Глава 10: Странствие по небу и познание его тайн.
1. Много чего ещё происходило со мной при жизни, многих людей я повидал. Ко мне приходили с жизненными трудностями, и я помогал, приходили чего-то не знающие, и я давал им знание, приходили одержимые тогда я приказывал бесам выходить, и они выходили.
2. Сталкивался я и с настолько ненасытными, холодными, жестокими, лживыми людьми, что глядя на их грехи, всякое желание грешить пропадало и у меня, и я просебя говорил: «Вы бесы, но возвращаете меня к праведности».
3. Много чего ещё происходило со мной в те дни, но я не могу обо всём рассказывать вам, поскольку бо́льшую часть событий не помню и одновременно не хочу делать свой рассказ слишком долгим. Что-то важное, что я захочу передать вам, напишут обо мне другие, но помните: не всему следует верить, ибо что́ могут написать люди, которые знают обо мне не более нескольких строчек, взятых из летописи, и не более нескольких слов, переданных им от меня?
4. Мне было суждено прожить в этом мире триста шестьдесят пять лет, и после этого я ушёл, но не умер, а был переселён на небо, где видел падение множества ангелов и где мне открылись тайны будущего человечества и конца мира.
5. Позже в видениях я являлся различным людям и учил их тому, чему был научен сам, и укреплял в них веру и надежду словами: «Се, идёт Господь со тьмами святых Ангелов Своих!»
6. Я побывал на краю неба и видел Страшный Суд и грешников, навечно отправлявшихся прямиком в безмерную бездну, тьму и небытие. Их было настолько жаль, что и смотрящий на них, можно сказать, был наказуем невыносимым зрелищем и чувством пустоты и безысходности.
7. Я также видел и вершину небес престол славы и любви, и сидящего на нём Праведника, перед Которым были поставлены другие праведники.
8. Я видел, как Сын Человеческий, восседающий на престоле, вымолил у Отца преславнейшую мудрость для земного мира, чтобы она жила между сынами и дочерями человеческими. Но она не нашла там себе места и возвратилась назад, и заняла своё положение между Ангелами.
9. Многое я ещё видел и многое хочу рассказать вам, но всему своё время.
10. В самый последний мой день на Земле один человек спросил меня: «Почему ты уходишь? И если ты покидаешь нас, то что́ ещё сможешь поведать?»
11. Я ответил: «Я проповедовал слово Йора и ходил перед Ним, и ныне Он забирает меня для других целей. Но я ухожу, чтобы вновь возвратиться и успеть к концу мира исполнить все необходимые дела, которые я был призван совершить.
12. В будущем я вернусь и с собой возьму ещё одного, подобного мне, и мы станем пытаться учить вас тому, чему учит нас Утешитель Святый Дух, сделавший мир прекрасным.
13. Ныне же я хочу увидеть мир, от престола которого я был отнят на какое-то время. Это мир, где под небом возвышаются три величественные твердыни и летают гигантские птицы, боготворящие Йора и Духа и Сына Его. Это царство называется Соранзоном, и несмотря на огромное разделяющее нас с ним расстояние, оно начинается здесь в небольшом домике на взгорке посреди поляны, украшенной жёлтыми цветами и разнотравьем.
14. Помните: у Отца обителей много, а если не так, то мы вместе с Венцом мира должны возвести их, ибо Отец сотворил нас Его сотворцами».
15. В самое последнее мгновение своей первой земной жизни, когда Циппора в слезах спросила, увидит ли она меня ещё на земле, я сказал ей: «Если Отцу угодно, чтобы ты спустилась на землю вместе со мной ещё раз, то в следующей жизни я обязательно найду тебя, потому что ты пойдёшь туда, куда пойду я, а я буду мыслить так, как это делаешь ты, и никогда не позабуду тебя. Если же не встретимся, не печалься, ибо земной мир всего лишь блёклое подобие настоящего светлого и бесконечно правдивого; и поэтому стремись увидеть меня в первую очередь не здесь, а там».
16. Так я ушёл из этого мира, и с облаков мне было хорошо видно, как Птица и другие люди печалятся обо мне. Мне хотелось их утешить и сказать, что я с ними, но они и так это знали.
Книга Начало и конец всему сущему
Преддверие.
1. Из глубины бытия истина пробивается в мир, но он не всегда принимает её и оказывается подобным ветви, в которую не поступает сок от живого дерева, и оттого она засыхает и погибает.
2. Всё живое без источника воды увядает и гибнет, всё растущее без Солнца прекращает произрастать, и бытие без истины прекращается.
