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Freitag, 4. Dezember
Little Venice, London, England
Londons Little Venice ein großer Teich, der in den 1810er Jahren als Zusammenfluss zwischen dem Regent's Canal und dem Paddington Arm des Grand Union Canal geschaffen wurde war Standort für eine von Weidebäumen bedeckte Insel, die als Wasserstraßen-Kreisverkehr als Browning's Island bekannt war. Die Insel war nach dem englischen Dichter und Dramatiker Robert Browning benannt worden, der in der Nähe gelebt und den Namen Little Venice geprägt hatte. Browning hatte eine der berühmtesten literarischen Verbände der Geschichte gebildet, als er 1846 die ältere Dichterin Elizabeth Barrett heiratete, mit der er bis zu ihrem Tod in seinen Armen blieb, während sie im Juni 1861 in Florenz waren. Die Nachbarschaft mit malerischen, von Bäumen gesäumten Straßen, großen georgischen und viktorianischen Terrassen und verankerten Hausbooten auf ihren Wasserwegen war noch eine Oase für friedliche Abgeschiedenheit, wo es möglich war, zu pausieren, einen Schritt zurückzugehen, und für eine Weile dem Druck des modernen Stadtlebens zu entgehen.
Aber auch die Beschaulichkeit von Little Venice und das Vergehen der Zeit hatten es nicht geschafft, die ansteigende Entrüstung von Conrad Banner seit der israelischen Operation Protective Edge im Gaza-Streifen im vergangenen Sommer zu vermindern, die tausende von Männern, Frauen, Kindern und ältere Zivilisten tötete. Die Operation verursachte massive zivile Verdrängung und Zerstörung von Eigentum und lebenswichtigen Dienstleistungen; verstärkte Israels Luft-, See- und Landblockade von 1,8 Millionen Palästinensern, die kollektiv bestraft wurden; und eine bereits bestehende humanitäre Krise, in der die Menschen auf der ganzen Welt einschließlich der Juden in der Diaspora, die auf ihren eigenen unveräußerlichen Rechten bestehen sich durch schweigende und eisige Gleichgültigkeit gegenüber dem schrecklichen Leiden jener belagerten palästinensischen Menschen mitschuldig machten. Um die Sache noch schlimmer zu machen, war der Wiederaufbau der lebenswichtigen Infrastruktur praktisch nicht vorhanden; die mehr als 100.000 vertriebenen Menschen, waren noch immer obdachlos; und die fast täglichen israelischen Verletzungen des Waffenstillstands bestehend aus häufigen militärischen Einfällen und Angriffen auf Fischer und Bauern dienten nur dazu, das Leben noch unerträglicher zu machen. Conrads zunehmend entschlossene Annahme der palästinensischen Sache war nach der Versöhnung mit seinem entfremdeten Vater, Mark, dessen Artikel und Bücher er begonnen hatte zu lesen, aufgetreten.
Während die Ablehnung von Menschenrechtsaktivisten über das barbarische Blutbad der Sommerzeit in Europa und anderen Teilen der Welt in den USA offensichtlich war, in den USA wurde die israelische Besetzung des kollektiven amerikanischen Geistes unerbittlich von amerikanischen Politikern und den hypnotischen Beschwörungen der Mainstream-Medien beibehalten von einem Israel, das das Recht hat, sich zu verteidigen. Die langfristige Entmenschlichung und das Massaker der Palästinenser waren nicht nur innerhalb Palästinas, sondern auch anderswo in Flüchtlingslagern wie Libanons Sabra und Shatila, wo das berüchtigte Massaker von 1982 durch Israel ermöglicht wurde ein regelmäßig auftretendes Merkmal der brutalen israelischen Politik der Kolonisierung Palästinas und der Vertreibung seiner indigenen Völker.
