Апостол много трудился в благовестии Христовом и, будучи в Абиссинии, претерпел гонение от языческого царя, царствующего в этой области. Царь отправил отряд с целью взять Матфея и заточить в темницу. Когда посланники отправились выполнить поручение царя, то их ослепил яркий свет и они не смогли видеть Матфея. Вернувшись к царю и сообщив, как обстояло дело, получили недовольный ответ: якобы посланцы не пожелали выполнить его просьбу.
Царь снаряжает второй отряд и происходит то же. Тогда он едет сам, но яркий свет ослепил и его. Матфей, взяв его за руку, приблизил к себе. Разгневанный царь в лице Матфея видел волшебника и желал жестоко с ним расправиться. Царь распорядился приготовить костер и сжечь Матфея. Но и среди пламени Апостол остался невредим. Еще более воспылавший гневом царь уготовляет новый костер мученику. Он по-прежнему остается невредим. Это не заставило царя подумать о чудодейственной силе, спасшей Апостола из огня. И мечом была усечена глава Матфея. Впоследствии гонитель-царь по молитве Апостола принес покаяние, принял христианство с именем Матфей и был посвящен во епископа. Так милостив Господь к нам, грешным, и пришел Он грешников спасать, а не праведников[35].
Как мы во многом похожи на прежнего апостола Матфея мытаря по своим страстям: утопаем в сребролюбии, привязанности к вещам, обстановке, когда по молитве Господней должно думать только о насущном хлебе, на один день потребном. До тех пор пока человек не оставит сей привязанности, он не может преуспеть духовно. Страсть к самоугождению во всем закрывает Богу дверь в наше сердце. Нарушение поста ввиду саможаления налагает на нас вину пред Господом. Примирись с врагом, ищи повод к примирению. Помолись Господу о помощи в этом, не превозносись, и Господь устроит все во благо.
Прибегай к молитве. Молитва есть дыхание нашего бессмертного духа. Молись во всякое время до дела и после дела; ночью во время бессонницы используй возможность и свободное время для молитвы, и Господь не оставит тебя.
Память святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца
6/19.XII
Пятница 28-й седмицы по Пятидесятнице
Святитель Николай защитник Православия.
Сущность нашей веры изложена в Символе. Христианин должен веровать во единого Бога Отца Создателя, в Сына, пострадавшего за нас и спасшего нас, и в Духа Святаго, Который всеми мерами будет стремиться сохранить истину до скончания века. Он будет просвещать всех, желающих и ищущих спасения.
В настоящее время веру считают за обычай, который пора отбросить как наследие старины. А этот обычай живет, слава Богу, две тысячи лет и будет жить до скончания века, ибо истина непреложна, Бог неизменен всегда и вовеки. Придет час расплаты, и Господь потребует подробный ответ о всех твоих делах, почему не поступал ты так, как подсказывала тебе совесть. Мы стыдимся креста знамения нашего спасения. Стыдимся исповедовать свою веру. Вера приводит ко спасению. Желающий спастись один, не надейся на спасение, ибо для этого Господь создал Церковь общество верующих. При возможности способствуй крещению твоих ближних, да увидят крещенные во Христа радость веры.
Святитель Николай был образом кротости. Он был милостивым и всех любил, потому он известен во всем мире. Будучи слабы в вере, мы слабы и в добрых делах. Подражай святителю и молись ему, да поможет он тебе.
Святитель Николай был учитель воздержания. Господь установил пост, чтоб воздержанием способствовать спасению души. Посты не только воздержание от пищи. Духовный пост можно установить для себя в любое время. Воздержи очи свои от излишних наблюдений, уши от излишних слышаний, отучи руки свои от худых дел, заставь свои ноги, да не ходят они кривыми путями, пусть они влекут тебя вместо зрелищ в церковь.
Святитель Николай великий помощник в спасении души. Молитесь ему о всем, что нужно каждому для спасения. Он услышит и подаст все просимое. Только молитесь с верой и надеждой на получение просимого. Не сегодня, так завтра или послезавтра вы увидите плоды вашей молитвы. Молитесь святителю Николаю, да даст он вам духовную радость, мир вашей совести и очистит вас и благословит вас. Аминь.
О причащении Святых Тайн
9/22.XII
Понедельник 29-й седмицы по Пятидесятнице
Ты пришел сегодня причаститься Святых Тайн очищающих достойных и попаляющих недостойных. Пощение, смирение и сознание своего недостоинства основные условия для причащения.
Ты пришел сегодня причаститься Святых Тайн очищающих достойных и попаляющих недостойных. Пощение, смирение и сознание своего недостоинства основные условия для причащения.
