Бог ни с кем не сравнивается, только если с другими богами, но все люди сравниваются в отношении к богу.
Человек первого этапа не в состоянии понять человека третьего этапа.
ВЫВОД:
Вера в бога вне себя, есть внешний фактор сильного воздействия на внутреннее состояние человека. Бог вне себя, т.е. внешний бог рассматривается как окружающий мир, который изменяет человека, но не себя. В этом случае, человек может только приспосабливаться к окружающему миру и безысходно просить помощь у бога, молясь на него день и ночь. Перед таким богом все люди слабы и ничтожны. Бог собственноручно всё творит на земле и на небе, безнаказанно разрушая всё вокруг себя. А за всё это, совершаемое человеком, человек должен перед богом отвечать.
Слабое, униженное, беззащитное положение человека перед богом.
КАКОВО ПОЗНАНИЕ БОГА ЧЕЛОВЕКОМ, ТАКОВО ОТНОШЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА К САМОМУ СЕБЕ.
КАКОВО ПОЗНАНИЕ ЧЕЛОВЕКОМ САМОГО СЕБЯ, ТАКОВО ОТНОШЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА К БОГУ.
Здесь всё ясно:
Бог-господин, человек- слуга.
Бог мудрец, человек глупец.
Бог величие, человек ничтожество.
Бог всезнающ, человек невежда.
Бог разумен, человек безумен.
Бог- пастух, человек баран или овца.
ВТОРОЙ ЭТАП ПОЗНАНИЯ БОГА и объяснение второго этапа.
На втором этапе веры в бога, через религию или свой индивидуальный путь познания, человек приходит к пониманию и осознанию того, что бог вездесущ, что он находится во всем, что им же создано.
В каждое божественное творение заложена частичка бога и эта частичка называется душой.
В каждой травинке, песчинке, капельке, цветочке, дереве, животном, насекомом и в человеке, есть частичка божественного его душа. Значит, бог находится не только на небе, но и на земле, во всех своих земных творениях и природных явлениях.
Религия утверждает бога на небесах, а он, оказывается, есть на земле и даже в человеке.
Возникает разногласие между религией и человеком, между общепризнанными догмами и опытом человека. На втором этапе уже возможна критика религиозных догматов и представлений, но отход от внешней религиозности мало вероятен.
Такой человек ещё будет верить во внешнего бога, ведь он внешний есть во всем внешнем.
И это всё пока ещё вера в бога вне себя.
ВЫВОД:
Присутствие бога везде и во всем никого не обижает, но само осознание этого может иметь далеко идущие последствия. Человек уже никогда не вернется к первому этапу тупой веры в бога, но он уже в шаге от третьего этапа познания бога.
При воспитании человека, как духовной личности с самого рождения прохождение первого и второго этапов абсолютно не нужно.
ТРЕТИЙ ЭТАП ПОЗНАНИЯ БОГА и объяснение третьего этапа.
На третьем этапе познания бога человек понимает и осознает, что бог находится внутри его. Божественная частичка душа настолько расширяется, что заполняет собой всю пустоту физического тела и становится самим богом, а человек человекобогом во плоти.
К этому моменту человек выстраивает внутри себя ХРАМ, где будет жить его бог.
Каждый человек, достигший такого состояния выстраивает внутри себя ХРАМ, кто из хрусталя, кто из золота, хотя строить храм можно из любого материала.
На третьем этапе человек полностью отходит от внешних религий, перестает ходить в религиозные учреждения. Зачем ему туда ходить, когда у него есть свой храм и свой бог.
ТАКОЙ ЧЕЛОВЕК ВЕРИТ ТОЛЬКО В СЕБЯ, КАК В БОГА И В БОГА, КАК В СЕБЯ.
Т.о. он становится атеистом в отношении всех внешних религий и богов.
ВЫВОД:
Человек третьего этапа сам является творцом, сотворившим в себе бога и ставшим человекобогом.
В обществе, где религиозность людей высока, а сами религии довольно-таки прочно стоят на ногах очень сложно сотворить в себе бога.
Атеизм в чистом виде, как неверие в бога внешнего или внутреннего не дает человеку раскрыть и познать суть своей божественной души, свою человекобожественность.
Разговор о боге. Глава 3
КРЕСТ НАШЕЙ ЖИЗНИ
Людям первого и второго этапов веры в бога свойственно внешнее подтверждение верования. Я уже говорил о внешней атрибутике. Речь пойдет о нательном крестике с изображением распятого Иисуса Христа. Я, как человек крещеный в православной церкви, будучи ребенком тоже носил крестик, но это было недолго.