Es geschah nach Sabra und Shatila, dass Israel dazu gezwungen war, seine Offensive sich gegen die negative Öffentlichkeit zu verteidigen zu intensivieren, die mithilfe von meist jüdisch kontrollierten amerikanischen Medien erreicht wurde, die Israel als einen mutigen David darstellte, der sich gegen einen palästinensischen Goliath verteidigte. Solche Schilderungen wurden wiederholt in die amerikanische Psyche eingetrichtert, wo sie wurzeln schlugen und seitdem blühen. Conrad fühlte, dass die unbegrenzte Unterstützung für Israel mit Milliarden von US-Dollar der Steuerzahler durch die US-Regierung ganz zu schweigen von endlosen heuchlerischen U.S.-Vetos der UN-Resolutionen, die Israel verurteilen nicht ohne die institutionalisierte Zustimmung des amerikanischen Volkes selbst möglich gewesen wäre.
Conrads letztliche Akzeptanz der Tatsache, dass Israels ethnische Säuberung von Palästinensern eine kalkulierte und fortlaufende Politik war, hatte ihn dazu veranlasst, Jerusalem zehn Tage lang im späten September zu besuchen, um die Möglichkeiten zu erforschen, einen Dokumentarfilm zu drehen, den er jetzt beschlossen hatte, Das gelobte Land und Ezechiels Tempelprophezeiung zu nennen. Seit er aus Jerusalem zurückkehrte, hatte er die meiste Zeit damit verbracht, so viele Hintergrundinformationen wie möglich zu beschaffen, damit er das Projekt im Kontext der tatsächlichen historischen Tatsachen anstatt der Propagandawahrnehmung, die von einem dysfunktionalen pro-israelischen Bildungssystem und von voreingenommenen Mainstream-Medien propagiert wurde.
Während seiner Nachforschungen, stieß er auf einen Hinweis auf die Rothschild-Bankdynastie, was ihn aus Neugierde tiefer in das Thema und die Rolle dieser Familie eintauchen ließ, nicht nur bei der Anstiftung von Weltkriegen, sondern auch in die Beeinflussung der Abläufe zahlreicher Ereignisse, die das Leben von Milliarden von Menschen auf der Welt, beeinflussten und noch immer beeinflussen, in der die Hälfte des Reichtums der Welt im Besitz von nur einem Prozent der Bevölkerung war. Wo sich der Reichtum dieses einen Prozents auf 120 Milliarden Dollar oder fast das 70-fache des Gesamtreichtums der unteren Hälfte der Weltbevölkerung näherte; wo der Reichtum der 85 reichsten Menschen der Welt die der unteren Hälfte der Weltbevölkerung übertraf; wo sieben von zehn Leuten in Ländern mit wirtschaftlicher Ungleichheit lebten, die in den letzten 30 Jahren kontinuierlich zugenommen hatte; und wo die glückliche und sehr wohlhabende Minderheit die politische Macht gekauft hatte, die ihren eigenen Erwerbsinteressen diente, im Gegensatz zu den dringenden Forderungen der weit weniger glücklichen Mehrheit.
Conrads Nachforschung zeigte, dass alles 1743 begonnen hatte, als Moses Amschel Bauers Sohn Mayer Amschel Bauer in Frankfurt geboren wurde ein Geldverleiher und Inhaber einer Buchhaltung der ein aschkenasischer Jude war. Aschkenasische Juden stammten von den mittelalterlichen jüdischen Gemeinden am Rhein vom Elsaß im Süden bis zum Rheinland im Norden ab. Ashkenaz war der mittelalterliche hebräische Name für die deutsche Region und folglich waren Ashkenazim oder Aschkenasi Juden buchstäblich deutsche Juden. Viele dieser Juden migrierten meist nach Osten, um Gemeinden in Osteuropa einschließlich in Weißrussland, Ungarn, Litauen, Polen, Russland, Ukraine und anderswo zwischen dem 11. und 19. Jahrhundert zu gründen. Sie brachten eine jiddisch beeinflusste germanische Sprache mit, die sie weiter diversifizierten und in hebräischen Buchstaben geschrieben wurde, die im Mittelalter die Lingua Franca unter den aschkenasischen Juden geworden war. Obwohl im 11. Jahrhundert die aschkenasischen Juden nur drei Prozent der jüdischen Bevölkerung der Welt umfassten, lag dieser Anteil bis 1931 auf 92 Prozent und erreichte mittlerweile etwa 80 Prozent der Juden weltweit.
