Солидарный обман.
Строили Российскую историю на пустом месте. Сначала в, почему-то оказавшуюся безлюдной, Восточную Европу устремились толпы словенских беженцев с Дуная и Вислы и заселили ее. Потом оказалось, что эти словены не способны создать государственность и управлять собой. Они направили послов к заморским варягам и пригласили на княжение князя Рюрика. Рюрик с дружиной варягов-русь пришел на Новгородскую землю и основал здесь государство под названием Русь. Столицей государства сначала был Новгород, а потом Киев. Так начало Руси трактовала главная русская летопись Повесть временных лет.
Для такой трактовки у православной церкви и ее летописцев были веские основания. Дело в том, что в те далекие времена для христианского богослужения использовались три языка: еврейский, греческий и латынь, т. к. именно на землях этих народов вели проповеди апостолы Иисуса Христа. Сформировавшиеся традиции христианства предписывали католическое богослужение вести на латыни, а православное на греческом языке. В трудной борьбе с Константинопольской патриархией особого права проводить богослужение на родном языке, в порядке исключения, добились дунайские болгары. Мотивировалось это тем, что на Дунае когда-то вел проповеди апостол Павел. Давая разрешение болгарам на использование при богослужении их родного языка, Константинопольская патриархия провела церковную обработку болгарской письменности и назвала ее церковно-словенской.
Россам болгарский язык, даже в церковно-словенском варианте, был ближе, чем греческий. Но чтобы пользоваться этим языком вместо греческого,россы должны были доказать свое словенское происхождение. И тогда церковники придумали легенду о переселении словен с Дуная и Вислы, стали русский народ называть словенами. В наше время его называют восточными славянами.
Историческая наука в России появилась сравнительно поздно.
Российская академия наук неоднократно пыталась создать фундаментальный труд по истории России. Начинал эту работу академик Байер, продолжили его соотечественники Миллер и Шлетцер. Все они были чистокровными немцами, не знали русского языка, не могли в работе использовать русские летописи и сказания, историю России создавали по материалам зарубежных, в основном немецких, историков. В эту работу они вложили все германское высокомерие по отношению к русскому народу. По их представлению, русский народ был неспособен к самостоятельному развитию и управлению. Государственность в этой стране начала развиваться только после того, как ее территорию заселили словены, пришедшие с Дуная и Вислы, а управление ими приняли на себя варяги-русь, пришедшие из Швеции. И здесь-то они ссылались как раз на русскую летопись Повесть временных лет.
В 1801 г. на Российский престол вступил император Александр I. Свое правление он начал с проведения разноплановых государственных реформ, в том числе, в системе образования. В ходе этих реформ были открыты новые университеты, гимназии, училища. Н. Карамзину было пожаловано звание историографа и разрешено начать работу над историей России.
Много лет трудился Н. Карамзин над создаваемой им «Историей государства Российского». Труд его изложен в 12 томах. Он скрупулезно описал всех русских самодержцев от Рюрика до Василия Шуйского, скрупулезно описал происходившие при этих самодержцах события. Работа велась под личным руководством и контролем государя императора. Его советы, рекомендации, указания для историка были законом. Об этом Н. Карамзин в предисловии к книге, то ли с горечью, то ли с восторгом пишет: «История народа принадлежит Царю». И нет ничего удивительного в том, что по Карамзину, как и по Байеру, у русского народа не оказалось своей древней истории. Он сформировался из словенских переселенцев с Дуная и Вислы и варягов-русь, пришедших из Швеции. Ведь работой руководил император тех же кровей, что и Байер. Весь управленческий аппарат России тогда был перенасыщен немцами, и этому должно было быть какое-то оправдание.
Созданная под личным руководством императора история государства Российского на долгие годы стала официальной историей страны. Она не подлежала критике.
А последующие историки развили и углубили постулат официальной истории о колонизации Русской равнины словенами. Наиболее ярким историком этого направления стал В. Ключевский. Он был профессором в Московском государственном университете, читал лекции на кафедре истории. Основным фактором русской истории В. Ключевский считал колонизацию, периоды русской истории он рассматривал как главные моменты колонизации. По его мнению, наша история открывается тем явлением, что восточная ветвь славянства, потом разросшееся в русский народ, вступает на Русскую равнину с юго-запада, со склонов Карпат и этим начинает поэтапную колонизацию Восточной Европы.
