Еще одним конфликтом главных жрецов стало несогласие по поводу возникновения заразных болезней. Чаще всего первыми заболевали мясники, которые вместе с кожевенниками вскоре вошли в касту неприкасаемых.
Последовател и Иеговы считали самым заразным мясо коров. А так как молоко не считалось заразным, решили корове дать статус священного животного и запретить есть только ее мясо. Слова говядина и говеть- то есть не есть мясного пришло в русский язык из Индии. И почти всегда применялись с негативным оттенком. Детская поговорка "жадина-говядина" дожила до советских времен. Неудивительно, ведь слово говядина имеют сразу два нехороших слога гов и яд.
А вот последователи тибетских лам всю вину складывали на свиней считая их грязными животными. Впоследствии это поверье лам перешло в Ислам.
ЭЛЬ
Вторым царем-жрецом был Эль, который жил в храме Солнца на высочайшей горе Кавказа. В других транскрипциях Аль, Элагим или Алахим.
Близкое окружение главного жреца называлось элитой. Древние греки были его почитателями и называли себя эллинами.
Эль был ярым сторонником земледелия, занимался химией и астрономией. В поисках эликсира бессмертия с помощью технологических процессов варки и брожения был получено пиво, которое до сих пор носит его имя эль.
Чуть раньше, около 9 тысяч лет назад уже было получено вино а около 6 тысяч лет назад спирт, упоминаемый в шумерийских рецептах найденных на глиняных табличках.
Похоже он же использовался при проведении огненных представлений которые назывались пирами. Все знают, что спирт горит синим пламенем, потому и выражение
«Гори все синим пламенем!» пришло оттуда и ему не менее 5 тысяч лет.
Ведь после этих представлений людей угощали хмельными напитками и они чувствовали себя на вершине блаженства и все горести и печали сгорали в алкогольном огне.
Элахим жрец огнепоклонников
Имя бога-жреца с Кавказа знали и в Европе и в Азии. Кроме горы Эльбрус2, память о нем в своих названиях несут река Эльба, горные массивы Альпы и Алтай.
Эль артикль в арабском и испанском языках означавший угодный богу или божий человек.
Эльдорадо, Елисейские поля это сравнения сопоставления с лучшими владениями бога.
Имена Эмануэль, Габриэль, Эльвира все имеют обозначение приближенные к богу.
Есть следы его имени и в тюркских языках имена Эльмир и Эльмира, как и титул эмир связаны с властью дарованной богом.
Последователями Эла бЫли не только древние греки, но и народы жившие на территории России. Можно вспомнить фино-угорскую народность марийцев поклонявшихся Элу, калмыков, назвавших свою столицу Элиста.
В русском языке сказочные персонажи Елена Премудрая обладала волшебством и творила чудеса, а Емеля выловил волшебную щуку и по ее велению катался на печи.
Деревом этого бога считалась ель ее наряжали и приносили дары. Что удивительно, этот древний обычай возродился через тысячелетия забвения!
Конфликт интересов
После пробела связанного с разрушениями и последующими эпидемиями вызванными Потопом, в Ниппурском списке указаны даты правления шумерского царя Этана 28612831 годы до н. э. (примерно 5000 лет назад). В приписке сказано: «который стабилизировал все земли». Это был первый царь, правивший сразу несколькими городами древних земледельцев.
Примерно на два века раньше появились первые правители Египта. Земледелие сделало эти земли процветающими, зерно продавалось по берегам Красного моря и Персидского залива. Торговцы доплывали даже до Индии.
Но вскоре с севера пришли дикие завоеватели, подчинившие себе Шумерию. То были скотоводы аккады (несправедливые).
Фактически это была первая война интересов. Более древняя война асов и ванов шла из-за охотничьих угодий между северными охотниками в конце каменного века. Война двух индийских царств, произошла из-за разногласий жрецов. А здесь различием стало предпочтение способов хозяйствования.
