В предельно общем виде сюжет это своего рода базовая схема произведения, включающая последовательность происходящих в произведении действий и совокупность существующих в нём отношений персонажей. Обычно сюжет включает в себя следующие элементы: 1) экспозицию, 2) завязку, 3) развитие действия, 4) кульминацию, 5) развязку и 6) постпозицию, а также, в некоторых произведениях, пролог и эпилог. Основной предпосылкой развёртывания сюжета является время, причём как в историческом плане (исторический период действия произведения), так в физическом (течение времени в ходе произведения).
Предпринимались неоднократные попытки классифицировать сюжеты литературных произведений, разделять их по различным признакам, выделять наиболее типичные. Анализ позволил, в частности, выделить большую группу так называемых «бродячих сюжетов» сюжетов, которые многократно повторяются в различном оформлении у разных народов и в разных регионах, большей частью в народном творчестве (сказки, мифы, легенды).
По мнению А. Е. Нямцу, из всего многообразия традиционных сюжетов можно выделить четыре основные генетические группы: мифологические, фольклорные, исторические и литературные.
Как отмечает проф. Е. М. Мелетинский, «большинство традиционных сюжетов восходит на Западе к библейским и античным мифам».
Известно несколько попыток свести всё многообразие сюжетов к небольшому, но при этом исчерпывающему набору сюжетных схем. В известной новелле «Четыре цикла» Борхес утверждает, что все сюжеты сводятся всего к четырём вариантам:
О штурме и обороне укреплённого города (Троя)
О долгом возвращении (Одисей)
О поиске (Ясон)
О самоубийстве бога (Один, Аттис)
Французский исследователь Жорж Польти опубликовал в 1865 книгу «Тридцать шесть драматических ситуаций», в которой свёл весь опыт мировой драматургии к разрабатыванию 36 стандартных сюжетных коллизий.
Фабула фактическая сторона повествования, те события, случаи, действия, состояния в их причинно-следственной, хронологической последовательности, которые компонуются и оформляются автором в сюжете на основе закономерностей, усматриваемых автором в развитии изображаемых явлений.
Первоначально термин «фабула» (лат. fabula, фр. fable, англ. fable, нем. Fabel) имел значение басня, побасенка, сказка, то есть произведение определённого жанра.
В дальнейшем термином «фабула» обозначают то, что сохраняется как «основа», «ядро» повествования, меняясь по изложению. А отсюда указанное вначале значение в применении вообще к литературным произведениям.
Конец.
Человек венец животного мира Природы
Жили на Земле муравьи, и расплодилось потомство их, и овладели они большой территорией, на которой стало не хватать им пищи. Тогда разделился муравейник надвое, и пошли половина муравьев завоевывать новую территорию. Но пищи на новой территории не хватило надолго. Тогда пошли «беглые» муравьи назад. Но их не пустили обратно началась война за территорию.
Жили на Земле Львы. Лев, вожак стаи, образовал большую семью прайд. И расплодились львы и владели они большой территорией, на которой паслись косули, бараны, коровы дикие в пищу им. Но прайд расплодился и молодые львы пошли на другую территорию. А когда они встречались, два разных прайда, две семьи они воевали между собой за территорию.
Жили на Земле люди, и они воевали между собою испокон веков.
Чем человек отличается от животных? ничем. Разве что мозгом, в котором извилин больше? нет! у дельфинов извилин в мозгу гораздо больше. У человека нет хвоста? есть, он уменьшился за ненадобностью, остались только несколько позвонков на копчике (каждый может посмотреть и пощупать свой хвост: пусть тот человек, который скажет (возомнит себя) я не животное пощупает свой хвост!). У человека нет зоба? как у птиц, в котором они переносят корм для своих птенцов, есть зоб, его остатки у человека. Жвачные животные хранят пищу про запас в отростке от кишок, в апендиксе, чтобы потом отрыгать и, пережевывая, насыщаться на отдыхе ночью; есть и у человека апендикс, за ненадобностью уменьшенный. Человек хранит пищу вне тела, для этого изобрел сосуды, подполья и сараи-склады.
Но он, человек, лентяй, вот чем отличается он от животных? И животные лентяи, зачем добывать пищу, когда можно отобрать у другого. А некоторые шакалы дожидаются и едят остатки от обеда других.