А последующие историки развили и углубили постулат официальной истории о колонизации Русской равнины словенами. Наиболее ярким историком этого направления стал В. Ключевский. Он был профессором в Московском государственном университете, читал лекции на кафедре истории. Основным фактором русской истории В. Ключевский считал колонизацию, периоды русской истории он рассматривал как главные моменты колонизации. По его мнению, наша история открывается тем явлением, что восточная ветвь славянства, потом разросшееся в русский народ, вступает на Русскую равнину с юго-запада, со склонов Карпат и этим начинает поэтапную колонизацию Восточной Европы.
Альтернатива.
Были на Руси и энтузиасты от истории. Они без поручения государя императора и академии наук создавали свои направления в Российской исторической науке, свои представления об истории древних россов.
Довольно обстоятельно древних россов описал первый (хронологически) российский историк В. Татищев в книге «История Российская с самых древнейших времен» (кн. 1-5, М., 1768-1848), где он приводит информацию о расселении древнерусских народов, не отождествляя их со словенскими переселенцами. История В. Татищева была издана уже после смерти автора, ее издание растянулось на 80 лет, последний ее том вышел в свет через 98 лет после смерти этого научного энтузиаста.
А в российской исторической науке к тому времени уже появились академики, ее взяли под контроль политики, она стала важной ареной ожесточенной политической борьбы. На протяжении столетий на этой арене боролись славянофилы со славянофобами, русофилы с русофобами, норманисты с антинорманистами, западники с антизападниками. К тому же российским историкам всегда приходилось оглядываться на активно поддерживаемые государством церковные догмы (а в советские времена на догмы коммунистической идеологии). В этих условиях историкам было не до древних россов. Никто из них не счел нужным продолжить изучение проблемы древних россов, всех устраивала теория норманистов, согласно которой русское государство создали словенские переселенцы с Дуная и Вислы и шведские варяги-русь во главе с князем Рюриком.
Со временем на Руси появились новые энтузиасты от истории. У исторической науки появились новые методы исследований: археология, антропология, генетика. Сейчас история русского народа не так однозначно привязана к истории чужеземных переселенцев. Мы уже знаем, что россы (руссы, русь) это самобытный, многочисленный и древний народ.
Однако, ни наработки многочисленных энтузиастов от истории, ни открытые археологией, антропологией, генетикой неопровержимые факты древности и самобытности русского народа не поколебали уверенности норманистов в том, что Российское государство создали пришлые варяги-русь. Правда теперь норманисты уже не настаивают, что варяги-русь пришли из Швеции. Теперь они склонны считать, что эти варяги пришли из Польши.
Словены.
Самым ранним документом по истории древних славян на Руси до сих пор остается Повесть временных лет. Во всех переводах Повести со старославянского языка на русский допущена одна и та же, казалось бы, несущественная неточность: летописец переселенцев называет словенами, а в переводе они названы славянами. Считается, что словены это просто устаревшее слово. Но ведь это неправда!
Словены это самоназвание народа, жившего в средние века в Дакии, в долине Дуная. В период аварского владычества на дунайских землях словены были угнетенным, бесправным народом. Были бунты. В период очередного бунта часть словенского народа покинула родные земли и отправилась на север искать себе новую родину. От преследования карателей они смогли оторваться только в северных лесах и болотах, на реке Волхов. Там они сформировали собственное государство под названием Словения. Это государственное образование хорошо известно и российским летописцам, и российским историкам. Оставшиеся на Дунае словены сформировали две народности, каждая из которых сейчас имеет свою государственность. Есть Словения, в которой живут словены, есть Словакия, в которой живут словаки. Волховские словены в наше время своей государственности не имеют, они растворились в русском народе. Никаких других народов с самоназванием словены или славяне не было.
Расизм и славяне.
Термин «славяне» появился в период формирования расовых теорий. Родоначальником концепции «научного расизма» был американский антрополог Сэмюэль Джордж Мортон (1799-1851). Эта теория в первой четверти XIX столетия быстро распространилась среди сторонников рабовладения, т. к. она научно обосновывала невозможность освобождения негров. США приняли эту теорию даже на официальном уровне. В 1896 году в США была узаконена расовая сегрегация. Там был принят закон о раздельном проезде в поездах, который ввел специальные и худшие места для негров. Подобные взгляды на «черное» население в США господствовали довольно долго, даже после Второй мировой войны.