Послание о Пути. Книга 8. Истинная картина строительства нашего общества - Валентин Маэстро 14 стр.


За что еще, обычно, хвалят короля Вильгельма III, Оранского?


При нем была создана объединенная Ост-Индская компания, ставшая в дальнейшем инструментом покорения и разграбления

«Придя к власти, король подписал Билль о правах, то есть законодательный акт,

главной целью которого явилось вовсе не всеобщее и равное избирательное право, а


ОГРАНИЧЕНИЕ КОРОЛЕВСКОЙ ВЛАСТИ.


Речь шла не о свободе и демократии для всех людей.


Британские банкиры-ростовщики-рабовладельцы думали только о себе.

Это была защита от возможности «король передумал», что он сможет отобрать у них банк. Ведь, покопавшись, мы можем найти информацию, сколько именно банкиров участвовало в проекте под названием «Банк Англии». «В 1694 году сорок купцов создают Английский банк». Число концессионеров минимально  а соблазн велик. В истории Англии людей казнили часто и помногу.

Сорок «купцов» плюс родственники  это не проблема. Заговор раскрыли  головы отрубили, имущество конфисковали. Если же никакого заговора в помине не было, так это несущественные мелочи.

Пройдет триста лет и историки напишут  время, мол, было сложное. Кругом происки врагов и король был вынужден принять жесткие меры

Историю, ведь, пишут победители Вот и современная британская историография очень любит Вильгельма III за то, что именно при нем банкиры достигли договоренности с королевской властью.


ЕМУ  ФИНАНСИРОВАНИЕ борьбы ЗА ПРЕСТОЛ и ДОЛЮ в

«ПЕЧАТНОЙ МАШИНКЕ»,

ИМ  ЧАСТНЫЙ ЭМИССИОННЫЙ ЦЕНТР в ВЕЛИКОБРИТАНИИ.


Так была создана

ПЕРВАЯ в истории человечества частная «печатная машинка».

Особую важность для религии представляют такие понятия, как добро и зло, нравственность, цель и смысл жизни.

Основы религиозных представлений большинства мировых религий записаны людьми в священных текстах, которые, по убеждению верующих, либо продиктованы или вдохновлены непосредственно Богом или богами, либо написаны людьми, достигшими высшего духовного состояния, учителями, просветленными или посвящёнными, святыми.

В большинстве религиозных сообществ заметное место занимает духовенство, служители религиозного культа.

6

В шестом веке до нашей эры, первосвященник Ездра создал для иудаизма форму на последующие столетия в направлении идеи богоизбранности.

Ездру называют отцом иудаизма, который начал утверждать

БОГОИЗБРАННОСТЬ только одного народа  ЕВРЕЕВ.

Так начался процесс сознательного отделения евреев от всего остального мира.

Был создан собственный миф о Боге, который является народу и через избранных заключает с ними договор  Завет.

Ряд религий, такие как иудаизм, занимают позицию принципиального отказа от распространения религии за пределы своей общины, что исключает прямое насаждение своего мировоззрения.

Сегодня мы имеем четыре великие религии, с наличием внутри них разных ответвлений. Эти четыре направления, с отдельными социально-географическими сферами влияния, причисляют к числу своих сторонников примерно девятерых из каждых десяти человек, живущих на Земле.

Индуизм силен только на Индийском субконтиненте, но там он насчитывает 800 миллионов сторонников.

Буддизм распространен от Шри-Ланки до Тибета и от Китая до Юго-Восточной Азии и Японии.

Принуждение к вере в буддизме не имеет смысла, так как буддизм можно совмещать с практикой иных религий. Именно в этом  особое свойство буддизма: облекать свои традиции в самые разные национальные культурные формы без утраты сути Учения. Тибетцы говорят, что Учения Будды подобны алмазу, когда тот лежит на красном фоне, то становится красным, когда на синем  синим, при этом фон остается фоном, а алмаз  все тем же алмазом.

Ислам имеет сотни миллионов сторонников в Индонезии, Бангладеш, Пакистане, Иране, Турции, на Леванте и в Северной Африке, но его средоточием и исторической родиной является Аравийский полуостров.

Ислам отличается от других религий тем, что представляет собой

одновременно и систему духовных убеждений, и общину, и правовую систему, поэтому наличие на территории мусульманской общины неприсоединившихся членов представляет определённую угрозу для её порядка.

Коран напрямую запрещает принудительное обращение: «да не будет принуждения в вере».

Тем не менее, как отмечает Леви-Рубин, несмотря на требование Корана, случаи принуждения к обращению особенно широко имели место в Средние века.

Христианская церковь часто обращала людей в свою веру насильно. Прикрывалось это лозунгом распространения правильной религии, а истинной целью было: увеличение числа рабов, захват богатств и земель, увеличение количества платящих десятину. Среди фактов принудительного обращения можно отметить:

Уничтожение всех носителей других мировоззрений  после 325 года.

Принудительное крещение на территории Киевской Руси  990 год. После этого, прогрессивные мыслители всегда подчеркивали, что православная церковь была,,опорой кнута и угодницей деспотизма», несмотря на то, что Христос первым возвестил,, людям учение свободы, равенства и братства». Церковь, как иерархия, стала поборницею неравенства, льстецом власти, врагом и гонительницею братства между людьми,  чем и продолжает быть до сих пор.

Обращение в христианство испанских мусульман и евреев во время Реконкисты: с восьмого века по 1492 год.

Массовое обращение индейцев в католицизм конкистадорами: шестнадцатый век и по девятнадцатый. Сопровождалось это геноцидом американских индейцев, называемым самым длительным Холокостом в истории человечества. Из 114 миллионов коренных жителей нынешних территорий США и Канады было уничтожено 95 миллионов!!!

Преследование католиками индуистского населения Гоа в XVI  XVII веках.

Принуждение греко-католиков к принятию православия после аннексии земель Речи Посполитой Российской империей.

7

7Гностики, отвергавшие Ветхий Завет, аллегорически толковали Новый Завет в дуалистическом контексте, не верили в плотское воплощение и распятие Христа и не желали навязывать свои догмы другим. Их интересовало не принуждение, а процесс личного опыта и постижения, который приводил посвященных к сохранению знания об истине. Именно благодаря этому личному знанию того, что ожидает их после смерти, гностики и катары со спокойной уверенностью принимали смерть на костре

Назад Дальше