От своего невежества человек стал страдать, запутался в причинах и следствиях. Конкретное называет абстрактным, а абстрактное конкретным, иллюзию называет реальностью, а реальность иллюзией, создавая в себе и вокруг себя хаос, разрушение, кошмары, болезни, страдания, страхи, претензии, требования, упреки, укоры и негативные эмоции, что в золотое время было только непроявленным знанием истины.
Викториан, пойми, что одно отражаясь в другом, отражается как одно в одном, т.е. само в себе. Нет другого, одно в другом отражаться не может, оно может отражаться только в себе, меняя полярность плюс на минус.
День и ночь есть одно, проявленное из одной точки, которую в светлое время суток называют днем, а в темное время суток называют ночью.
Ни день и ни ночь не являются друг для друга чужими, другими. Потому что они находятся в друг друге и проистекают из друг друга, одно из одного и получается, что само рождает себя постоянно, но людям кажется, что день и ночь разные вещи и понятия.
Как только человек говорит, что день, это одно, а ночь, это другое, сразу же начинается спор, сравнении и оценки и выяснение, что же для каждого важнее- день или ночь. Сразу же люди поделятся на дневников и ночников, на жаворонков и сов.
Деление породило сравнение и оценки. Одно, отражаясь как бы в другом, человеком стало сравниваться и оцениваться как какая-то другая, разная, чужая, отдельная вещь. Появилась оценка всего разделенного, а затем и цена. Цена стала измеряться в сравнимом эквиваленте. Появились деньги мерило сравнений и оценок. Все вещи и явления перестали отражаться сами по себе, но стали отражаться в денежном эквиваленте. Появились подмены, замены и подлог естественного искусственным.
Всё стало познаваться в раздельности и по разделенным частям, словно познается впервые и вновь и будто познаются неизвестные вещи, явления и понятия.
Человек превратился в невежду и запутался в своих разделенных частях.
Технократический путь напрочь сдвинул фазу сознания, образ мышления, работу ума. Люди стали лучше разбираться в железках, компьютерных схемах и программах и т.д., но только не в вопросах мудрости собственного бытия и жития.
Появились условности и все дуальные понятия стали условными в отношении друг друга и относительными, потому что появились отношения и взаимоотношения.
Деление породило взаимосвязь и взаимозависимость себя от себя как одно от другого, хотя одно всегда остается одним, т.е. самим собой.
В целом и едином всё уже связано и перевязано на себе на своем единстве и целостности и зависит только от самого себя.
Но что такое связь и зависимость целого и единого от самого себя?
Это великая ответственность единого и целого за то, чтобы быть и оставаться единым и целым, чтобы никогда и ни в чем не нарушать и не разрушать великие законы гармонии, равновесия, порядка, покоя, справедливости, мира, добра и любви.
Взаимосвязь и взаимозависимость предполагает связь и зависимость между частями разделенного целого. Каждая часть целого взаимосвязана и взаимозависима друг от друга.
В этой связи происходят удивительные вещи (конечно же, от неправильного понимания), что у сильной части всегда виновата бессильная часть, что сильных победителей не судят, что ответственность одной части легко переложить на другую часть, что сильная часть имеет право эксплуатировать слабую, что сильная часть, приходя к власти зомбирует, программирует, навязывает слабой части свои ценности, стереотипы, нормы и правила поведения, моду на образ жизни, питание, работу, отдых, развлечения, подсовывая ей ложные истины, обманывая и держа её в невежестве.
Части постоянно воюют, борются, конкурируют, соревнуются друг с другом, чтобы выяснить, кто же сильнее или слабее, отсюда разрушение мира, здоровья, жертвы, страдания, болезни, смерть миллионов частичек.
Второй и тоже очень важной причиной разделения Великого Единства на его составные части стало отношение к религии. Религиозное восприятие действительности возникло давно и этим легко манипулировали вожди, жрецы, колдуны и религиозные деятели. Племена разрастались и становились народностями и нациями и все они начали молиться конкретно своим богам. Количество богов увеличивалось и распространяло свое влияние огнем и мечом. Человечество разделилось по религиозному признаку.
