"De acordo com a lenda, esse dinheiro foi escondido em barris de vinho e, escapando da busca dos soldados de Napoleão quando entraram em Frankfurt, foi colocado intacto nos mesmos barris em 1814, quando o eleito (o príncipe William de Hanau) voltou ao eleitorado (Alemanha). Os fatos são um pouco menos românticos e mais comerciais ".
A implicação que o dinheiro nunca foi devolvido por Rothschild com a entrada na enciclopédia, acrescentando que "Nathan Mayer Rothschild investiu estes 3.000.000 dólares americanos em ouro na Companhia das Índias, sabendo que seria necessário para a campanha da península de Wellington", com Nathan, então a fazer com o dinheiro roubado "não menos de quatro lucros".
Em 1815, os cinco irmãos Rothschild exploraram a política de financiamento de ambos os lados nas guerras, fornecendo ouro para os exércitos de Wellington e Napoleão. Devido à posse de bancos em toda a Europa, os Rothschild possuíam uma rede única de rotas encobertas e correios rápidos que eram os únicos agentes autorizados a percorrer as linhas inglesa e francesa. Isso queria dizer que eles eram informados sobre o andamento da guerra, o que lhes permitiu comprar e vender na bolsa de valores de acordo com as informações recebidas.
Os laços britânicos eram chamados na época de anuidades consolidadas e Nathan Mayer Rothschild instruiu os seus funcionários para começar a vendê-las para que os outros comerciantes acreditassem que o Reino Unido estava a perder a guerra e fazer com que eles começassem a vender em pânico para que o preço das anuidades caísse. Os funcionários de Rothschild foram instruídos a começar discretamente a comprar todas as anuidades disponíveis. Quando finalmente se tornou aparente que o Reino Unido realmente ganhou a guerra, o valor das anuidades aumentou para um nível ainda maior do que antes e os Rothschild acabaram com um lucro de aproximadamente 20 para 1 no seu investimento.
Isso deu ao Rothschild controlo total da economia do Reino Unido e, com a derrota de Napoleão, ajudou Londres a tornar-se o centro financeiro do mundo, o que exigiu a criação de um novo banco da Inglaterra sob o controle de Nathan Mayer Rothschild, que se vangloriou: "Eu não me importo com o fantoche que é colocado no trono da Inglaterra para governar o império no qual o sol nunca se põe. O homem que controla a oferta de dinheiro do Reino Unido controla o império britânico e controla a distribuição monetária britânica.
Esse controlo permitiu que os Rothschild substituíssem o método de envio de ouro entre os países, utilizando os seus cinco bancos europeus para estabelecer o sistema de débitos e créditos ainda em uso hoje. Tendo assumido o controle da oferta monetária britânica, os Rothschild procederam a uma busca agressiva da renovação do seu contrato de um Banco Central nos Estados Unidos da América. Aquele banco, iria tornar-se o Banco da Reserva Federal e parte do Sistema da Reserva Federal, que efetivamente controlava e implementava a política monetária do país: um país onde as pessoas enganadas não reconheceram que não eram cidadãos numa democracia, mas sujeitos bastante miseráveis numa plutocracia em declínio, onde o fosso crescente entre os muito ricos que o tinham, e os muito pobres que nunca o tiveram, danificaram irrevogavelmente as estruturas sociais americanas e destruíram todas as ilusões do sonho americano por excelência. . .
Um sonho que se transformou num pesadelo onde mais de 42 milhões de adultos americanos, dos quais 20 por cento detém diplomas do ensino secundário, não consegue ler; onde 50 milhões mais só podem ler num quarto ou quinto anos; onde cerca de 30% da população da nação é analfabeta ou pouco alfabetizada; onde o número de analfabetos aumenta anualmente em cerca de dois milhões; onde mais de 30% dos que concluíram o ensino secundário e 42% dos licenciados nunca leram um livro depois de deixarem a escola; onde 80 por cento das famílias americanas não comprarão um livro este ano; onde a maioria desses analfabetos não se incomodará em votar; onde os analfabetos que votam farão isso com base em máximas inúteis de propaganda política reconfortante que compensa a falta de habilidade de pensamento cognitivo e crítico; e onde mesmo aqueles que são presumivelmente alfabetizados se retiram em massa nas consequências malignas de viver em uma cultura baseada em imagem.
