Sjevernoindijski grad Varanasi (naziv Var spominje se u nazivu grada, pojavio se oko 7. vijeka prije nove ere), također poznat kao Benares, još uvijek je mjesto hodočašća hindusa, postoji i masovna kremacija mrtvih. Leševi vjernika spaljivani su pred očima. U antici je to bilo iu varsima: sveštenici s rogovima na glavi i s krilima iza leđa spaljivali su mrtve to je prototip pakla. I sami su pokojnici to željeli, budući da se vjerovalo da će vatrom odmah krenuti u nebo bogovima.
Najstarije knjige Veda i Avesta (uporedite: slavenske riječi znati i vijesti) zapravo su osnovna osnova za većinu religija koje postoje danas. Nazivaju se i najstariji deo Avesta-Gata (Ghats) planine na poluotoku Hindustan u Indiji (zapadni i istočni Gati), kao i stara ruska reč ghat podovi izrađeni od trupaca za prolazak, prolazak kroz močvaru, močvaru. Ghats stepenici nasipa u Varanasiju, spuštajući se do Gangesa, tamo su spaljena tijela mrtvih. Sve su ove riječi istog porijekla.
Križ je bio poštovan u predkršćanskim kultovima. Njegove su slike otkrivene tokom arheoloških iskopavanja u različitim dijelovima svijeta, posebno u Južnoj Americi i na Novom Zelandu. Utvrđeno je da je služio kao predmet štovanja drugih naroda kao simbol vatre, koji je prvobitno dobijen trenjem dva ukrštena štapa, simbol sunca i vječnog života. Već u antici, kako bi smanjili talište metalurga, počeli su koristiti fluorite (fluorspar, fluoriti dolaze u različitim bojama: ljubičasta, žuta, zelena, rijetko bezbojna) i mogli su primati čelik na temperaturi 1100 1200 stepeni, umjesto 15301700 stupnjeva, što nam je omogućilo da trošimo manje goriva (drva ili uglja) tokom proizvodnje čelika, dobivajući vrlo izdržljive proizvode od željeza.
Prema Priči o prošlim godinama, Kijev su osnovala braća Kiy, Schek i Horeb i njihova sestra Lybed. Kuyavia je povijesna regija u Poljskoj, u gornjem toku rijeke Notets i u srednjem toku rijeke Visle, u 1. tisućljeću glavno stanovništvo Kuyavia bili su Kuyavians, odakle je i naziv regije, Kuyavia je jedna od zapadnoslavenskih plemenskih skupina koja je uključena u formiranje poljske nacionalnosti. Cuiabia ili Kuyavia naziv grada Kijeva u arapskim izvorima X veka (Ceyhani i drugi). Obraz je češki (češki. Čech, usporedite štuku sa slovačkom. Šťuka, pročitajte štuka), legendarni predak Čeha. Khoriv je Horvat (hrvatski. Horvat, poljski. Horvath), legendarni predak Hrvata, bijelih Hrvata koji su živjeli izvorno u gornjem Dnjestru. Lybed (ukrajinsko: Lebed, bjeloruski. Lebed, poljski. Babędź, češki: Labuť) je historijska regija na jugoistoku moderne Ukrajine, gdje je, možda, žena koja nosi totemsko ime Lebed vodila slavenska plemena., ovo se područje spominje u mađarskom eposu.
U 23 veka. među ranoslavenskim plemenima dolazi do značajnih promjena. Oni su, s jedne strane, povezani sa širenjem teritorija slavenskog svijeta i njihovim daljnjim prodorom na područje Baltika i drugih naroda. A s druge strane, Slaveni su bili podložni političkom i kulturnom utjecaju s juga, od Sarmataca, Gota i drugih plemena, čija su se doseljavanja neprestano mijenjala zbog početka velikih migracija naroda i upada varvara unutar Rimskog carstva.
Sredinom 1. milenijuma prije nove ere. e. dolazi do intenzivnog doseljavanja slavenskih plemena na područje istočne i južne Europe. U 5. veku započinje kolonizacijski pokret Slavena južno od Karpata. Za 5 in. naseljen Dakijom i Panonijom. U 6. vijeku Slavenska plemena naseljavaju Balkanski poluotok. Događa se intenzivno naseljavanje istočnih Slavena (Mrava), a kretanje stanovništva uočeno je na području obala Elbe, Visle i Baltika.
