Для мудреца почесть и позор от сильных мира одинаково странны.
Беда всего мира происходит из мелочи, как великое дело из малого.
Когда множатся законы и приказы, растет число воров и разбойников.
Тот, кто пренебрегает своей жизнью, тем самым не ценит свою жизнь.
Если вещь не годна для одной цели, ее можно употребить для другой.
Нельзя быть драгоценным, как яшма, нужно стать простым, как камень.
Лучший правитель тот, о котором народ знает лишь то, что он существует. Несколько хуже те правители, которых народ любит и возвышает. Еще хуже те правители, которых народ боится, и хуже всех те правители, которых народ презирает.
Нет большего преступления, чем попустительствовать вредным стремлениям.
И убыток может обернуться прибылью, а может и прибыль обернуться убытком.
Кто, зная много, держит себя как не знающий ничего, тот нравственный муж.
Кто храбр, не зная человеколюбия, кто щедр, не зная бережливости, кто идет вперед, не зная смирения, тот погибнет.
Воздержание это первая ступень добродетели, которая и есть начало нравственного совершенства.
Люди высшей нравственности не считают себя нравственными, поэтому они имеют высшую нравственность.
Знающий меру доволен своим положением. Знающий много молчалив, а говорящий много не знает ничего.
Голос истины неизящен, а изящная речь лжива. Нравственный человек некрасноречив, а красноречивый лжец.
Когда вы благополучны, то подумайте, что нужно предпринять во время беды, так как великая беда начинается с незначительной.
Все в мире растет, цветет и возвращается к своему корню. Возвращение к своему корню означает успокоение; согласное с природой означает вечное; поэтому разрушение тела не заключает в себе никакой опасности.
Будь согнутым, и ты останешься прямым. Будь незаполненным, и ты останешься полным. Будь изношенным, и ты останешься новым.
Совершенство воина в бдительности, постоянной боевой готовности, в строгости, в искренности, в непроницаемом спокойствии.
Достойный муж надевает на себя худую одежду, но в себе имеет драгоценный камень.
Человек при рождении нежен и слаб, при смерти тверд и крепок. Все вещи и растения при рождении нежны и слабы, а при смерти тверды и крепки. Твердое и крепкое это то, что погибает. Нежное и слабое это то, что начинает жить. Сильное и могущественное не имеют того преимущества, какое есть у нежного и слабого.
Знающий людей разумен. Знающий себя просвещен. Побеждающий людей силен. Побеждающий самого себя могуществен.
Будь способен знать начало и путь древности, и это знание позволит тебе увидеть путеводную нить, ведущую к сегодняшнему дню.
Великий человек держится существенного и оставляет ничтожное. Он все делает по правде, но никогда не будет опираться на законы.
Причина того, что трудно управлять народом, заключается в том, что народ просвещается и в нем много умных.
Безграничная добродетель похожа на ее недостаток; распространение добродетельности похоже на ее расхищение.
Отрицание Пути это роскошные апартаменты и заросшие сорняками поля, богатая одежда, пресыщение пищей и совершенно пустые хранилища.
Достойный муж делает много, но не хвалится сделанным, совершает заслуги, но не кричит о них, потому что он не желает обнаружить свою мудрость.
Дао рождает одно, одно рождает два, два рождают три, а три рождают все существа. Все существа носят в себе инь и ян, наполнены ци и образуют гармонию.
Мудрый человек не выставляет себя на свет, поэтому блестит; он не говорит о себе, поэтому он славен; он не прославляет себя, поэтому он заслужен; он не возвышает себя, поэтому он является старшим среди других.
Люди высшей нравственности не считают себя нравственными, поэтому они имеют высшую нравственность.
Народ, делая дела, приближаясь к их завершению, постоянно портит их, а если ты так же осторожен в конце дела, как и в начале, тогда не испортишь его.
Кто, зная границы своей деятельности, не приблизится к опасностям, тот будет жить долго.
Если надеяться на легкое, то непременно будет много трудностей.