"Para a idade atual, que prefere o sinal ao significado, a cópia ao original, a representação à realidade, a aparência à essência. . . A ilusão é sagrada, verdade profana."
Ludwig Feuerbach (1804 - 1872)
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Sábado, 5 de dezembro
10º Bairro, Paris, França
O Café da Rua Martel foi o segundo no décimo bairro que Malek Bennabi visitou durante a semana passada e, como na ocasião anterior, o seu contato, Pierre, já estava sentado numa das mesas fingindo estar distraído a brincar com o que restava do seu café e pão com chocolate. Sem mostrar nenhum sinal de reconhecimento, Malek dirigiu-se à mesa e gesticulou interrogativamente apontando para uma das cadeiras vazias antes de se sentar e colocar a sua mala em baixo da mesa ao lado de uma parecida pertencente a Pierre. Nenhum dos dois falou e pouco depois de Malek ter encomendado e ter sido servido o seu café puro, Pierre pediu a conta à empregada de mesa, deixou oito euros no pires como pagamento e gorjeta, levantou-se da mesa, pegou na mala de Malek em vez da sua, e sem sequer olhar para Malek, saiu indiferente do café.
Quando Malek tomou um gole de café, ele discretamente fez uma nota mental dos outros clientes para que quando ele saísse do café pudesse verificar se ele não estava a ser seguido. Apesar da sua falta de preocupação com essa possibilidade devido ao seu desprezo honesto pela maior e mais poderosa agência de inteligência de França, a Direction Générale de la Sécurité Intérieure Direção Geral de Segurança Interna (DGSI) Malek, no entanto, sempre tomou precauções para permanecer bem abaixo do seu radar de segurança. O DGSI foi encarregado de responsabilidades abrangentes, incluindo contraespionagem, contraterrorismo, combate ao cibercrime e vigilância de grupos, organizações e fenómenos sociais potencialmente ameaçadores.
Quando ele terminou o café alguns quinze minutos depois, Malek deixou o café e caminhou na direção sul na Rua Martel, que sendo um pouco estreita, permitiu que ele ficasse facilmente consciente do que estava a acontecer ao seu redor, pois também estava a usar um par de óculos de sol que lhe permitiam ver o que se passava atrás de si. Ele virou à esquerda na Rua Des Petites Ecuries, caminhou até a estação de metro Chateau D'eau e tomou um comboio na linha 4 para Château Rouge no 18º bairro, onde ele morava num estúdio muito modesto, no quarteirão árabe, ao lado do Boulevard Barbès.
Uma vez no apartamento, Malek deixou cair a mala no chão, tirou o iPhone do bolso e viu as fotos que tirou da sala antes de sair. Ele tirava sempre algumas fotos antes de sair para que, ao voltar, ele pudesse verificar que nada tinha sido perturbado e que não havia sinal de entrada. Depois de se satisfazer que nada tinha sido movido e que as gavetas que ele tinha deixado aleatoriamente parcialmente abertas estavam exatamente na mesma posição, ele apagou as fotos, fechou as cortinas das janelas e ligou a luz.
Malek colocou a mala sobre a mesa, abriu o fecho, tirou o grande envelope que ele já sabia que continha 20 mil euros em notas de cinquenta euros. Em seguida, tirou o pacote de forma oblonga e desembrulhou-o para tirar uma arma de assalto VZ58 checa uma arma de fogo seletiva que funciona a gasolina, alimentada por cartuchos, capaz de disparar 800 tiros por minuto com um apoio para o ombro, aço dobrável e dois cartuchos de liga leve e com capacidade para 30 cartuchos redondos. Depois de verificar com habilidade que o mecanismo foi oleado e funcionava suavemente, ele cuidadosamente embrulhou a arma em papel de cera pesado e acastanhado e colocou-o com o dinheiro de volta no ponto de espera onde ele estava prestes a entregar aos irmãos Aziz e Rashid Gharbi a quem ele já havia fornecido anteriormente uma outra VZ58 semelhante e dois cartuchos vazios. Mais perto do dia agendado para o ataque, ele teria outra mala com 120 rodadas de munição, juntamente com um telemóvel, fios, detonadores e explosivos plásticos C-4 (RDX) não fáceis de detetar que, como ele sabia, era recomendado no currículo padrão da Al-Qaeda para o treino de explosivos e era o explosivo de escolha para os ataques terroristas.
