. Скажи: «Я пойду по этой дороге!» Если этот путь окажется неверным и ты поймешь это, то вернешься, не успев далеко уйти. А если не поймешь и продолжишь идти вперед ну, значит, пойдешь неверным путем. Что поделать! Иногда приходится совершать ошибки.
Например, я купил дом, а оказалось, что в нем сыро, грибок и прочее. Могу я купить другой дом? Если могу, то так и сделаю. Не могу? Продолжаю жить в этом доме. Невозможно больше терпеть сырость? Переезжаю куда-то. В любом случае нужно найти какой-нибудь выход из сложившейся ситуации. И не бояться совершить ошибку. Бог не смотрит строго на тех, кто старается. Помните, что сказал Господь о бедной вдове? Денег, которые она опустила в ящик с пожертвованиями, было очень мало, они не имели никакого значения для храмовой казны, не говоря уж об экономике страны. Но Христос не на это обратил внимание. «Эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу, сказал Он. Ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила все, что имела» (Мк. 12:43). И мы можем так поступать. Пусть Господь просветит нас, чтобы наш выбор оказался во благо. И брак это лотерея, и монашество лотерея. Что будет то будет. Никто не может сказать с уверенностью, что выбор будет удачным. И я не могу сказать. Каждый выбирает сам на свой риск.
У меня есть дядя, не очень церковный человек. Три года назад он сказал мне:
Ты молодец! Устроил свою жизнь! Нашел работу, стал священником, преподаешь в школе. Теперь самое время тебе жениться!
Я ответил:
Нет, дядя, не получится. Мой поезд уже ушел.
Правда?
Да.
О-о, дитя мое, все у тебя слишком серьезно!
А какие советы дают святые?
Один человек пришел к старцу Порфирию и спросил, нужно ли его родственнику продолжать принимать антидепрессанты или можно прекратить лечение. Некоторые люди считают: раз в Церкви они нашли все, что им нужно, Бог Сам будет их от всего лечить. Ломает такой человек ногу и сразу в храм; голова болит в храм; живот скрутило в храм. А старец Порфирий так ответил посетителю:
Передай своему родственнику: пусть продолжает пить таблетки, потому что без них он не может самостоятельно принимать решения.
Люди, просвещенные Господом, всегда были уравновешенными. Их не бросало в крайности. Они не говорили: «Бросай лечиться, ходи только в храм!» Потому что и лекарства от Бога. А наши решения обычно носят панический характер. Испытывая стресс, мы постоянно ошибаемся. Например, сын или дочь плохо себя ведут, какой будет наша реакция? Крики, ругань А святые, просвещенные Богом, не совершали подобных ошибок.
Каким бы ни было решение, все равно понять, верно оно или нет, можно только по результатам. Не слова важны, а результат.
Нельзя говорить правильные вещи, если в семье при этом неразбериха, нервы, ругань «Но я, по крайней мере, знаю, как надо!» Нет. Правильное решение возможно только при нормальных семейных отношениях и приятных манерах.
Разным людям святые дают разные советы, подобно тому как врач выписывает разным пациентам разные лекарства: одному больному нужно пить такие таблетки, другому другие, третьему аспирин, четвертому необходима операция, а пятому пересадка органа за границей. Одинаково всех лечить нельзя. Вот о чем нужно помнить, обращаясь к Богу. «Господи, просвети меня, помоги мне принять верное решение!» Но для того, чтобы Он смог просветить наш ум, мы должны заглянуть в свое сердце, где нет нерешенных проблем. Запомните: когда человек молится, он заглядывает внутрь себя, и там, в глубине души, ощущает состояние полного покоя, и все проблемы решаются. Ведь наши трудности носят исключительно внешний характер. Все они находятся на периферии души. Господь говорит: «не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить» (Мф. 10:28).
Внутри вас прекрасный сад, где живет Дух Святой, дарованный при Крещении; внутри вас полный покой и умиротворение. Я не знаю, сколько раз в день вы заглядываете в свой прекрасный сад. Можно удобно устроиться на кушетке, в кресле или в кровати, закрыть глаза и убежать от всех безпокойств и волнений, которые причиняет нам ум. Потому что стресс идет не от души душа спокойна, как море в штиль. Ведь в ней обитает Святой Дух.
Стресс идет от помыслов. Собственный мозг способен свести человека с ума. Но стоит нам остановить ход мыслей, выйти за границы своей мозговой деятельности хотя бы на несколько секунд, мы почувствуем себя словно на гавайском пляже.