Подчинили скотоводы аккады и Египет. Там завоевателей уже называли гиксасами управляя боевыми колесницами, они громко гикали. Ну а сами завоеватели называли себя асами, то есть высшими или лучшими.3
Подчинили скотоводы аккады и Египет. Там завоевателей уже называли гиксасами управляя боевыми колесницами, они громко гикали. Ну а сами завоеватели называли себя асами, то есть высшими или лучшими.3
Этот извечный спор одним нужны поля, другим пастбища вскоре перерос в захватнические войны. Конфликт стал многовековым и иносказательно проиллюстрирован в Библии легендой о земледельце Каине, из зависти убившем скотовода Авеля. Этим Библия объясняет победу и последующее первенство скотоводов над земледельцами, потому что Господь встал на их сторону.
Кайн завидовал Авелю
Преимущество у скотоводов было совсем не в божьей помощи а в мобильности и в лучшем вооружении.
У аккадов была конница, и около 4000 лет назад появились боевые колесницы. И сработал «акон джунглей»:
«Кто сильнее тот и прав!».
Позже он перерос в более современный политический постулат:
«Победителей не судят», который и поныне незыблем.
Цари-правители богатых городов стали нанимать охрану, а вскоре и порабощать соседние племена народы. Стали обкладывать их данью и набирать там рабов. Для захватнических войн требовались мобильные воины. Обычно правители их нанимали из Прикаспия и Приазовья. Первыми наемниками стали предки скифов каспы и каски.
Эти скотоводы жили в низовьях Волги и Дона, где паслись их конские табуны.
В древнеперсидских источниках Волга писалась RANHA, а Дон произносился Тан или Танаис (др.-греч. Τάναϊς). Поэтому первоначально первые кочевники скотоводы называли себя по рекам откуда пришли раны и таны.
Конников южные и восточные народы страшно боялись потому пришельцы с севера с легкостью захватывали власть в поселениях и городах земледельцев. Со временем получив царственную приставку ти становились чужеземными правителями тиранами и титанами.
Приручение коней предки скифов начали коло 68 тысяч лет назад. Сначала их разводили ради мяса, но пасти их было очень сложно, пока люди не освоили верховую езду. После чего раны и таны получили огромное преимущество и в скорости и дальности передвижения.
Появился новый вид промысла грабежи. Главным преимуществом у всадников было быстрое исчезновения с мест грабежа, что позволяло оставаться безнаказанными. Позже этот прием неожиданного наскока переняли морские разбойники и азиатские кочевники тюрки.
В Закавказье предки скифов стали проникать около 6 тысяч лет назад и основная часть ранов поселились в Иране.
Таны ушли в Центральную Азию. Здесь их поселения в те времена именовались станами. Так самоназвание народа осталось и закрепилось на некогда контролируемых ими территориях юге Сибири, Казахстане, Туркестане и впоследствии вошло в тюркские языки.
По словам с корнем ран косвенно можно охарактеризовать и самих ранов: злые как бураны, быстрые как джейраны и упрямые как бараны. Последние раны были перевезены этрусками в свои колонии на юге франции, где их основным местом обитания стало селение у моря Марсель. Южных переселенцев назвали франками, в отличие от северных переселенцев галлов. После побед римлян над галлами, франки стали захватывать их территории.
Первая империя?
Начало бронзового века было периодом образования настоящей древней «империи». Кто-то называет ее Большой Иран, кто-то по одной из центральных областей этого военно-политического образования Ариана.
Империя быстро расширялась и во вновь присоединенных землях правители назначались главными жрецами. Это был первый опыт разделения власти и религии. Но это же был первый и их взаимодействия.
Как известно по одной из легенд, около 3600 лет назад храм Солнца был разрушен разбойником Рустамом. На время главным жрецом стал Масда пришедший с Масиса4.
Его имя и стало именем иранского бога Ахура Мазда. Жрец из Ирана решил объединить изгнанников с Непала ассуров и солнцепоклонников с Кавказа и семитов живших на юге от Арарата, перенеся главный религиозный центр в Иран.
В изображениях этого бога в его руке зажаты кольца-венки для коронования новых сатрапов.
Ахура Мазда с приготовленными венцами