Только тому, кто боится управлять миром, можно поручить его. Только тому, кто сожалеет, что управляет миром, можно отдать его.
Знающий людей разумен, а знающий себя самого прозорлив.
Незнатные являются основой для знатных, а низкое основанием для высокого. Поэтому знать и государи, которые сами себя возвышают, прочного положения не имеют, ибо они не рассматривают незнатных как свою основу. Это ложный путь.
Великий человек держится существенного и оставляет ничтожное. Он все делает по правде, но никогда не будет опираться на законы.
Кто, предпринимая дело, спешит наскоро достичь результата, тот ничего не сделает. Кто осторожно оканчивает свое дело, как начал, тот не потерпит неудачи.
В одном колесе тридцать спиц, но пользуются колесницей из-за пустоты между ними. Вазы делают из глины, но пользуются пустотой в вазе. В доме пробивают окна и двери, но пользуются пустотой в доме. Вот это польза бытия и небытия.
Превосходный воин никогда не разгневается.
Легко достигнутое согласие не заслуживает доверия.
Кто делает вид, что много знает и ко всему способен, тот ничего не знает и ни к чему не способен.
Хотя война ставит, быть может, целью спокойствие, но она несомненное зло.
Воздержание это первая ступень добродетели, которая и есть начало нравственного совершенства.
Достойный муж всегда старается быть беспристрастным, не придавать ценность ненужным вещам и не слушать бесплодного учения.
Хотя в мире нет предмета, который был бы слабее и нежнее воды, но сама вода может разрушить даже самый твердый предмет.
Нет греха тяжелее страстей.
Беда всего мира происходит из мелочи, как великое дело из малых.
Только что распустившееся растение нежно и слабо. Засохшее растение твердо и не гибко. Отсюда ясно, что нежное и слабое живет.
Почесть и позор от сильных мира (для мудреца) одинаково странны.
Знающий много молчалив, а говорящий много не знает ничего.
Нет беды тяжелее незнания удовлетворения.
Знающий меру доволен своим положением.
Нет беды тяжелее, чем презирать врагов.
Мудрец себя поставил после всех других,
Но в бесконечности времен кольцо сомкнулось.
Последний первым стал. Все вдруг перевернулось
Волшебным зеркалом в мирах иных.
Моисей Маймонид (Моше бен-Маймон) (11351204) еврейский философ
Предотвращай милостыню, не допуская нищеты; помогай обедневшему соседу, дав ему подарок или деньги, научив его торговать или вручив ему ремесло, чтобы он мог честно заработать себе на жизнь и не был вынужден протягивать руку за подаянием. Это высочайшая ступень золотой лестницы добродетели.
Самый благословенный и желанный дар совершается тогда, когда даритель остается анонимным.
Никто не обеднеет, подавая милостыню.
Истина в середине.
Мухаммед Аззахири ас-Самарканди (XII в.) персидский поэт
Берегись и остерегайся домашнего врага, ибо каждая стрела, выпущенная тетивой его коварства и луком его недоброжелательства, принесет гибель.
Благополучие случайность: продолжит время свой полет,
И снова взмахом многокрылым нас в неизвестность унесет.
Если двум сердцам влюбленным суждено соединиться,
Тут же весть об этом по земле распространится,
Потому что редко можно два подобных сердца встретить,
Ведь блаженное сиянье чаще людям только снится.
В четырех случаях не следует высказывать ни одобрения, ни осуждения о деле, пока оно не закончится. Во-первых, о еде, пока она не переварится в желудке. Во-вторых, о беременной женщине, пока она не родит. В-третьих, о храбреце, пока он не покинет ратного поля. В-четвертых, о земледельце, пока он не соберет урожая.
Блаженны умеющие подавлять свой гнев и прощающие людей.
Бог создал мир наш именно таким:
Веселье после бед, благое за дурным.
В знанье величие и краса,
Знанье дороже, чем горсть жемчужин:
Время любой уничтожит клад,
А мудрый и знающий будет вечно нужен.