За это время мне пришла мысль о том, что если стану солнцеедом и перестану спать фактически, перейду на медитации и созерцание, уединившись в двухэтажном пустом доме на несколько месяцев.
20.09.06 г. Завхоз дацана, Аюша, подарил мне стеклянные четки темно зеленого цвета. Теперь у меня появились свои четки. Очень нужная вещь для медитативной практики, скоро они мне пригодятся.
В этот день я решил проэкспериментировать новую форму питания. С этого дня я решил питаться так: 12 часов ем более жидкую пищу, стараясь себя не перегружать, но 36 часов ничего не ем и не пью.
Я постоянно ищу подходящие соответствия моим состояниям на момент здесь и сейчас в вопросе питания. Та форма, которая соответствует, ту и практикую.
Сегодня 2 октября 2006 года. Я в течение трех дней занимался реконструкцией бани. Соорудил парилку, отгородил половина помещения и помылся в новой бане. Я постоянно здесь занимаюсь хозяйственными делами, т.о. я не ем хлеб зря. Я его так отрабатываю с удовольствием.
Сторож стал пить очень часто и в основном красные крепленые вина.
На субботу и воскресение 7 и 8 октября я съездил в Заиграево к своему брату пообщаться. Здесь я помылся в бане и поел разной всячины. Всё перемешалось в моем желудке и я получил отравление с расстройством всей пищеварительной системы и у меня приключился к вечеру понос. Я побледнел, но почему то ничего не болело, у меня просто было расстройство желудка.
И тут я понял, что мой желудок не желает переваривать разную всячину, теперь я буду вести себя более осторожно. В понедельник утром я уже был в дацане, но понос продолжался около трех суток. Я капитально прочистился. После такой естественной чистки я решил проголодать дальше. После семи суток воздержания от пищи я перестал спать и трое суток вообще не спал, просто лежал и медитировал на дыхание, размышлял. Т.о. я 10 суток прожил на воде. Уже одиннадцатые сутки не хожу в туалет. Слегка похудел и мне снова надо набрать исходный вес.
Самочувствие хорошее, душа поет, жизнь хороша. Раньше я тоже воздерживался от пищи по три дня, семь дней, а вот здесь уже десять дней. Для меня это своеобразный рекорд на этот момент.
Сегодня утром 19.10.06 года настоятель дацана Баир лама подарил мне зимнюю китайскую обувь, привезенную его сестрой из Китая, называемую дутики.
С воскресенья 15.10.06 года в дацане появился новый молодой хуварак (ученик), бурят по имени Булат. Он год учился в Иволгинском университете и приехал сюда, чтобы через год уехать учиться в Индию на срок 6 лет.
23.10.06 года я решил начать новую жизнь в дацане. Мысль созрела уже давно, потому что сторож алкоголик начал меня донимать. Утром я встретился с настоятелем дацана и обговорил вопрос великого переселения в пустующий двухэтажный дом, где я заранее навел сравнительный порядок. Дом стал более уютным и комфортным для проживания. Дров много, но их надо было ещё напилить. Я в ручную пилил сосновый горбыль на дрова, колол и складывал в поленницу. На следующий день я все свои вещи перенес в этот дом и стал спокойно жить один. А сторож остался у себя и мог пить сколько угодно.
Ближе к обеду приехало из Красноярска 4 человека, один из них являлся учеником Тарбы ламы. Они приехали по приглашению Тарбы ламы. В субботу у них должна произойти встреча с настоятелем дацана на Лысой горе в Улан Уде с ЛОДОЙ РИНПОЧЕ. Будет много народа, настоятель дацана будет общаться с людьми. Трое красноярцев после просмотра достопримечательностей ацагатского дацана сразу же уехали. Один остался. Его зовут Михаил, он познает суть буддизма, для того, чтобы духовно себя развивать. Человек серьезный и упорный, он себя найдет. Пока мы были вместе, постоянно говорили на различные философские темы. Общение было полезным.
С утра 28 октября за ним приехала машина и он уехал.
Обменялись координатами и тепло попрощались.