Сейчас давно уже не ношу крестик.
Иисус нес свой деревянный крест, зная, что будет на нем распят. Он нес его на гору Голгофу. Отсюда пошло выражение: Каждый несет свой крест!
Для кого-то этот крест неимоверно тяжел, для кого-то легок. Я хочу только одно, чтобы для каждого свой крест был легким.
Сами ответьте на свой вопрос:
Какой крест я несу?
Этот крест, как и любой другой имеет своё обозначение, значение, назначение и предназначение.
Обозначение креста очень простое. Это перекрестие двух линий.
Итак, крест нашей жизни.
|
| вот так обозначается крест жизни.
|
Перекрестие двух линий это символ креста. В центре перекрестия сердце, душа, истина.
Значением креста является Естественность, Честность, Искренность, Правдивость.
Естественность
|
чес|тность
-|
|искренность
|
|правдивость
Назначением креста является Поведение, Поступок, Отношение, поиск.
Соответственно:
В голове Поведение.
В руках Поступок.
В туловище Отношение.
В ногах Поиск.
Предназначением креста жизни является сам человек.
Соответственно:
Голова.
Руки.
Туловище.
Ноги.
В центре Сердце.
Теперь поговорим о значении более конкретно.
Каждый должен знать, что величайшая правда живет в каждом из нас. Нам остается одно: быть живым примером величайшей правды.
ПРАВДА есть представление фактов в их истинном свете.
Осознание лжи, делает человека правдивым. Правдивый человек всегда правдив и гармоничен сам с собой и окружающим его миром. Это открытый, добрый, дружелюбный, здоровый человек. Это оптимист, жизнелюб. Можете представить состояние человека, который никогда не обманывает ни себя ни других. Жить с правдой, в правде может каждый, но сможет ли?
В первую очередь станьте правдивыми в отношении себя. Это первое, что должен сделать человек. Ваш крест станет легче.
Только правдивый человек может быть искренним человеком.
ИСКРЕННОСТЬ это чистота отношений к себе внутреннему и внешнему, чистое, здоровое, любящее сердце.
Истинная любовь очищает человека. Чистота дает ощущение легкости, прозрачности, радости, удовлетворенности самим собой. Хочется любить всех и радоваться всему. Это прекрасное ощущение. Однажды испытав такое ощущение, человек будет в нем находиться всегда.
Только ПРАВДИВЫЙ и ИСКРЕННИЙ человек может быть ЧЕСТНЫМ. Есть только одно место, где честность осмысливается, как честность это человеческий разум, который имеет все степени благоразумия и мудрости.
Очень важно быть честным в отношении себя, не заигрывать с собой, не заискивать перед собой, не прогибаться перед собой, а просто быть с собой правдивым, искренним и честным.
Необходимо здоровье и честь беречь смолоду.
Только ПРАВДИВЫЙ, ИСКРЕННИЙ и ЧЕСТНЫЙ человек может вести себя ЕСТЕСТВЕННО, т.е. быть самим собой.
Мирный, честный, чистый это естественный образ жизни человека. Он естественен везде и во всем. Он есть то, что он есть. Он гармоничен с естественностью природы. Это всё очень удивительно и прекрасно и очень сложно выразить словами. С такими людьми очень приятно общаться.
БЕЗ ПРАВДИВОСТИ НЕТ ИСКРЕННОСТИ, БЕЗ ИСКРЕННОСТИ НЕТ ЧЕСТНОСТИ, БЕЗ ПРАВДИВОСТИ, ИСКРЕННОСТИ, ЧЕСТНОСТИ НЕТ ЕСТЕСТВЕННОСТИ.
Далее идет назначение креста.
ПОИСК.
Поиск правды дело сложное. Часто правду маскируют ложью, а ложь- правдой, поэтому сложно разобраться где есть что. Человек ищет правду везде и повсюду, но поиск правды здесь подменяется поиском справедливости в отношении себя или других людей. Не ищите правды вне себя.
ОТНОШЕНИЕ.
От того, как человек относится к самому себе, так к нему будут относится люди.
Если вы к себе будете относиться правдиво, честно, искренне, естественно, то и ваше внешнее пространство будет к вам относиться так же. Отношения будут истинными.
ПОСТУПОК.
Это разовое конкретное действие конкретного человека. Это может быть героический или трусливый поступок, но в каждом моменте здесь и сейчас человек совершает самое лучшее на что способен, даже если это самое худшее, как кому то покажется.