O Češku (Iz knjige Aloisa Iraseka Stare češke legende, ARTIA, Prag, 1975., str. 1316): Iza Tatre (Tatre planinski lanac u Poljskoj i Slovačkoj napomena), u dolini Privislin, ležao je od davnina hrvatska zemlja (što znači Bijela Hrvatska napomena), dio velike slavenske zemlje. Na toj su hrvatskoj zemlji živjela brojna plemena, povezana jezikom, običajima i običajima. I dogodilo se tako: neprijateljstvo i krvava svađa prošla su između tih plemena. između zemlje i zemlje. Uskrsli klan za klanom, borili se protiv svojih i istrebili druge Gospodine prijatelju. Tada su se dva brata iz moćnog klana, Čeh i Lech, zavjerila da napuste rodnu zemlju, oskvrnuta svađama, pa su jedno drugom rekla: Tražit ćemo nova mjesta u kojima bi naš klan mogao živjeti i raditi mirno. Također smo naučili od naših predaka oni su s ljubavlju obrađivali zemlju, sejali je raznim žitaricama, uzgajali stado konja, stada krava i ovaca. Tako su i odlučili. Pozvali su cijelo svoje pleme, prinosili žrtve bogovima, uzeli slike svojih djedova sa sobom i, oprostili se sa zemljom svojih očeva, otišli prema zalasku sunca, u nepoznate zemlje. I dolazi trka za trkom, i u svakoj je bilo mnogo porodica, i svi su bili među sobom prijatelji i rođaci. Ispred su bili stražari i naoružani ljudi, a potom sive brade, ali drzni i snažni Čeh i njegov brat Lech, okruženi starješinama i precima svi na konju. Dalje su se protezali starci, žene i djeca neki na kolicima, neki na konjima; stada su lutala, a opet su naoružani ljudi hodali iza svih. Isprva su doseljenici prolazili kroz zemlje u kojima su živela povezana plemena. Kad su prošli granicu hrvatske zemlje i prešli preko rijeke Odre, ušli su u nepoznate planinske zemlje. A tamo, i dalje, u dolinama Laba, još su nailazili na sela čiji su stanovnici govorili svojim jezikom. Ali kada su prešli ovu rijeku, ušli su u pustinjsku zemlju, gdje su se sela susretala samo povremeno i dalje stajala odvojena. Stanovnici su ovdje govorili nerazumljiv jezik i bili obučeni u životinjske kože; malobrojni, ali hrabri i ratoborni, upoznali su vanzemaljce s oružjem u rukama. Cech i Lech sa svojim ljudima istrebili su ih, pljačkali siromašne kolibe i zemljane staze i šetali šumama sve dalje i dalje. Cesta je bila neprobojna gustina, prelazi preko močvarnih livada i močvara, obrastali trskom i sedrom, mahovinom i grmljem bili su teški. Uveče su putnici palili vatre i palili ih do jutra, tako da je svjetlost koja je osvjetljavala šumski mrak uplašila podmukle, žestoke životinje. Tako su stigli do treće velike rijeke, Vltave koja je tekla kroz guste divljine, a kad su je prešli, cijeli se narod počeo žaliti da teškom putu nije kraj i da za njih nema odmora. Ovdje je Cech pokazao na visoku planinu, plavu nad nepreglednom ravnicom, i rekao: Idemo u podnožje ove planine; mi i djeca i stoka ćemo se odmarati tamo. Krenuli smo i stigli do brda Rzhip, smjestili se u podnožju. Preci i starješine pregledali su okolne zemlje i ustanovili da su plodna. U zoru se Čech probudio i prošetao sam, još uvijek pun sumraka, pospan u šumi do vrha planine Rzhip. Bilo je jutro kada se popeo na planinu. Ogromna prostranstva ogromnog kopna protežu se pred njim: tik do planina koje u daljini postaju plave, široka ravnica protezana šumom i grmljem, livadama i poljima kukuruza. Rijeke su blistale među bujnim zelenilom, poput prolivenog srebra. Prestor Cech radovao se pogledu plodne zemlje i razmišljao o tome što će ih poslati bogovi i šta očekuje u budućnosti njegovu generaciju i buduće generacije. Odstupivši, ispričao je ljudima sve što su vidjeli. Sledećeg dana, mnogi su obišli planinu, želeći