Замкнутое пространство круга всегда есть НЕЧТО единое и целое. Пока оно не поделено на части и ничего на нем не отмечено, это единое и целое всегда будет внутренним пространством НИЧТО. Оно есть пустота Вечности и в ней всегда находится ВСЁ и НИЧТО. НИЧТО, потому что мы не знаем, что конкретно находится в пустоте Вечности. ВСЁ, потому что мы знаем, что находится в Вечности, будь это предмет, явление или понятие. Пустота превращается в пространство конкретной вещи, явления или понятия.
Все деления происходят внутри единого целого, вне целого деление невозможно, потому что должно делиться нечто целое.
Деление себя на расы, национальности, нации, языки, границы, всё это усугубляет разрушительные процессы.
Всё, что однажды поделилось, будет продолжать делиться по цепной реакции, как атомная энергия и будет разрушать себя и всё вокруг.
Принцип разрушения предельно прост. Единое и целое делится на части, части делятся на свои части, те на свои и так до полного деления, т.е. уничтожения единого и целого. Остановить разрушение уже невозможно. Оно набрало колоссальную силу и будет себя отражать в разрушении.
Но человеческое разрушение можно остановить даже за мгновение до апокалипсиса, как можно остановить любой кадр киноленты, нажатием соответствующей кнопки и начать осторожно назад перематывать пленку. Если есть ход вперед, значит, есть ход назад.
Однажды нечто важное может стать неважным, так же может быть неважным сам момент нажатия кнопки.
ВАЖНОСТЬ ЛЮБОГО МОМЕНТА ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ ГОТОВНОСТЬЮ ВЕЩИ ИЛИ ЯВЛЕНИЯ ИЗМЕНИТЬСЯ САМОМУ БЕЗ ВМЕШАТЕЛЬСТВА ЧЕЛОВЕКА.
Если вещь ещё сегодня не готова измениться сама, значит, важность момента ещё не наступила.
Человек может подумать из каких то своих субъективных соображений, что момент уже настал и нажмет кнопку. Что получится? Остается только догадываться
Чтобы нажать на кнопку, нужны очень веские основания.
В основном все ждут, когда жареный петух клюнет в задницу. Как же человек любит тянуть до последнего, а потом вдруг стать героем дня, чаще посмертно, на поле брани со своей тенью. Герой, да и только
Это очень поощряется, ведь погиб во имя человечества. На тебе звезду героя посмертно.
Сколько же не великих людей награждено эпитетом великий.
Все завоеватели, пролившие море крови почему то великие, наверное, потому что пролили море крови и принесли страдания и смерть миллионам людей. Так в чем же их величие? Не ложное ли оно?
Самые богатые люди земли тоже оказывается великие. В чем же их величие? Наверное, в том, что они сделали целые государства нищими, обогатившись за их счет.
Человек, поделивший себя на части, стал болеть по частям. Все внутренние органы по частям и болят.
Самое интересно то, что он свои органы по частям травит, а страдает весь сам как нечто единое и целое.
Разделив себя на дух, душу и тело, воедино собрать не может. Разделить себя сумел, а собрать не может.
Для современного человека ход вперед, это всегда непрекращающееся деление и полное разрушение. Ход назад, это возвращение к своему единству, прекращение деления, это собирание себя по частям в единого и целого, это творчество созидания жизни.
Разделение жизни на свою противоположность породило смерть. Смерть всё перечеркивает, весь смысл жизни от и до.
Разделенные части в суете, рутине, ищут друг друга, шарахаясь от части к части, бегая то за одной частью, то за другой, не зная, какая часть лучше, богаче, перебирая части, ища своё женское и мужское счастье, становясь проститутами и проститутками ради получения и овладения лучшей частью.
Сама невежественная суета имеет разрушительное значение, т.е. бессмыслицу всех своих движений.
Степень суетливости человека обусловлена хаотичными движениями невежества, в обмане себя, что что-то знаешь и действуешь правильно, в быстроте этих движений через сильные, обостренные, страстные желания иметь и обладать.
Многие считают, что движение, это жизнь, придавая этому афоризму оттенок мудрости. Но двигаясь в суете, люди создают хаотичность своих движений, а быстрота таких движений очень быстро разрушает человека и приводит к смерти.
Люди, не каждое движение, есть жизнь. Человек считает, если двигается, значит живет.
Не движение определяет жизнь человека, а его ПРОБУЖДЕННОСТЬ и ОСОЗНАНИЕ СЕБЯ в каждом моменте жизни здесь и сейчас.