При пожаре трагически погибли в своем сгоревшем доме пожилая женщина Екатерина Алексеевна Комиссарова, урожденная Малютина (из известного в районе Бабарыкинского рода Малютиных).
Тогда артемовцы рассказывали такой эпизод о пожаре: одна бедная старуха Катерина пожар проспала в русской печи в своем ветхом доме. Огонь ее миновал, но был рядом. Поутру, она посмотрела в окно и не узнала своей деревни. Дымились пепелища около двух десятков вчерашних домов и построек.
Погорельцам помогали кто чем мог. Одни уехали в город, другие стали жителями соседних деревень.
В годы войны многие артемовцы были на фронте. Среди павших на фронте артемовцы: Целиков Сергей, Комиссаров Аркадий, Целуев Михаил, Тихомиров Николай, Крылов Александр, Шумилов Михаил, Беклемешев Василий, Беклемешев Иван, Беклемешев Дмитрий, Беклемешев Александр, Шашков Анатолий, Костиков Андрей, Полозов Александр.
На данный момент осталось 23 дома. Последние жители: семья Овсянкиных переехала в д. Савино».
Фото 16 Деревня Артёмово, наши дни.
Фото Ю. Степановой
Фото 17 Деревня Артёмово, наши дни.
Фото Ю. Степановой
Фото 18 Базылев лес,7 наши дни. Фото М. Комаровой
Деревня Бабкино
В своей книге «Деревни, села и города Костромского края» Белоруков Д. Ф. писал: «Сначала на ее месте стояло два починка, которые назывались Бабкин и Каменка. Затем починки слились в одну деревню, которую стали называть Бабкино, а Каменка тоже. В 1620 году оба починка царь Михаил Федорович дал в поместье дьяку Разрядного приказа Григорию Ларинову. Но недолго Бабкино находилось у Ларинова. Дьяк поссорился с дьяком Телепневым чей род выше и царь Михаил Федорович закручинился и велел Ларинова из дьяков выкинуть и выписать из города. Перед отменой крепостного права половиной деревни Бабкино владел Репнин Н. В., а другой половиной Любовь Васильевна Раевская, жена Андрея Семеновича Раевского, двоюродного племянника прославленного героя войны 1812 года генерала Николая Николаевича Раевского». В 1877 году было 18 дворов, в которых проживало 102 жителя (мужчин 49 и женщин 53), а в 1907 году в деревне был 51 дом, проживало 293 человека (мужчин 147 и женщин 146). Деревня находилась около р. Волма в 5 км от поселка Вохтома (рис.6).
Рис. 6 Расположение д. Бабкино
Из воспоминаний Матвеевой Евстолии Алексеевны, 2011 г:
«Родилась я в 1928 году в д. Бабкино Матвеевского сельсовета. Но в деревне жила немного. Потом мы уехали в город. Жили в Москве, Московской области, на Урале, в Сибири. Отец был инженером-строителем, поэтому мы и ездили. Много мест объехали, а перед войной приехали обратно. Война здесь нас и застала. Работала в колхозе «Светлый луч», который образовался в 1929 году, рядовой рабочей, 10 лет отработала на ферме, потом заведующей фермой, заместителем председателя. Ездила учиться на механика-комбайнера, потом им и работала. Потом колхоз переименовали в «Новый путь» Бабкинского с/с. Вышла замуж. С 1954 года живу на Вохтоме. 22 года отработала в школе техничкой, работала на МТС8 в бане.
Семья наша была большая: 6 детей у мамы и отца. Жили мы в большом деревянном доме. Учиться начинала в Москве, а потом училась в Бабарыкинской школе. Хозяйство было большое в деревне: коровы, овцы, поросята. Работать начинали с 12 лет. Ребятишки очень много помогали и за работу просили мед. У нас в деревне была пасека из 30 ульев. За день каждому ребятенку нужно было перетеребить 100 снопов, за что получали 1 кг меду. Война началась, когда я училась в 5 классе. Ушла из школы и сразу вручили повестку на лесозаготовки. Работала 3 зимы в Нейском районе, в Полушкином лесу. Потом ушла на ферму. Фермы у нас были большие, на каждой ферме было по 30 дойных коров. Доили коров по сменам. Каждой нужно было доить по 4 коровы. Доили по три раза в день. Навоз выносили на себе. Коровы тоже работали, на них пахали поля. Возьмешь ее за веревку и ведешь за собой, а сзади приделывали плуг, коровы не лошади очень уставали. Позднее стали пахать на быках.