Malek olhou para o relógio para confirmar que ele ainda tinha muito tempo para ter a sua reunião de uma hora com os irmãos que eram fanáticos um tanto desequilibrados, nascidos de pais imigrantes argelinos que recrutara para a próxima operação. Os irmãos de uma área desfavorecida perto do 19º bairro sem expectativa de participação na sociedade francesa eram mal-educados, frequentemente desempregados, marginalizados e inicialmente dependiam de pequenos crimes antes de avançar para o tráfico de drogas e roubos à mão armada. Eles tornaram-se potenciais terroristas depois de serem motivados e radicalizados por uma figura guru revolucionária e carismática numa mesquita dentro do 19º bairro. Malek sempre fez questão de encontrá-los convenientemente no Mercado Barbès, sob a elevada estação de metro linha 2 La Chapelle no Boulevard do mesmo nome. Sendo principalmente um enclave para árabes e africanos, a agitação frenética do mercado todas as quartas e sábados proporcionou um ambiente ideal e seguro para as suas reuniões furtivas periódicas.
Desde que tinha chegado a Paris dois anos antes com um passaporte falso como cidadão neozelandês de pais argelinos, parte da vida dupla de Malek incluiu trabalhar num bar de vinhos na Rua de Dunkerque no 18º bairro. A sua fluência em árabe, conhecimento credível do Alcorão e um interesse apaixonado pela política do Médio Oriente permitiram que ele gradualmente se inserisse firmemente na comunidade árabe muçulmana.
Antes de ser enviado a Paris como "agente inativo", Malek ganhou respeito ao participar num campo de treino terrorista administrado pelo Erik-e-Taliban Paquistanês (TTP) no Paquistão, onde grupos de cerca de vinte homens eram treinados a qualquer altura. A inscrição em tais programas de treino militar era bastante difícil, especialmente para os estrangeiros que como resultado de violações de segurança que levaram a vítimas, incluindo civis inocentes de ataques com drones dos EUA eram suspeitos de serem espiões. Para aqueles que passaram no processo de triagem, o treino de cada dia começava invariavelmente com as preces da manhã em direção a Meca, seguidas de uma conversa sobre o importante significado da jihad. Os treinos físicos e o treino operacional eram fornecidos durante o dia por jihadistas veteranos, ou ocasionalmente por ex-membros da Direção de Inteligência Inter-Serviços (DISIS) do Paquistão. Os recrutas eram ensinados a lidar com armas pequenas, como AK-47s, metralhadoras PK e lançadores de granadas com propulsão de foguetes (RPGs). Eles também eram instruídos em táticas para atacar comboios militares e para plantar minas. Os estudantes acima da média, como Malek, também receberam treino especializado adicional em bombas e segurança operacional. As sessões de treino noturnas estavam reservadas para a doutrinação, que incluía horas de visualização de atrocidades ocidentais contra os muçulmanos, de modo a reforçar a motivação dos recrutas para uma jihad.
De todos os vários movimentos terroristas religiosos e seculares, o terrorismo jihadista foi considerado como um dos mais perigosos porque combina a ideologia islâmica com os textos islâmicos que estão abertos a diferentes interpretações permitindo que os terroristas jihadistas adotassem uma interpretação extremista para justificar o seu uso de violência gratuita sob o pretexto de preservar o governo de Deus, defender o Islão e criar um califado (uma forma de governo islâmico liderado por um califa). Isso, no entanto, não era o único motivo para o surgimento do jihadismo e os principais fatores motivacionais mais importantes que incluíam as narrativas históricas, ideológicas, socioculturais e políticas.
A narrativa histórica dizia respeito à superioridade da Idade Média (século V século XV) do mundo muçulmano, que era mais avançado militarmente, filosoficamente e cientificamente do que o cristianismo ou outras civilizações líderes. Consequentemente, o surgimento do cristianismo ocidental como uma civilização imperialista ampliada e muito poderosa provou ser o principal fator que contribuiu para o declínio de um mundo islâmico formidável. Para os jihadistas, portanto, o uso da violência para defender o Islão era um meio justificado de se oporem à globalização ocidental.