pregledati čitavu ravnicu. Ono što su vidjeli, dopalo im se: rijeke, koje obiluju ribom, plodno zemljište i čitav pogled na tu zemlju. I najavili su da je zemlja pogodna za naseljavanje. Trećeg jutra, čim se sunce pojavilo iza šume, Cech je pozvao brata i starješine i naredio im da sazovu narod. Kad se s njima popeo na neko visoko mjesto, odakle je bila vidljiva cijela zemlja, rekao im je ovako: Nećete se više žaliti, jer smo našli zemlju u kojoj ćemo sada živjeti i naseljavati se. Vidi, evo zemlje koju smo tražili. Pričao sam ti o njoj i obećao joj. Ovo je naša obećana zemlja, bogata medom, bogatom zvijerima i pticama. Ovdje ćete imati puno svega. Na takvoj ćemo se zemlji suprotstaviti svim neprijateljima. Evo zemlje pred vama! Samo ona nema ime; razmisli o tome kako ćemo je nazvati. Neka vaše ime bude vaše! uzviknuo je kao da je prijedlogom bogova starac s dugom bijelom bradom, najstariji od predaka. I odmah su svi, starješine i ljudi, u jedan glas ponovili: Svojim, imenom vašim! Neka se zove na vas! Cech je kleknuo po volji čitavog Češkog naroda i poljubio zemlju, novu domovinu njegovog plemena. A onda, ustajući, ispruži ruku preko goleme ivice, blagoslovi ga i uzbuđeno reče: Pozdrav tebi, sveta zemlja pripremljena za nas! Budite zdravi, čuvajte nas neozlijeđeni i množite nas iz generacije u generaciju sada i zauvijek! Radosno je stavio drvene djedove na zemlju da su ih donijeli iz daleke domovine u snježnobijelom pokrivaču i zapalili veliku vatru pred njima. I zahvalili su bogovima i smirili njihovu vatrenu žrtvu i radovali se svi, od malih do velikih.
O Češku (Iz knjige Aloisa Iraseka Stare češke legende, ARTIA, Prag, 1975., str. 1316): Iza Tatre (Tatre planinski lanac u Poljskoj i Slovačkoj napomena), u dolini Privislin, ležao je od davnina hrvatska zemlja (što znači Bijela Hrvatska napomena), dio velike slavenske zemlje. Na toj su hrvatskoj zemlji živjela brojna plemena, povezana jezikom, običajima i običajima. I dogodilo se tako: neprijateljstvo i krvava svađa prošla su između tih plemena. između zemlje i zemlje. Uskrsli klan za klanom, borili se protiv svojih i istrebili druge Gospodine prijatelju. Tada su se dva brata iz moćnog klana, Čeh i Lech, zavjerila da napuste rodnu zemlju, oskvrnuta svađama, pa su jedno drugom rekla: Tražit ćemo nova mjesta u kojima bi naš klan mogao živjeti i raditi mirno. Također smo naučili od naših predaka oni su s ljubavlju obrađivali zemlju, sejali je raznim žitaricama, uzgajali stado konja, stada krava i ovaca. Tako su i odlučili. Pozvali su cijelo svoje pleme, prinosili žrtve bogovima, uzeli slike svojih djedova sa sobom i, oprostili se sa zemljom svojih očeva, otišli prema zalasku sunca, u nepoznate zemlje. I dolazi trka za trkom, i u svakoj je bilo mnogo porodica, i svi su bili među sobom prijatelji i rođaci. Ispred su bili stražari i naoružani ljudi, a potom sive brade, ali drzni i snažni Čeh i njegov brat Lech, okruženi starješinama i precima svi na konju. Dalje su se protezali starci, žene i djeca neki na kolicima, neki na konjima; stada su lutala, a opet su naoružani ljudi hodali iza svih. Isprva su doseljenici prolazili kroz zemlje u kojima su živela povezana plemena. Kad su prošli granicu hrvatske zemlje i prešli preko rijeke Odre, ušli su u nepoznate planinske zemlje. A tamo, i dalje, u dolinama Laba, još su nailazili na sela čiji su stanovnici govorili svojim jezikom. Ali kada su prešli ovu rijeku, ušli su u pustinjsku zemlju, gdje su se sela susretala samo povremeno i dalje stajala odvojena. Stanovnici su ovdje govorili nerazumljiv jezik i bili obučeni u životinjske kože; malobrojni, ali