Каждый человек, кем бы он в этой жизни ни был, живет своими мозгами, понятиями, опытом, умениями, навыком, знаниями и, оправдывая свою такую жизнь прибегает к опробированому способу, оправдывая свою жизнь своей же философией. Философия очень помогает в жизни жить, выживать, просто существовать, оправдывая все свои неудачи, ошибки, заблуждение, невежество, преступления в отношении своего здоровья, окружающего мира, людей, природы и т. д. Такая философия называется ФИЛОСОФИЕЙ ОПРАВДАНИЯ.
Философия оправдания очень покладиста и конъюнктурна, поэтому этой философией пользуются все люди. Но кроме философии оправдания существует философия познания, которая как бы ничего общего с философией оправдания иметь не хочет, кроме одного момента: собой оправдывает познание.
Философия познания познает ничего и никого не оправдывая, а познает она всё, в том числе и триединство человека, его тело, дух и душу. Чтобы познать себя, надо быть всесторонним философом и применять все виды философии для познания себя, но в основе должна лежать философия познания. В этом суть познания. В человеке необходимо познать очень многое, естественную природу тела, божественность души и величие духа. Чтобы познать тело надо познавать внутреннюю природу себя в абсолютном единстве с матушкой Природой, одномоментно познавая её природные законы жизни и смерти, воздействующие на человека постоянно и вечно. Природа любит всех естественно и всем дает жизнь, но её законы таковы, что всё имеет начало и конец в своем цикличном развитии с постоянными вечными повторами одного и того же, а это уже бессмертная форма себя проявления.
Чтобы познать божественность души, надо бога найти внутри себя и для него внутри себя построить великолепный и очень чистый храм, в котором он и будет жить вечно и полюбить его как себя и себя как бога.
Чтобы познать величие духа, нужно стать человеком с истинно человеческими качествами, став человеко-богом во плоти.
Чтобы познать хотя бы что-то одно из великого триединства может не хватить одной жизни.
Тогда, как же познать всё, что включено в великое триединство?
Надо познавать всю жизнь, неважно хватит её или нет. Если хватит, значит успел. Хвала тебе, ЧЕЛОВЕК!
Если нет, хвала тебе, ЧЕЛОВЕК! Ведь ты же старался, познавал, ты делал это, но не успел, не хватило жизни. Ничего, продолжишь в следующей. Главное, без оглядки на иллюзорные материальные привилегии заниматься духовным развитием каждый миг жизни. А в осознанном развитии можно очень многое успеть.
Философия познания включает в себя все существующие и несуществующие понятия, вещи и явления, с которыми взаимодействует человек и приспосабливает их для личного пользования и пользования другими людьми. В общем и в частности, философия познания познает законы бытия и жития, мудрость бытия и жития, куда входят законы общежития и сожительства всего со всеми, одного со всеми и всех с одним, всего с ничем и ничего со всеми.
Философия познания не подлаживается и не меняется от условий и обстоятельств, она постоянна во всех своих проявлениях познания. В познании она постоянна.
Осознанно занимаясь философией познания, человек становится философом познавателем, как кто-то плотником, поваром, конюхом и т. д.
Познавать можно разные вещи, явления, понятия, как в отдельности, а это чаще всего и всё вместе, а это реже всего, потому что не очень-то удобно всё вместе и сразу. Это триединство входит в одно понятие ЧЕЛОВЕК. Сам человек входит в другое понятие ЖИЗНЬ, а жизнь входит в третье понятие СМЕРТЬ. Т.о. выделяем новое триединство ЧЕЛОВЕК-ЖИЗНЬ СМЕРТЬ.
В этой схеме человек стоит в начале, значит жизнь и смерть познается им, но сначала жизнь, а потом смерть.
ЖИЗНЬ-ЧЕЛОВЕК СМЕРТЬ, в этой схеме на первом месте жизнь и тут человек познает сперва жизнь, а потом смерть.
СМЕРТЬ ЖИЗНЬ ЧЕЛОВЕК, в этой схеме человек сперва познает смерть, потом жизнь. Эта схема самая сложная для познания, но и она познаваема.
Вы заметили, что человек всегда познает свою жизнь, но он в меньшей степени это осознает и поэтому совершает одни и те же жизненные ошибки, наступая из поколения в поколение на одни и те же грабли. Познание житейской мудрости сделает человека абсолютно свободным от условностей материальной иллюзорной реальности. А духовная реализация в этом очень помогает. Надо становиться ФИЛОСОФОМ ЖИЗНИ в себе и СЕБЯ В ЖИЗНИ, тогда легко можно постичь мудрость жизни и стать таковым на самом деле. Философ жизни, это мудрый философ, таковыми становятся единицы, но они есть и это уже великое благо для человечества.