Ideologicamente, ao tentar motivar e unificar coletivamente indivíduos diferentes com o propósito comum de proteger o Islão, o terrorismo jihadista legitimava a busca dos seus objetivos e abriu o caminho para que os jihadistas empregassem a violência para alcançarem os seus objetivos. Essa interpretação extremista dos textos islâmicos pelos jihadistas, no entanto, teve o efeito negativo de proporcionar aos críticos do islamismo a oportunidade de afirmar que o jihadismo era uma extensão da religião intolerante e violenta do islamismo.
A defesa dos valores socioculturais islâmicos também serviu de fator motivacional para o surgimento do jihadismo, cujos adeptos viam e reagiam ao mundo de acordo com um conjunto de ideias, instituições, valores, regulamentos e símbolos percebidos. Porque o conceito de "comunidade" era muito dominante entre os muçulmanos, eles não se consideravam indivíduos, mas parte da comunidade que poderia legitimamente usar a violência ao se opor à influência e ao poder ocidentais. A narrativa política que contou a injustiça e o sofrimento sofridos pelos muçulmanos foi outro fator importante que ajudou a motivar e contribuir para a ascensão do terrorismo jihadista que considerava o colonialismo ocidental como o responsável por demolir o conceito e a possibilidade de uma reunificação política do mundo muçulmano sob uma regra mundial do califado. O Ocidente, liderado pelos EUA, também foi culpado pela divisão deliberada israelita do mundo árabe com as "mudanças de regime" que favoreceram os interesses geopolíticos e económicos ocidentais; pela contínua humilhação e perseguição do povo palestiniano por Israel; para o imperialismo ocidental liderado pelos EUA que infligiu dificuldades injustas e severas aos muçulmanos do mundo com a presença de tropas ocidentais em países como o Afeganistão, o Iraque e outros países do mundo muçulmano; e pelo seu apoio inconcebível de regimes repreensíveis e repressivos do Médio Oriente, como o da Arábia Saudita.
O prejuízo regional da Arábia Saudita, por outro lado, foi projetado para reter o controlo completo da família real da Casa de Saud sobre a riqueza e as pessoas do petróleo do país. Esta dinastia secreta, composta por milhares de descendentes de Muhammad bin Saud, os seus irmãos e a atual fação governante dos descendentes de Abdulaziz bin Abdul Rahman Al Saud, gozava do poder de uma monarquia absoluta sem partidos políticos ou eleições nacionais. Qualquer atividade política ou dissidência desafiadora era severamente tratada por um sistema judicial que não tinha julgamentos com júris e observava poucas formalidades dos direitos humanos. Os presos geralmente não vêm motivo para a sua prisão ou têm acesso a um advogado eram submetidos a abusos e tortura que duravam até que uma confissão fosse extraída. A liberdade de pensamento e ação para os sauditas era ainda restringida pelas atenções da mutaween polícia religiosa reconhecida pelo governo cujo sentido de moralidade avariada frequentemente invadia a privacidade dos cidadãos e atravessava os limites da sanidade. A ideia de uma "Primavera Árabe" nos países vizinhos, portanto, era um conceito abominável para os governantes sauditas que tomaram medidas para garantir que o contágio da liberdade não atravessasse o território saudita.
Consequentemente, a Arábia Saudita, com a ajuda secreta de Israel, estava a causar caos e derramamento de sangue nos países do Médio Oriente e do Norte da África, fornecendo armamento de milhões de dólares para a Al-Qaeda e outras redes Takfiri os muçulmanos acusavam outros muçulmanos de apostasia que estavam a desestabilizar e a destruir civilizações uma vez orgulhosas no Iraque, Líbano, Líbia e Síria, fomentando a agitação sectária. Ao servir os seus próprios interesses, a Arábia Saudita também involuntariamente ajudou a cumprir o desejo de Israel de instabilidade política e caos (dividir e conquistar) nos países predominantemente muçulmanos que o cercam. Do ponto de vista saudita, a existência de Israel como estado serviu para que as populações árabes do estado do Golfo se concentrassem em Israel como o inimigo do que suas próprias monarquias autocráticas que não estavam legalmente vinculadas ou restringidas pelas constituições.