Откуда ты это вычитал? взревел Холмогоров. Из старых истин?
В разных эпохах бродят одни и те же истины, возвестил Нелюбин и невозмутимо продолжал: А мавзолеи это нечто сакральное, построенное на сокровенном желании бессмертия. Мавзолей неприемлем с точки зрения материализма, но входившие в него проникались ленинизмом больше, чем прочитали бы все его тома. Вождь живее всех живых. Иррациональная изнанка нашего воинствующего материализма. Отрицая бессмертную душу, настаивают на сохранении праха. Памятники напоминание, кого воскресить в первую очередь. Не этот ли секрет скрывается за уставами всех тайных обществ?
Он восхищал нас откровенностью, обнажающей и очищающей все существо каждого небывалым контрастом. Его называли телекиллером, по аналогии с известным в прежние времена политологом, хотя он никогда не работал на телевидении. Я был покорен обаянием его интеллекта. Откуда этот «сумрачный гений»? Он выдержал страшные нападки за то, что выворачивал наизнанку все дерьмо оппонентов, был лишен голоса в прессе, и сейчас работал в нашем веб-сайте, сделав его скандально известным.
Игорь оживился, словно внезапно осененный:
Бери дальше. Воскрешение одного вождя, как бы воскрешающее всю нацию, это омертвление. По учению Николая Федорова все теряет смысл без веры в бессмертие и воскресение каждого. Отсюда его неприятие культуры, как источника омертвления, а не воскрешения.
Волховинский доброжелательно усмехнулся.
Тайная доктрина общего воскресения путем воскрешения вождей повлекла последствия человечество не нуждается в боге (Бога нет!) отсюда фантастическая нетерпимость воинствующего атеизма. Репрессивная машина государства во имя бессмертия неограниченной власти над человеческими жизнями.
Проняло и Пашу Знаменского.
В новый мир каждый может уйти только со всем миром, а одного не исцелит. Душа человека мировая. Дело не в борьбе за свободу, а в исцелении души.
Игорь сыпал откровениями:
А всеобщее выступление за смертную казнь объясняется той же жаждой жертвы! Все равно, виновата ли жертва, она нужна для того, чтобы оживить всех. Как у инков.
Вампирический гуманизм через жертву, изрекал свои «bon-mots» Нелюбин.
Телеведущий Данг фыркнул.
Как вы ухитряетесь видеть все в черном свете?
Не в черном, а в трагическом, покраснел благородный Илья. Вы чего-то страшно не понимаете, пробел в образовании.
Тот громко отодвинул стул и вышел.
Тут влез мой бухгалтер Травкин, глядя сквозь непробиваемое ясное стекло своей убежденности, уверенно перебил:
Что вы все усложняете! Все идет нормально! Мы под надежным прикрытием.
Он живет в прочной вере в существующие нормы, видя в других людях ребяческие отклонения от реального состояния дел. Я держался за него из-за того, что за ним большинство.
Еще бы! провозгласил Холмогоров. Надежный ядерный щит! Доминирующая империя организовала мировые силы быстрого реагирования против оси зла террористической России. Вне прогресса у них нет ничего нового. Отними а там зубы доброй старой Англии, завоевавшей полмира.
Но, но! предупредил Нелюбин. Запада и Востока нет. Это уступка идеологическому идиотизму. Древние китайцы были более западными, чем западное население.
Ты что? изумился Холмогоров.
Американизация ложное понятие. И русской ментальности тоже не существует.
Писатель Знаменский прервал потоки откровений, процитировал ироническим тоном:
Ведь это снег! Последний снег весны.
Густой и теплый а не лечит душу.
Все дни налипшие побелены,
И словно мир в чистилище погрýжен.
И, увлекшись, продолжил:
Как снег идет лицо совсем не жжет,
Тепло на целый свет, зачаток лета.
И нет вражды, что, мнилось, жизнь забьет,
И теплится еще в томленье света.
Ведь это снег! Средины века снег
Какой-то вялый ни тепло, ни худо,
И шлепает мой дух по лужам, слеп,
Не понимая, что же дальше будет.
Все зааплодировали.
Я воспринимал все эти споры как словоизвержения. Не удавалось обсудить стратегию и тактику общественного движения «Спасение», для чего я собрал Совет. Мысли мои вертелись вокруг положения нашей организации
Все зааплодировали.