Вы заметили, что человек всегда познает свою жизнь, но он в меньшей степени это осознает и поэтому совершает одни и те же жизненные ошибки, наступая из поколения в поколение на одни и те же грабли. Познание житейской мудрости сделает человека абсолютно свободным от условностей материальной иллюзорной реальности. А духовная реализация в этом очень помогает. Надо становиться ФИЛОСОФОМ ЖИЗНИ в себе и СЕБЯ В ЖИЗНИ, тогда легко можно постичь мудрость жизни и стать таковым на самом деле. Философ жизни, это мудрый философ, таковыми становятся единицы, но они есть и это уже великое благо для человечества.
Философами оправдания является каждый по определению оправдания своей жизни.
Философ оправдания оправдывает свою жизнь, а философ познания свою жизнь познает. Улавливаете существенную разницу?
Разделив понятие,,философия,, на две части, я получил две разные философии, одну -оправдания, другую познания и в разобщенном состоянии начал о них говорить, как о разных понятиях, не связанных друг с другом и это философия философа разделенного и разобщенного сознания.
Вы скажете, что эти две философии существуют?
Мудрый философ живет в сознании единения и связывает разделенные и разобщенные части единого целого в одно и говорит, что обе философии очень тесно связаны между собой и помогают человеку познавать человека как по частям, так и целиком.
Мудрец легко, но только для объяснения делит единое на разные его части, чтобы единое увидеть во всей своей красе, а после объяснения вновь все части собирает в одно целое, так работает сознание единения.
Мудрость- слово женского рода, а мудрец мужского. Всё, что связано с мудростью по большому счету связано с женским родом.
Например:
ПРИРОДА мудра и естественна, но далеко не о каждой женщине это скажешь.
ПРОСТОТА мудра и естественна, но люди говорят, что простота хуже воровства.
ПУСТОТА мудра и естественна, но для людей она пустое место.
ТОЧКА мудра и естественна, она рождается из пустоты и очень проста, но люди говорят, что она ставится в конце предложения.
ВЕЧНОСТЬ мудра и естественна, но люди говорят, что ничего вечного нет, всё временно.
Это всё малая часть мудрости, но познание даже этих понятий может не ограничиться одной жизнью.
Вся мудрость находится внутри человека.
Почему?
Потому что из жизни в жизнь, из смерти в смерть, человеческая бессмертная СУТЬ накапливает информацию о каждой жизни и своей жизнедеятельности в каждой жизни и в виде памяти об осознанных ощущениях переходит вместе с памятью СУТИ в новую жизнь. Вся информация находится в подсознании человека, в ПАМЯТИ БЕССМЕРТНОЙ СУТИ.
Надо обратиться к своей СУТИ ПАМЯТИ и наладить с ней любовный, дружеский контакт и в общении с ней вспоминать всё, что нужно и вытаскивать ту мудрость, которая всегда есть в каждом человеке.
ТОЛЬКО БЛАГОДАРЯ ФИЛОСОФИИ ОПРАВДАНИЯ МОЖНО СТАТЬ КЕМ-ТО и ПОЗНАТЬ ЧТО-ТО БЛАГОДАРЯ ФИЛОСОФИИ ПОЗНАНИЯ.
Без этих двух философий НИКУДА!
Уважаемый философ, я хочу вам рассказать как я был на заседании философского клуба г. КАЗАНИ 7.06.05 года, которое состоялось в музее, в котором экспонируются картины художника Константина Васильева.
Хорошо, я слушаю!
Наконец-то я попал в ту среду, которую хотел, как мне показалось изначально.
Собрались титулованные и академически образованные философы вузов Казани и аудитория из людей, интересующихся философией.
Философы от науки занимают посты, места в различных научных учреждениях и центрах, получают зарплату, обучают предмету философия студентов и другой обучающиеся люд.
В Москве состоялся конгресс философов мира в начале лета 2005 года, на котором присутствовало более 3000 тысяч философов. Из Казани на конгрессе было более 50 человек.
Образованный философ отличается от не образованного только своим документом об окончании профильного учебного заведения. У одного есть диплом, а у другого нет.
Образованный может обескуражить своими образованным академическим красноречием, ссылаясь на имена известных философов, которых в своё время изучал, показывая себя более начитанным, чем другие. Это может впечатлить любого, но только не философа. Начитанный философ только начитан и это говорит только об этом.