Но он, человек, лентяй, вот чем отличается он от животных? И животные лентяи, зачем добывать пищу, когда можно отобрать у другого. А некоторые шакалы дожидаются и едят остатки от обеда других.
У больших рыжих муравьев есть рабы маленькие черные муравьи. Рабы собирают пищу, сами едят мало, а рыжие только воюют, охраняют территорию и живут за счет труда черных муравьев. Рабство человек не изобрел! Также у муравьев есть целое Государство, с разделением труда, с чиновниками, надзирателями и подгонялами и воинами и охраной Царицы муравейника, вокруг которой свита из самцов-приживалов, которых меняют-убивают всякий раз, как они Царице надоедят.
Миллионы лет в Природе всё уже было и это проявляется в Человеке, как сейчас модно говорить генетически! ага! Вот, вдруг, человек изобрел новое в управлении миром своим: демократию . Это уже пройденный этап в Природе. Все мечты о Рае присущие человеку это мечты природные, генетические.
Для удобства изучения ученые систематизировали живую природу, разделив всё живое на группы по родственному признаку. Люди относятся:
1) к царству животных (они не насекомые),
2) к типу позвоночных, к классу млекопитающих. Класс млекопитающих делится на 20 отрядов (мы же морские киты). Человека причисляют
3) к отряду приматов. В этом отряде есть
4) Семейство гоминидов, включающее все древние вымершие виды людей и современного человека.
ДНК шимпанзе и человека сходны на 99%.
Даже группы крови обезьян бонбо сходны, у них такие 4 группы крови. И ходят они на двух ногах, не сгибаясь в коленях!
Итак, не зря многие из великих говорили: человек это животное на двух ногах и без перьев! как тот же древний грек.
Конец.
Древние люди. Тысячи (5 или 6) лет до нашей эры
Вступление
В ранней истории нашей земли люди жили племенами, родами. Племена объединялись, и старейшины родов выбирали вождя-царя, так образовались государства. Сильнейшие государства были в Месопотамии царство Шумерское, в Египте, где правили Фараоны. Цари издавали законы, запреты для людей государства, так, например, царь Хаммурапи написал законы на столбе из чистого железа, который не ржавеет и стоит до сих пор в Индии. А воины служили царям, и чиновники-визири следили за исполнением законов.
Добывать и выращивать пищу было в древности трудно и часто от природных явлений от засухи или сильных дождей-наводнений, от ураганов урожай не рождался и пищи людям не хватало. Цари воевали за лучшие земли, чтобы брать урожай у других народов, цари покоряли другие народы. Так что постоянно люди находились в состоянии войны, поэтому строили крепости и города с толстыми высокими стенами. Даже длиннейшую стену построили в Китае, на многие километры, чтобы отделить свою страну от нападения других племен.
Труднейшие времена были для выживания рода людского. (Это должно звучать зловещим рефреном, как звучит голос диктора в голивудском фильме «Конан-варвар») народы были порабощены и воевали, захватывая богатства других народов. Захватчики убивали всех воинов и мужчин племен, а женщин и детей уводили в рабство. Воины и войны прославлялись. Воинам ставили памятники. Цари поработившие народы прославлялись, считая себя сынами богов и сами считая себя богами, и потому непобедимыми, как Фараоны на многочисленных фресках Храмов изображены победителями, на колесницах, убивающими всех вражеских воинов.
Но об этих временах рассказано уже много. А вот наш рассказ о другом, о простом народе, который образовался в те времена из одной семьи и вырос и отвоевал себе Государство.
Каждый старейшина рода мечтал найти тихую землю, с хорошим климатом, огражденную от набегов других племен, мечтал увести свой род, свой народ от войн. Все родоначальники мечтали о «Земле Обетованной», о Рае «с молочными реками с кисельными берегами».
И была такая земля: в южной стране, между пустыней с востока и морским берегом с запада, защищенные с севера горами, расположены были долины и холмы, на которых росли гранатовые яблоки с голову ребенка и смоквы с кулак. Там виноград приносил такие кисти ягод, что одну кисть виноградную несли два человека на шесте. И вся растительность в той земле давала по два урожая в году. И жил там народ великорослый, были люди исполины из рода великанов, и простые люди для них казались, как саранча в глазах наших.