Я воспринимал все эти споры как словоизвержения. Не удавалось обсудить стратегию и тактику общественного движения «Спасение», для чего я собрал Совет. Мысли мои вертелись вокруг положения нашей организации
Очнулся от мыслей и опять ощутил на себе взгляд юной Светы, она скромно сидела за своим секретарским столом. Поразительно похожа на мою жену в молодости! Мой возраст уже позволял смотреть со стороны, как резвятся молодые счастливцы. Счастье спрямляет жизнь, говорил, кажется, писатель Вениамин Каверин.
2
К сороковым годам XXI века страна пережила несколько потрясений.
Это распад подлинной дружбы в «новой общности людей советском народе». Спала пелена, и обнажились зияния таких конфликтов и трагедий, что показались дурным сном. Бывшие страны Советского Cоюза окончательно разошлись в разные стороны.
А потом передача власти от долго правившего одряхлевшего лидера, обладавшего колоссальным авторитетом, своему молодому преемнику, верному его концепции развития страны. Рейтинг ушедшего лидера не колебали ни осложнения во внешней политике из-за поддержки ближневосточных государств, подвергшихся нападению исламистов; ни изоляция от передовых стран и падение престижа страны, обрушенного диким улюлюканьем иностранной прессы перед «осью зла» из-за еще не забытого давнего возвращения в «родную гавань» Крыма и новых приращений «русского мира» за счет русскоязычных земель в соседних странах, тоже страстно желавших войти в «родную гавань». Как ворчали оппоненты, все это ставилось в заслугу вождю, а неудачи на внутреннем фронте, вроде падения рубля, изоляции от внешних рынков в результате санкций, считались плохой работой правительства, плохой премьер всегда оказывался мальчиком для битья, а лидер в глазах народа оставался в стороне «весь в белом». Он действительно не был виноват, потому что сам критиковал нерадивое и непослушное правительство. Ничего не знал, и вдруг на тебе коррупция! Инициировал суды над взяточниками-чиновниками, громогласно искореняя коррупцию.
По роковому обыкновению, снова в сороковых двадцать первого столетия страна привычно переживала тяжелое время. Время кризиса, вызванного неблагополучным климатом в мировой экономике, и санкциями, в который раз введенными за нарушение международных обязательств в нашей борьбе за освященную веками сферу влияния. Обидно выпоротая страна требовала отмщения. Телевидение показывало прошлые великие победы над врагом, демонстрировало военные парады и мощь нашего оружия, хитроумные действия в тылу врага «ЧВК Вагнера», добровольческой частной армии. Больше пока нечем было ободрить народ.
Последнее десятилетие, названное временем «нового брежневского» застоя, сменилось временем мобилизации. Единство большинства народа, правда, сильно поколебленного (пришли поколения «непоротых»), было еще крепким.
____
После смены власти повеяло свежим воздухом перемен.
Шли выборы в парламент. В агитпунктах, переоборудованных школах, на которых висели гирлянды из разноцветных шаров, внутри царила благоговейная тишина и повышенная чуткость к избирателям.
Как всегда, радикалы обвиняли избиркомы, тяготеющие к «партии власти», опасающиеся за свое положение, в приписке избирателей, вбросах, выбросах и подбросах бюллетеней за правящую партию. Гневно писали в блогах, что в авторитарной стране нет выборов, ибо власть смело включает государственный ресурс, и нужные кандидаты все время прямо или косвенно торчат на экранах телевизоров.
В то же время альтернативные кандидаты лишались средств массовой информации и вынуждены были бегать по подворотням, своими ногами пытаясь добежать до избирателей, безнадежно оглядывая бесчисленные окна их квартир. Их всячески третировали, даже сажали в кутузки, на время предвыборной гонки, придравшись к организации незаконных митингов и шествий.
Ничто не могло поколебать хороший рейтинг недавно избранного молодого лидера, поддержанного авторитетом одряхлевшего вождя.
Он, кстати, поохал и по поводу «наезда» на наше движение «Спасение», но ничего не мог поделать: все решает суд.
***
Когда-то молодым и полным энергии я хотел создать организацию, смело бросающуюся в бой за нравственную чистоту общества, объединяющую «чистый бизнес».
Сутками сидел за компьютером, создавая международный экологический проект, предусматривающий соединение предпринимательства, эксплуатирующего природные ресурсы, с высокой нравственностью. Со скрытой целью сделать человеческие отношения более чистыми.