Manifeste du parti socialiste
Viatcheslav Komashko
© Viatcheslav Komashko, 2022
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MANIFESTE DU PARTI SOCIALISTE
«Le nouveau est lancien oublié.»
Nous sommes les socialistes, car nous sommes convaincus que le développement dans le monde entier des moyens de production (et avec eux des relations sociales) à un point tel que :
lhumanité naura plus besoin de dépenser son énergie et son intellect dans la fabrication des moyens de production et des biens matériels;
sur cette base, la relation dégalité entre les membres de la société, tant en ce qui concerne les moyens de production que les biens matériels quils produisent, sera établie (la relation de propriété privée disparaîtra);
une ère de socialisme dans laquelle le principe «de chacun selon ses capacités, à chacun selon ses besoins» sera réalisé et où la cupidité et larrogance seront considérées comme une relique du passé au même titre que le cannibalisme aujourdhui;
les membres de la société seront engagés dans des activités créatives en fonction de leurs préférences.
Cette croyance est basée sur notre vision du monde. Nous sommes matérialistes, et par matière nous entendons la définition que lui donne V. Lénine: " La matière est une catégorie philosophique pour désigner la réalité objective, qui est donnée à lhomme dans ses sensations, qui est copiée, photographiée, affichée par nos sensations, existant indépendamment delles». Il affirme notamment la primauté de la réalité objective et le caractère secondaire de la conscience en toute chose, y compris dans les relations sociales.
En tant que matérialistes, nous percevons le monde qui nous entoure tel que la science le décrit aujourdhui, à savoir :
notre univers a été créé par le Big Bang il y a environ 14 milliards dannées et était, à son stade initial, un milieu très homogène, selon le modèle standard, composé de particules fondamentales et présentant une densité dénergie exceptionnellement élevée;
la galaxie de la Voie lactée, létoile du Soleil et la planète Terre, où nous vivons, ont respectivement 13,2, 4,6 et 4,5 milliards dannées;
la vie (organismes simples, organismes unicellulaires) est apparue sur Terre il y a environ 4 milliards dannées;
les premières plantes terrestres, capables de réaliser la photosynthèse, au cours de laquelle la lumière du soleil provoque la formation de matière organique et doxygène à partir du dioxyde de carbone atmosphérique et de leau absorbée par leurs racines et les minéraux dissous, sont apparues il y a 420 millions dannées, saturant latmosphère en oxygène et formant des dépôts dhydrocarbures;
les primates, ancêtres de lhomme moderne, sont apparus sur Terre il y a 90 millions dannées;
les espèces éteintes dHomo de cet ordre ont commencé à fabriquer des outils en pierre il y a 3,5 millions dannées et à utiliser le feu il y a 1,5 million dannées.
les humains modernes appartenant au genre Homo sapiens ont évolué il y a 400 000 à 250 000 ans sur le continent africain, à la suite de lévolution biologique de la famille des mammifères Homo primates.
Comme le montre limage du monde ci-dessus, tout dans le monde change, passe du simple au complexe, évolue. Les lois universelles du développement de la nature, de la société humaine et de la pensée humaine sont considérées par la science de la dialectique. Ils ont été formulés et étudiés pour la première fois par H. Hegel en relation avec le développement du processus de pensée humain. F. Engels précise ensuite que ces lois sont abstraites de lhistoire de la nature et de la société humaine et sappliquent à elles comme à la pensée elle-même. Nous sommes des adeptes de la dialectique, et donc, contrairement aux mécanistes, nous nous appelons des matérialistes dialectiques.
Naturellement, notre vision du monde nest pas la seule. Il en existe dautres, dont certaines directement opposées, qui proclament la primauté de la conscience et la nature secondaire du monde qui nous entoure. Les plus courantes dentre elles sont les croyances religieuses. Il existe douze grandes religions sur terre. Elles affirment presque toutes une création divine miraculeuse du monde, dont la date est différente dans chaque religion. Par exemple, selon les sources bibliques, en fonction des auteurs et des méthodes de calcul utilisées par ceux-ci, elle se situe dans un intervalle allant de 5509 à 3491 ans avant la naissance du Christ, et selon la chronologie hindoue, lunivers moderne a été créé par Brahma il y a environ 155 billions dannées. Actuellement, le nombre de croyants est estimé par diverses études à 84 à 89% de la population adulte mondiale.
Afin de transmettre leur volonté aux croyants, les Dieux leur envoyaient généralement des prophètes (il y en avait neuf), porteurs de révélations. Ils énoncent des règles pour la conduite pieuse des croyants pendant leur vie, énumèrent les actes interdits et disent ce qui attend les pécheurs et les fidèles après leur mort. Les récits de vie des prophètes montrent clairement comment un vrai croyant doit se comporter dans diverses situations de la vie.
Nous pensons que les règles morales et éthiques de la société prêchées par les ecclésiastiques ont été formées à lépoque du système communautaire primitif, quelles ont été fixées par les grands prêtres comme obligatoires pour tous les membres de la société, quelles ont survécu au changement de plusieurs formations socio-économiques et que, pour la plupart, elles seront également pertinentes sous le socialisme.
Notre vision de la formation du socialisme et des relations sociales sous ce régime est exposée dans le préambule. La condition préalable au passage de lordre capitaliste actuel au socialisme est" le développement dans le monde entier des moyens de production à tel point que lhumanité naura plus besoin de dépenser son énergie et son intellect dans la production de moyens de production et de biens matériels».
Cependant, K. Marx aurait considéré une telle situation comme impossible, car elle contredisait sa théorie de la valeur travail. Selon elle, sans travail vivant, la plus-value (produit excédentaire) ne peut apparaître, doù il résulte que les moyens de production, au mieux, ne peuvent que se reproduire. Pour comprendre cela, rappelons tout dabord la procédure de détermination de la proportion dans léchange de deux produits du travail qui diffèrent par leurs propriétés du blé contre une houe (dans loriginal «fer»). Notons que les deux participants à léchange de marchandises concluent cette transaction au motif que chacun deux les a produites de ses propres mains, en utilisant ses propres instruments de travail, et quils se considèrent en droit de disposer des résultats du travail à leur propre discrétion, en sont les propriétaires. Ainsi, un rapport de propriété privée naît entre eux en ce qui concerne les biens matériels échangés. Comme le soulignait F. Engels, «le droit de propriété des produits repose sur le propre travail de chacun».
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