Все будет казаться безконечно прекрасным, как бывает у влюбленных. Такому человеку начинаешь говорить про экономический кризис, а он в ответ: «Мне нет дела до кризиса. Я влюблен!»
Один человек так и сказал мне: «Когда я обнимаю любимую девушку, до кризиса мне нет никакого дела. Я нахожусь в ином пространстве». Так и мы если поймаем это «иное пространство», то и верные решения найдутся, потому что через молитву мы входим в соприкосновение с Самим Господом. Я не знаю, сколько раз вы молились сегодня с утра до этого момента, не знаю, как вы молились на литургии потому что можно ходить в Церковь, но при этом постоянно думать о проблемах, смущаться и отвлекаться. Все проблемы решатся если не в этой жизни, то по ее окончании. Поймите это!
У одного человека была очень говорливая теща. Она постоянно говорила, говорила без остановки, и ничего с этим поделать было нельзя. Когда она умерла, на памятнике под ее именем сделали надпись: «Теперь она молчит». Вот и решение проблемы. Это я к тому, что выход находится всегда. Некоторым своим чадам, которые ругаются друг с другом и никак не могут договориться, я так и говорю: «Дети мои, помните о том, что те, с кем вы ругаетесь, когда-нибудь уйдут. А вы будете скорбеть и сокрушаться: почему же мы не пришли тогда к согласию! Старайтесь разрешить ситуацию сейчас».
Никто не может по-настоящему помочь нам там, где нужно действовать самостоятельно. Да, помощь важна, но главную роль в своей жизни все-таки играем мы сами. И личная борьба приводит к верному решению, которое всегда есть.
Важно быть собой
В нашем храме по субботам мы иногда служим литургию поздно вечером, сразу после всенощной. Почему мы так делаем? Просто это удобно и для молодежи, и для пожилых людей, которые все равно не ложатся рано спать в субботу, но при этом хотят выспаться в воскресенье. Наши прихожане очень любят эти службы, им нравится в субботу вечером собираться в храме. Мы называем эти службы бдениями, и выражение «пойти на бдение» нашим прихожанам понятно так же, как, к примеру, «пойти погулять».
И вот в один из таких дней, когда литургия закончилась, ко мне подошли мои студенты и сказали:
Отче, мы не ели со вчерашнего дня. Пойдемте с нами, что-нибудь купим и поедим!
Я тоже был голоден, но в голову полезли мысли: «Ты же священник, что о тебе подумают? Подобает ли тебе так поступать?»
Не волнуйтесь, успокоили меня ребята. Мы не будем делать ничего плохого. Просто остановимся у какой-нибудь закусочной и купим поесть.
Мне тут же страшно захотелось присоединиться к ним, но я не подал виду, а про себя продолжал искать верный ответ на вопрос, можно или нельзя. Внутренний голос говорил: «Но тебе же хочется» А я читал, что в таких случаях нужно просто сделать вид, что тебя это не интересует; да и в «Патерике», «Добротолюбии», у святых отцов сказано: если ты коснулся Христа, ничего другого тебе не нужно. Так написано в книгах а ведь те, кто эти книги составлял, сами пережили подобное! Однако в тот момент я был не в состоянии так думать. Не в состоянии представить, что вот сейчас, после Причастия, приду домой, вычитаю двухчасовое правило, съем сухарь или булочку и лягу спать практически натощак. Я хотел есть таков был ответ на мой вопрос. Ответ, продиктованный сложившейся ситуацией, «снаружи». Ведь так часто бывает: «снаружи» и «изнутри», что говоришь и что думаешь. Одно дело внешняя сторона жизни, которую ты показываешь другим, как фарисеи, благочестивые, благоговейные, идеальные люди, которые строго постились, следили за своим внешним видом, но которым Господь так часто говорил: «Вы разочаровываете Меня. Вы как богатые гробы снаружи красивы, а внутри кишите червями. Внутри вас труп лицемерия и лжи. Именно это вы носите в себе». Другое дело вот это «внутри вас».
Я вспомнил, что сказал мне один иеромонах на Афоне:
Ты священник. А что это значит быть священником? Кого являть людям себя, каков ты есть на самом деле, или нет? Да, показывать нужно Бога но через себя. То есть изображать кого-то? Строить аскета, подвижника, уникального духовного человека, которым не являешься? Так как же быть притворяться или оставаться собой?