2. Всё живое без источника воды увядает и гибнет, всё растущее без Солнца прекращает произрастать, и бытие без истины прекращается.
3. Как познавшим Го́спода передать людям Его правду о вечной жизни? Как рассказать, чтобы народы услышали слово Его?
4. Ибо Он предстал пред нами, будто источник живой воды среди бескрайней пустыни, а мы не внимали Его словам и смеялись над Ним.
5. Мы принимали Его за глупца, идущего против наших законов, и считали распространителем ложных учений, произносящим на наш взгляд неправильные и богохульные речи.
6. Но Он принял от нас смерть, чтобы показать путь к вечной жизни, чтобы наш мир, как ветвь, испил животворящего сока.
7. Видевших лицо Его Он позвал за Собой, ибо кто́ услышит их речи и кто воспримет их мысли, если они не пойдут по Его стопам?
8. Уже приближается время, когда источник света начнёт излучать свет, когда Господь пошлёт в мир Своего Господа. Мы отвергнем Его, казним вместе со злодеями, а потом станем жалеть. Но разве Бессмертный нуждается в жалости смертных, и разве Бог нуждается в жалости людей?
9. Мы не прислушаемся к Нему и ни во что поставим, а затем станем рассуждать и пытаться доказать, что Его слова всё-таки были верны или, наоборот, неверны.
10. Но разве Источник истины нуждается в том, чтобы заблуждающиеся спорили между собой, истинна ли истина и верна ли правда, и разве Бог должен доказывать лжецам Свою правоту?
Глава 1: Овечьи шкуры.
1. Гордыня не позволяет отречься от лжи: именно она укрепляет убеждённость в своих заблуждениях.
2. Есть люди, не знающие истины, но наделённые даром твёрдо и решительно говорить: напористостью они доказывают свою правоту, и многие к ним прислушиваются. Они громко, понятно, осмысленно доказывают и внушают бессмысленное.
3. Но кто услышит знающих, а не излагающих громко и уверенно правду? Прислушивающийся к ним подобен кладоискателю, который под толщей земли находит драгоценности; ибо совсем не важно, на каком языке, в какой стране, красиво или не красиво, грамотно или неграмотно, но если истина рождена, значит, она уже рождена, и Господь смотрит в первую очередь не на то, как люди умеют её выражать, а на то, есть ли она в их сердцах? так как можно красиво и убедительно выразить бессмысленную ерунду, а можно по-настоящему ценные вещи представить в не очень хорошем свете.
4. Узнавший тихую правду продолжит придерживаться громкой лжи, и увидевший скучный порядок будет стремиться к беспорядку.
5. Пытающиеся навести порядок силой часто провоцируют хаос, а ни на чей внутренний порядок всё равно повлиять не могут. Ибо земные законы заставляют зло прятаться; небесные же искореняют его.
6. Если бы не был придуман человеческий, люди бы рассуждали о законе Божьем, но гордыня и неправда склонили нас исполнять, жить и мыслить своими законами, скорее напоминающими беззакония.
7. Если Йор не изберёт нас для этого дела, какими бы мы настойчивыми и опытными ни были, мы не сможем воспитать в людях благочестие, а добиваясь этого в порыве эмоций только при помощи наших умений, мы лишь оденем волков в овечьи шкуры и станем любоваться их внешним благочестием.
8. Но убийцы найдут другие способы убийства, воры найдут другие способы воровства, лжецы другими более хитрыми путями станут выражать свою ложь, враги найдут другие способы атаки, но в своём корне останутся теми же врагами;
9. ибо ничто, исходящее извне, не может ни испортить, ни исправить человека, но что в его сердце живёт, то и меняет его. Мы можем менять людей лишь внешне, но в корне изменять их посильно лишь одному Всевышнему.
10. Ты в поте лица добиваешься правосудия, но в конечном итоге обман и несправедливость на земле всё равно возьмут верх, ибо сколько бы человек ни боролся за здоровье и долголетие, он всё равно умрёт. Однако дух правды, присутствующий в его сердце, продолжит пребывать.
11. Мы добиваемся пика успехов и растворяемся.
12. Казалось бы, мир и безопасность способны освободить нас от отягчающего бремени и сделать нас лучше, сделать более свободными и рассудительными, но именно в таких условиях приживается и дьявол: именно в таких условиях отсыпается и набирает силы до некоторых пор скрытое зло, потому как злой дух, в каких бы условиях он ни существовал в хаосе или гармонии, благополучии или бедноте, в войне или безопасности, радости или печали, всегда останется духом злым; Дух же Свя́тый останется Духом Святым.