Während des Dunklen Zeitalters und des Mittelalters als die Bibel als wichtigste Quelle des Wissens und des ultimativen Schiedsrichters in bedeutungsvollen Angelegenheiten angesehen wurde beruhte die hartnäckige Opposition gegen die Wucher der christlichen Kirche folglich aus biblischen und moralischen und nicht aus vernünftigen kommerziellen Erwägungen. Diese Opposition wurde auch wiederholt mit gesetzlichen Beschränkungen verstärkt, bis zu dem Ausmaß, dass der Rat von Nicaea die Praxis unter den Klerikern im Jahr 325 verboten hat. Während der Zeit Karls des Großen als Kaiser (800-814) verlängerte die Kirche das Verbot, die Laien mit der Behauptung einzubeziehen, dass Wucher eine Transaktion sei, in der mehr verlangt, als gegeben wurde. Jahrhunderte später erklärte der Rat von Vienne 1311 in Südfrankreich dessen Hauptaufgabe darin bestand, die päpstliche Unterstützung für die Tempelritter auf Geheiß von Philipp IV. von Frankreich, der Schulden bei den Tempelrittern hatte, zurückzuziehen dass Personen, die es wagen, zu behaupten, dass es keine Sünde in der Praxis des Wuchers gäbe, als Ketzer bestraft werden würden.
Im Jahr 1139 rief Papst Innozenz II. den zweiten Lateran-Rat ein, bei dem der Wucher als eine Form von Diebstahl verurteilt wurde, die eine Wiedergutmachung von jenen, die ihn praktizierten, verlangte, sodass in den nächsten zwei Jahrhunderten Systeme zur Verschleierung von Wucher harsch gerichtet wurden. Trotz all dieser Verlautbarungen gab es jedoch eine Lücke, die durch die Doppelmoral der Bibel hinsichtlich des Wuchers möglich wurde, die es den Juden bequemerweise erlaubte, Nichtjuden Geld zu leihen. Infolgedessen erlaubten die Kirchen- und die Zivilbehörden den Juden für lange Zeiträume im Dunklen Zeitalter und Mittelalter, Wucher auszuüben. Viele Angehörige königlicher Familien, die umfangreiche Kredite zur Finanzierung ihres Lebensstils und zur Durchführung von Kriegen verlangten, duldeten jüdische Wucherer in ihren Gebieten, sodass die europäischen Juden die von der Ausübung der meisten Berufe und dem Besitz von Land ausgeschlossen waren herausfanden, dass sie zu einem rentablen, wenn auch manchmal gefährlichen, Profession gekommen waren. Geldverleihung wurde seitdem als eine jüdische Berufung angesehen.
Im Alten Testament sagte Gott angeblich zu den Juden: auf Wucher gibt, Zins nimmt: sollte der Leben? Er soll nicht leben, sondern weil er solche Gräuel alle getan hat, soll er des Todes sterben; sein Blut soll auf ihm sein. (Ezechiel 18:13), und Du sollst deinem Bruder keinen Zins auferlegen, weder Zins für Geld noch Zins für Speise, noch Zins für irgendetwas, das verzinst werden kann. Dem Fremden darfst du Zins auferlegen, deinem Bruder aber sollst du keinen Zins auferlegen, damit dich der Herr, dein Gott, segne in allem, was du unternimmst in dem Land, in das du kommst, um es in Besitz zu nehmen.