В деревне было очень весело, был клуб, выступали, ставили постановки большие. Много было народу, танцевали, плясали, гуляли весело. Престольными праздниками были Спас-Преображенье и Казанская. Ходили в гости. В войну не больно давали праздники справлять.
Заливали печки, чтобы шли работать. Приходилось работать и в праздники, но находили время справлять масленицу, делали куличи, катались на санках, санях. В деревне было 77 дворов. В каждом доме по 67 человек. 23 ребенка в редком-редком случае. Вот сколько было. 3 лошади ходили до Бабарыкина, возили детей по 7 человек, а еще ходили в село Ильинское учиться.
Колхоз с 1929 года образовался и распался. А уже основательно был создан в 1930 году. Первым председателем был, по-моему, Александр Александрович Смирнов.
Одежду каждый год разную носили. Были и пальто, овчинные полушубки с опушечкой, фуфайки были. Нарядно не ходили, нечего говорить. Валенки носили. Большие семьи и вовсе плохо жили. По очереди носили валенки, ждали, когда тебе придется в валенках погулять.
В деревню приехал нарочный и сказал, что война началась. Все работали в поле. Сразу привезли несколько повесток. Потом каждый день отправляли. 53 человека погибло из деревни. Несколько умерло в Ленинграде от голода. Жили очень плохо. Голодно было. А до войны жили хорошо.
Закрытие церквей старые воспринимали очень плохо, а мы глупые были. В Ильинском церковь не разрушили, у нас служба шла и в войну. Часовни снесли в 30-е годы. Мы были в комсомоле, нам все запрещали: не молись. Крестили тайком как-нибудь, отца не записывали, на дому пока его не было дома. Росли не крещенные. Подписываться заставляли, а платить нечем, работали за палочки. На нашу долю выпало очень трудное детство. Писали на газетах, на книгах в школе. Все в деревне дорожили родством. Двоюродные, троюродные ходили друг к дружке в гости. Не из чего было стряпать, но все равно гуляли. Собирались на беседы».
Из воспоминаний Бархатова Николая Аполинарьевича, 2011 г.:
«Моя мать, Бархатова Манефа Евгеньевна, во время войны 2 года была председателем колхоза. Ее судили за то, что разрешила раздать зерно на трудодень колхозникам. 2 года дали условно. Потом была звеньевой в колхозе. Отец, Бархатов Аполинарий Михайлович, инвалид Гражданской войны, без ноги, краснодеревщик, жил в Ленинграде, там и умер. Мать рассказывала, что в деревне был купец Андреев, он возил товары (сахар, соль) и продавал на дому. Александр Александров кузнец хороший, приносили работу из других деревень ему. Богатый был дом Поспеловых (пасека была). Ходил в школу в деревню Бабарыкино. В первый год войны на лошадях возили. Весной днем в школе, а ночью быков пасли, караулили. Старший брат Михаил Аполинарьевич всего 2 класса закончил, а был председателем колхоза после войны (прошел он всю войну) и звеньевым тракторной бригады».
Деревня Болотово
Деревня Болотово (рис.7) расположена в 5 км от села Горелец. В книге Белорукова Д. Ф. «Деревни, села и города Костромского края»было написано: «Она имела и второе название: починок Абросимов в память первого поселенца Абросима Ильина». Деревня была тоже в составе Матвеевской вотчины, в 1877 году в ней было 7 крестьянских дворов и 46 жителей (мужчин 22 и женщин 24), а в 1924 году 13 дворов.
Рис. 7 Расположение д. Болотово
Поселок Вохтома
Поселок (рис.8) находится на территории Матвеевского сельского поселения Парфеньевского района Костромской области. Находится на берегу реки Вохтома, так же здесь есть реки Волма и Соег. Вохтома ценится лесными борами, ягодными и грибными местами, которые в последнее время сильно вырубаются.
Рис. 8 Расположение п. Вохтома
Если мы заглянем в историю нашего края, то узнаем, что в VIII IX века н.э. на территории района Вохтома жило могущественное финское племя меря. Меряне были язычниками и поклонялись божкам-идолам. Им они приносили в жертву животных. Священным животным у мерян был медведь. Никто не имел права убить медведя. Тот, кто это делал, изгонялся из племени, жил отшельником. Они селились по берегам рек и давали им названия. На финском (мерянском) языке «охто» в переводе на русский язык означает «медведь». Река Вохтома «медвежья река». Поселок назван по названию реки «поселок на медвежьей реке». Да и в наше современное время можно услышать в райцентре: «Медвежий угол». Это про Вохтому.