Баир лама опять выгнал сторожа алкоголика и назначил меня главным истопником кочегаром. Но я думаю охранник снова появится, когда протрезвеет. Охранник пришел за своей одеждой, похудел, глаза впали в глазницы.
Я по прежнему топлю дровами котельную дацана. Расколол две машины дров, для двух монастырских зданий и сложил в поленницы.
Учусь писать левой рукой.
Завтра начнется ещё один трехдневный праздник. Снова праздничные молебны.
11.11.06 год. Праздник начался ровно в 10 часов утра. Было 6 лам, два хуварака и два молодых монаха.
Праздник называется ЛХАБАБ ДУЙСЭН.
В 9:30 праздничный завтрак на 10 человек. Готовят еду четыре женщины, один водитель их обслуживает. Еда действительно праздничная. Есть всё от конфет до мяса. Я тоже участвую в ритуале чтения молебнов. При чтении применяются различные звуковые паузы. Звучат колокольчики, литавры, барабан. Я стучал в большой барабан под звук литавр.
Еды было очень много и я понял одну истину: если человек хочет быстро постареть, заиметь кучу болезней и быстро умереть, ему надо кушать каждый день много и плотно. Не этого ли хотят все люди?
Они хотят быть постоянно сытыми, а сами вечно голодные. Они даже не подозревают, какую опасность приносит им сытная жизнь.
Испытание сытостью и голодом великое испытание для каждого человека.
В праздничные дни прихожан бывает больше, чем обычно. Будде подносят еду, деньги. В течение трех дней по запискам прихожан читаются молитвы за усопших отдельно за благополучие живых отдельно.
На праздник приехал лама, хозяин двухэтажного дома, в котором я жил. Произошел не приятный для меня инцидент. Он решил спать на втором этаже на правах хозяина дома. Я взял свою постель и спустился на первый этаж. Он на много младше меня начал в приказном тоне приказывать: то ему принести одеяло, то ему сделать постель и всё в этом роде. Пришлось его поставить на место. Я с ним на ВЫ, а он со мной на ТЫ.
Я ему дал понять, что в слуги к нему не нанимался. Мне снова пришлось столкнуться с невоспитанностью и хамством молодого ламы. Лама так и не спал на втором этаже, а ушел в другой дом.
Деньги, собранные от прихожан идут на общие нужды дацана, а еда распределяется между теми, кто постоянно здесь проживает.
После трех дней праздника наступают обычные будни.
Снова в дацане появился сторож, которого не было 18 дней, и снова в подпитии. Настоятель его пожалел и оставил в дацане. Я больше не сторож и не истопник. Все эти полномочия я передал охраннику. Теперь по ночам я не вставал, чтобы подкидывать в печь котельной дрова через каждые 2 часа.
Буддизм в Бурятии. Глава 3
НАЧАЛО ПРОСТОЙ МОНАШЕСКОЙ ЖИЗНИ
С 28.07. по 30.07.06 г. В дацане большой буддийский праздник.
ХУРАЛ чтение священных текстов на тибетском языке все три дня. По 45 часов читаются тексты с двух часовым перерывом на обед. Приезжает много посетителей, в основном буряты. Бывают и иностранные гости. Традиции буддизма здесь почитаются и выполняются. С большим почитанием и уважением чтится память о великих земляках буддистах бурятах прошлого, которые внесли большой вклад в развитие буддизма в Бурятии.
31.07.06 г. Впервые увидел живого суслика в шагах 30 от меня. До этого я их видел только по телевизору. Жара стоит невыносимая, духота, но в домике прохладно. Начал учить тибетские буквы и бурятские слова. Занятие интересное.
Поколол дрова, сложил в поленницу. Встаю уже две ночи подряд для того, чтобы погулять по территории дацана и посмотреть на звездное небо.
Все буряты от мала до велика хорошо и чисто говорят по русски. Будду почитают в основном буряты.
Дацан почти каждый день кто нибудь посещает. Приезжают посмотреть на буддийские традиции, на сами культовые сооружения, религиозные убранства самого дацана. Из Улан Уде по специальной для иностранцев программе приезжают заграничные гости. Пока я жил в дацане приезжали англичане, американцы, австралийцы, новозеландцы, немцы, люди разных возрастов.