(5. Buch Mose (Deuteronomium) 23:19 -20).
Während es den Juden gesetzlich erlaubt war, den Christen im Notfall Geld zu leihen, ärgerten die Christen die Vorstellung von Juden, die Geld aus christlichem Unglück verdienten, und zwar durch eine Tätigkeit, die biblisch mit der Androhung der ewigen Verdammnis für Christen verboten war, die verständlicherweise die jüdischen Wucherer mit einer Verachtung betrachteten, die allmählich die Wurzeln des Antisemitismus nährte. Solche Verachtung und Opposition gegen den jüdischen Wucher war häufig gewalttätig, da Juden bei Angriffen von Angehörigen des Adels, die den jüdischen Wucherern etwas schuldig waren, ermordet wurden, wodurch ihre Schulden durch gewalttätige Angriffe auf jüdische Gemeinden nichtig wurden, wobei die Buchhaltungsunterlagen dabei zerstört wurden.
Während eine solche Behandlung von Geldverleihern ungerecht gewesen sein mag, wurden sie auch für viele Jahrhunderte als Sündenböcke für die meisten ökonomischen Probleme verantwortlich gemacht; wurden von den Philosophen verspottet und von religiösen Obrigkeiten in die Hölle verurteilt; unterlagen einer Eigentumsenteignung, um ihre Opfer zu entschädigen; wurden verleumdet, gedemütigt, eingesperrt und massakriert; und wurden von Ökonomen, Gesetzgebern, Journalisten, Romanschriftstellern, Dramatikern, Philosophen, Theologen und sogar der breiten Masse verunglimpft. Im Laufe der Geschichte haben bedeutende Denker wie Thomas von Aquin, Aristoteles, Karl Marx, J. M. Keynes, Platon und Adam Smith unweigerlich den Geldverleih als hauptsächliches Laster angesehen. Dante, Dickens, Dostojewski und Shakespeares Charakter des Wucherers im Roman
Der Kaufmann von Venedig, waren nur einige der populären Dramatiker und Romanschriftsteller, die Geldverleiher als Schurken darstellten.
Moses Amschel Bauer lebte aber zu einer Zeit und an einem Ort, wo ihm ein gewisses Maß an Toleranz und Respekt für sein Geschäft zugestanden wurde, an dessen Eingang ein roter, sechszackiger Stern thronte, der geometrisch und numerisch die Zahl 666 repräsentierte sechs Punkte, sechs Dreiecke und ein sechsseitiges Sechseck. Dieses scheinbar unschädliche Zeichen war jedoch dazu bestimmt, nachträglich eine wichtige Rolle bei der Geburt der zionistischen Ideologie und des Staates Israel zu spielen. Dieses Schicksal hatte seinen Ursprung in den 1760er Jahren, als Amschel Bauer für eine Bank im Besitz Oppenheims in Hannover arbeitete, wo seine Kompetenz dazu führte, dass er ein Juniorpartner und Bekannter von General von Estorff wurde. Als er nach Frankfurt zurückkehrte, um das Geschäft seines toten Vaters zu übernehmen, erkannte Amschel Bauer die potenzielle Bedeutung des roten Schildes und veränderte dementsprechend seinen Nachnamen von Bauer nach Rothschild, weil Rot und Schild im Deutschen für Rot und Zeichen standen. Der sechs-zackige Stern, mit schlauer und entschlossener Rothschild-Familienmanipulation, sollte schließlich etwa zwei Jahrhunderte später auf der israelischen Flagge enden.