hrabri i ratoborni, upoznali su vanzemaljce s oružjem u rukama. Cech i Lech sa svojim ljudima istrebili su ih, pljačkali siromašne kolibe i zemljane staze i šetali šumama sve dalje i dalje. Cesta je bila neprobojna gustina, prelazi preko močvarnih livada i močvara, obrastali trskom i sedrom, mahovinom i grmljem bili su teški. Uveče su putnici palili vatre i palili ih do jutra, tako da je svjetlost koja je osvjetljavala šumski mrak uplašila podmukle, žestoke životinje. Tako su stigli do treće velike rijeke, Vltave koja je tekla kroz guste divljine, a kad su je prešli, cijeli se narod počeo žaliti da teškom putu nije kraj i da za njih nema odmora. Ovdje je Cech pokazao na visoku planinu, plavu nad nepreglednom ravnicom, i rekao: Idemo u podnožje ove planine; mi i djeca i stoka ćemo se odmarati tamo. Krenuli smo i stigli do brda Rzhip, smjestili se u podnožju. Preci i starješine pregledali su okolne zemlje i ustanovili da su plodna. U zoru se Čech probudio i prošetao sam, još uvijek pun sumraka, pospan u šumi do vrha planine Rzhip. Bilo je jutro kada se popeo na planinu. Ogromna prostranstva ogromnog kopna protežu se pred njim: tik do planina koje u daljini postaju plave, široka ravnica protezana šumom i grmljem, livadama i poljima kukuruza. Rijeke su blistale među bujnim zelenilom, poput prolivenog srebra. Prestor Cech radovao se pogledu plodne zemlje i razmišljao o tome što će ih poslati bogovi i šta očekuje u budućnosti njegovu generaciju i buduće generacije. Odstupivši, ispričao je ljudima sve što su vidjeli. Sledećeg dana, mnogi su obišli planinu, želeći pregledati čitavu ravnicu. Ono što su vidjeli, dopalo im se: rijeke, koje obiluju ribom, plodno zemljište i čitav pogled na tu zemlju. I najavili su da je zemlja pogodna za naseljavanje. Trećeg jutra, čim se sunce pojavilo iza šume, Cech je pozvao brata i starješine i naredio im da sazovu narod. Kad se s njima popeo na neko visoko mjesto, odakle je bila vidljiva cijela zemlja, rekao im je ovako: Nećete se više žaliti, jer smo našli zemlju u kojoj ćemo sada živjeti i naseljavati se. Vidi, evo zemlje koju smo tražili. Pričao sam ti o njoj i obećao joj. Ovo je naša obećana zemlja, bogata medom, bogatom zvijerima i pticama. Ovdje ćete imati puno svega. Na takvoj ćemo se zemlji suprotstaviti svim neprijateljima. Evo zemlje pred vama! Samo ona nema ime; razmisli o tome kako ćemo je nazvati. Neka vaše ime bude vaše! uzviknuo je kao da je prijedlogom bogova starac s dugom bijelom bradom, najstariji od predaka. I odmah su svi, starješine i ljudi, u jedan glas ponovili: Svojim, imenom vašim! Neka se zove na vas! Cech je kleknuo po volji čitavog Češkog naroda i poljubio zemlju, novu domovinu njegovog plemena. A onda, ustajući, ispruži ruku preko goleme ivice, blagoslovi ga i uzbuđeno reče: Pozdrav tebi, sveta zemlja pripremljena za nas! Budite zdravi, čuvajte nas neozlijeđeni i množite nas iz generacije u generaciju sada i zauvijek! Radosno je stavio drvene djedove na zemlju da su ih donijeli iz daleke domovine u snježnobijelom pokrivaču i zapalili veliku vatru pred njima. I zahvalili su bogovima i smirili njihovu vatrenu žrtvu i radovali se svi, od malih do velikih.
U legendama O Libušu, O Prhesemyslu, O Libušinim proročanstvima, Rat za devojčice, itd. legende o Amazonima (od starogrčkog. prsa).
Slavenska plemena kretala su se od istoka ka zapadu i poput snijega koji pada sa neke planine pometala su sve na svom putu, uzimajući one koji su se pridružili njihovim plemenima. Njihov rodni dom, u kojem su se formirali kao jedinstvena jezična grupa, bili su stepe stepe crnomorske regije južnog Urala.