Страшны Святые Тайны; пред ними Ангелы трепещут, закрывая лица своими крылами, не могуще зреть это Священное Таинство. А ты, готовящийся к соединению с Господом, пролей духовные слезы, пусть они текут неудержимым потоком, только от сокрушенного сердца. Взамен этих покаянных слез Господь излиет тебе в душу Свою спасительную всепрощающую благодать. Причастившись Святых Тайн, молись Богу и проси Его, чтобы Он благословил тебя хоть один раз в жизни, один день день соединения с Ним побыть с Ним. Побыв с Ним только один день, ты почувствуешь всю сладость пребывания с Ним и будешь стараться всеми силами и усилиями пребывать в Боге.
К нашему несчастью, мы мало думаем о вечной жизни. Наша земная жизнь это лишь мгновение в сравнении с ожидающей нас вечностью. Мы все приземлены. В нашем сердце, омраченном житейской суетой, не находится места тоске по своему Отечеству небу. Нам некогда потосковать по своей Вечной Родине. В сердце нет места для тоски по небу, а в груди не раздаются сокрушенные, покаянные звуки взывания ко Господу: Коль возлюблена селения Твоя, Господи Сил!..[36], «Помилуй мя, Боже, помилуй мя!..».
Память мучеников Евстратия, Авксентия, Евгения, Мардария и Ореста
13/26.XII
Пятница 29-й седмицы по Пятидесятнице
Евстратий занимал высокую государственную должность; он был воеводой, приближенным царя-язычника. Будучи явным воеводой земного царя, он тайно, внутренне исповедовал Христа.
Случилось в его Отечестве гонение на христиан. Евстратий долго думал, как ему поступить: открыто ли исповедовать свою веру или ждать, когда призовет его Сам Господь. Его думы сопровождались усиленным постом и слезной молитвой. Господь явился ему и сказал, что он за Него пострадает. Получив внутреннее уверение, Евстратий ждал время, когда Господь благоволит ему соединиться с Ним. К этому времени царь назначил его предводителем по расправе с христианами. Вот он ведет одного из исповедников Христа священника Авксентия. Представляя его пред лице царя земного, он следом за ним открыто исповедует свою веру в Небесного Царя, Который уверил, что Он соединит его с Ним. Царь, смотря на него, удивленно спросил, сколько лет он верит в своего Бога. Узнав, что Евстратий, самый близкий к царю, уже двадцать семь лет верует во Христа, царь приказал его предать на мучения, а затем вместе со священником Авксентием вести Евстратия в родной его город (об этом Евстратий молился, и Господь исполнил его желание). На ноги ему надели железные сапоги с иголками в подошвах. Окровавленный мученик радостно шел в город, где он родился и где желал умереть.
Когда подходили к городу, с крыши одного из домов Евстратия увидел знающий его Мардарий. «Какой счастливый Евстратий, он идет ко Господу!» сказал он стоящей с ним рядом жене. На это жаркое, произнесенное со спасительной завистью восклицание благочестивая жена, мать нескольких малолетних детей, ответила: «Что мешает тебе встать рядом с Евстратием?». «А как же ты, дети?..» смотря на нее, спросил он. Получив ответ от нее, что Господь не оставит никого, предавшего себя Ему, Мардарий присоединился к группе шествующих за Христом.
Господь благоволил явить на Евстратии Свою силу и показать, что все возможно верующему в Него. Спаситель вложил в уста мученика Евстратия слова, обращенные к мучителям: «Что вы стоите и ждете нашего отречения от Того, Который сейчас меня в мгновение исцелит?». Сказав сие, мученик Евстратий сделался телесно невредим и радостен, как будто он не переживал этих невыносимых мук. Его лицо сияло небесной радостью и любовью.
Такое явление силы и любви Божией не могло пройти бесплодно для участников этого зрелища. Среди обратившихся и открыто исповедавших Христа был Евгений воин из отряда Евстратия. Его жестокое языческое сердце, доселе не могущее отвергнуть своего идольского бога, не устояло против этих чудес истинной веры, и он, к ужасу своих товарищей, оставшихся верными мертвому богу, предал себя в руки Бога Живаго.
Видя это, царь приказал усечь всех мечом. Первым, кто должен был поднять меч и умертвить «вечно живущих», был молодой, красивый воин Орест. Он был верующим, но страх смерти не давал ему открыто исповедовать свою веру во Христа. Но Господь по Своему человеколюбию и желанию всем спастися и в разум истины приити[37] премудро устроил и его спасение. В то время как юный неуверенный христианин размахнулся для удара по главе Евстратия, у него из мундира выскочила золотая цепочка со знамением нашего спасения крестом. С ним долго не разговаривали и он дополнил прославленную пятерицу мучеников за веру во Христа.