Als er später hörte, dass sein ehemaliger Bekannter General von Estorff dem Hof des Prinzen Wilhelms von Hanau zugewiesen worden war, erneuerte Rothschild ihre Freundschaft unter dem Vorwand, Estorff wertvolle Münzen und Schmuckstücke zu ermäßigten Preisen zu verkaufen mit dem zuversichtlichen Wissen, dass dies zu einer Empfehlung gegenüber Prinz Wilhelm höchstpersönlich führen würde, der von der Aussicht erfreut war, solche seltenen Gegenstände zu einem niedrigeren Preis zu kaufen. Indem Rothschild einen Rabatt für jedes andere Geschäft, die ihm der Prinz anbieten könnte, wurde Rothschild zu einem engen Gesellschafter des Prinzen und traf sich so auch mit anderen Mitgliedern des königlichen Hofes, von denen er unvermeidlich viel Lob bekam und sich selbst beglückwünschte, wie er es bereit bei Prinz Wilhelm getan hatte:
Es war mir ein besonderes Hoch- und Glücksgefühl, Ihrer hohen fürstlichen Durchlaucht zu verschiedenen Zeiten und zu Ihrer gnädigsten Zufriedenheit zu dienen. Ich stehe bereit, alle meine Energien und mein ganzes Vermögen dafür aufzuwenden, um Eurer erhabenen Fürstlichkeit zu dienen, wenn es Ihnen auch in Zukunft gefallen wird, mir zu befehlen. Ein besonders großer Anreiz zu diesem Zweck würde mir gegeben werden, wenn Eure erhabene Fürstlichkeit mich mit einer Berufung als einen Eurer hoheitlichen Hofkommissionäre ernennen würdet. Ich bin wagemutig darin, darum zu bitten, in mich mehr Vertrauen zu setzen, jedoch mit der Zusicherung, dass ich dadurch keine Schwierigkeiten verursachen werde; wohingegen eine solche Auszeichnung meine kaufmännische Stellung erheben und mir in vielerlei Hinsicht helfen würde, mich dabei sicher zu fühlen, dass ich hier in der Stadt Frankfurt meinen eigenen Weg und mein Glück versuche.
Rothschild wurde schließlich 1769 von Prinz Wilhelm beauftragt, seine Besitztümer und Steuereinnahmen mit der Erlaubnis zu beaufsichtigen, ein Geschäftszeichen anzubringen, auf dem stand M. A. Rothschild, gemäß der Vereinbarung als Hofkommissionier Seiner durchlauchtigsten Hoheit, Prinz Wilhelm von Hanau.
Über zwei Jahrzehnte später begünstigte Alexander Hamilton in Amerika im Jahr 1791 als erster Finanzminister und einflussreiches Mitglied des Kabinetts von George Washington und geschickter Rothschild-Agent, die Gründung einer Rothschild-Zentralbank mit einer zwanzigjährigen Charta: Die Bank der Vereinigten Staaten. Hamilton sollte der Erste einer langen Reihe von US-Politikern sein, die bis heute ihr eigenes Land verraten, indem sie sich für eine handvoll Dollar auszahlen lassen, um jüdische Interessen zu fördern.
Inzwischen erklärte in Europa Napoleon Bonaparte, französischer Kaiser von 1804 bis 1814, in der Zwischenzeit in Europa seine Absicht das Haus Hessen-Kassel von der Herrschaft und von der Liste der Mächte zu streichen. Dies zwang Prinz Wilhelm, aus Deutschland in Richtung Dänemark zu fliehen, während er Rothschild für die Verwahrung ein geschätztes Vermögen von ungefähr 3.000.000 US-Dollar anvertraute. Im selben Jahr heiratete Mayer Amschel Rothschilds Sohn Nathan Mayer Rothschild Hannah Barent Cohen, die Tochter eines wohlhabenden Londoner Kaufmanns und begann, seine Geschäftsinteressen nach London zu verlagern. Als der erste Baronet Sir Francis Baring und Abraham Goldsmid 1810 starben, wurde Nathan Mayer Rothschild zum ersten Mal der führende Bankier in England, während sein Bruder Salomon Mayer Rothschild nach Österreich abreiste, um die M. von Rothschild und Söhne Bank in Wien zu gründen.