Europska paleogenetika utvrdila je da su prvi narodi u Europi nastali zahvaljujući bračnim zajednicama između migrantskih nomada iz ruskih stepa kaspijskog regiona i žena poljoprivrednika koji žive u sjevernoj Europi, navodi se u članku objavljenom u časopisu Antikvitet. Prvi put smo uspjeli kombinirati genetske podatke i podatke o migracijama i prehrani drevnih ljudi, izračunati iz frakcija izotopa stroncija, kao i lingvističke podatke. Pokazali smo da su migranti iz kaspijske regije uglavnom muškarci koji su se udavali za lokalne žene iz seljačkih porodica., Rekao je Kristian Kristiansen sa Univerziteta u Geteborgu (Švedska). Kaspijski korijeni Evrope. Danas lingvisti i istoričari govore o dve najobimnije prihvaćene hipoteze o poreklu indoevropske jezičke porodice o anatolskoj i kaspijskoj. Prema prvom od njih, zajednički predak indoeuropskih jezika podrijetlo je na području moderne Turske, u Anatoliji, dok drugi prenosi zavičaj te jezične porodice u kaspijske stepe, gdje su živjeli predstavnici takozvane pit kulture, plemena nomadskih stočara. Nedavna genetička istraživanja, uključujući i one provedene u Rusiji pokazuju da je kaspijska hipoteza bliža istini od turske konkurencije. DNK poređenja drevnih ljudi pokazuju da su stanovnici stepa Crnog mora i Kaspijskog jezera brzo zamijenili autohtone stanovnike Srednje i Sjeverne Europe prije otprilike 75 hiljada godina, uspostavljajući takozvanu kulturu bojnih sjekira čiji se predstavnici danas smatraju prvim pravim Europljanima. Prema autoru tog otkrića, Eske Willerslev sa Univerziteta u Kopenhagenu, Danska, bili smo zadivljeni kako su brzo predstavnici jamske kulture zamijenili prve farmere u Europi. Njihovi genetski tragovi praktično su odmah nestali iz općeg genskog bazena Europljana i DNK migranata. Sve je to ukazivalo na masovno preseljavanje naroda, a ne na postepeno premještanje određenih grupa tih ljudi u Evropu. Pokušavajući razumjeti kako se to dogodilo, Willerslev, Kristiansen i njihove kolege objedinili su sve danas dostupne podatke o tome kako su živjeli Europljani i tko su bili prije i nakon pojave kulture borbenih sjekira, prvih pravih Indo-Europljana. Ključ za otkrivanje tajni povijesti prvih Europljana bili su jezični podaci i zubi prvih predstavnika kulture borbenih sjekira. Dentalni anali. Lingvisti, kaže Christiansen, skrenuli su pažnju na činjenicu da mnoge riječi u jezicima modernih i izumrlih naroda Europe povezane sa poljoprivredom nisu porijeklo indoeuropske. To upućuje na to da su ih pozajmili nakon što su preci Evropljana ušli na teritoriju potkontinenta i da su kontaktirali s domorocima i živeli s njima. A evo zuba? Kako objašnjavaju naučnici, udio izotopa određenih supstanci, na primjer stroncija, u caklini zuba u velikoj mjeri ovisi o mjestu vlasnika tih zuba u djetinjstvu. To vam omogućava da odredite domovinu osobe, pa čak i njegovu prehranu u djetinjstvu, s prilično velikom točnošću, jer su frakcije izotopa stroncija u pitkoj vodi u različitim dijelovima Zemlje i dušika u različitim vrstama hrane vrlo različite. Naučnici su, nakon analize udela stroncija i dušika u zubima koji su pronađeni u kulturi bojne sekire u Nemačkoj, otkrili da žene sahranjene u njima dolaze iz drugih krajeva zemlje, često 4050 kilometara udaljenih od kolica, i da su jele potpuno drugačiju dijetu u detinjstvu i mladosti. Ovo sugeriše da su se migranti iz kaspijske regije vjenčali sa predstavnicima drugih plemena, pretpostavljajući da žive u plemenima prvih farmera. Prema naučnicima, nomadi bi mogli i da ukradu mladenke iz svojih porodica i stupe u mirne kontakte s njima. U prilog tome govore i drevne legende Indo-Europljana koje su do naših vremena preživjele u pričama baltičkih naroda, a koje se često odnose na takozvanu crnu mladost grupe od nekoliko desetaka mladića i dječaka, obično mlađih sinova koji su napustili svoja rodna plemena da bi pronašli sreću sa strane.. Sve to, prema Willerslev i njegovim kolegama, sugerira da su predstavnici kulture Yamnaya brzo kolonizirali sjever Evrope zbog činjenice da su sklopili brakove sa ženama lokalnih plemenskih farmera. Nomadi su usvojeni iz domorodaca dela poljoprivredne tradicije, tajne proizvodnje piva i kuhanja, a zauzvrat su im preneli tajne stočarstva, monogamne porodične tradicije i nove rituale sahrane, kao i gene koji su dozvolili svojoj deci da piju mleko.