J. J. Frazer, The Golden Branch, (Frazer J.G., The Golden Bough, Londres, 1923), Moscou, Political Literature Publishing House, 1986, p. 158: La principale divinité des Lituaniens était le dieu du tonnerre et de la foudre, Perkunas ou Perkuns, dont la ressemblance avec Zeus et Jupiter était souvent notée. Des chênes lui étaient dédiés, et lorsque les missionnaires chrétiens les abattirent, les habitants exprimèrent ouvertement leur mécontentement du fait que leurs divinités forestières ont été détruites. En lhonneur de Perkunas, des lumières éternelles ont brûlé, soutenues par le bois de certains chênes, si un tel feu séteignait, il était à nouveau allumé en frottant des morceaux dun arbre sacré. chênes, et les femmes -. Lindens Cette mozh¬no conclure que les chênes sont vus dêtre un homme, et li¬pah femme. Dans le cadre de laffirmation du patriarcat parmi les peuples indo-européens, le chêne est devenu un arbre sacré, et le tilleul était un mauvais arbre. Linden en russe est appelé faux, faux. (ibid., p. 580). Alors que le feu est allumé, à laide de deux barres en forme de croix, le prototype de la future croix: Au Pays de Galles, les lumières de Beltan, comme dhabitude, ont également été brûlées début mai; cependant, la date de cette cérémonie a varié du 30 avril au 3 mai. Parfois, le feu a été allumé par la friction de deux poutres en chêne, qui découle de la description suivante: Le feu sest allumé de cette façon. Neuf personnes ont retourné leurs poches pour quil ny ait pas une seule pièce, pas une seule pièce de métal. Ensuite, les hommes sont allés dans les forêts voisines et ont ramassé neuf broussailles différentes Tout cela a pris forme à lendroit où le feu devait être disposé. Un cercle a été tracé sur le sol et du bois de chauffage a été plié en travers à lintérieur. Le public, en fermant lanneau autour du feu, a regardé ce qui se passait. Lun des hommes a pris deux poutres en chêne et les a frottées jusquà jusquà ce que la flamme apparaisse, le feu se propage sur les broussailles, et bientôt un énorme feu de joie s'allume.Parfois, deux feux de joie étaient allumés lun contre lautre. Ces feux lun ou les deux étaient appelés coelcerth (traduit: feux de joie). Les tartes rondes à base de farine davoine et de farine complète ont été divisées en quatre parties et placées dans un petit sac de farine, et chacune a dû en retirer un morceau. Le dernier morceau est allé à celui qui tenait le sac. Ceux qui tiraient un morceau de gâteau de blé entier devaient sauter par-dessus le feu trois fois ou courir trois fois entre deux feux de joie, ce qui, selon les personnes présentes, promettait une récolte abondante. Les cris et les cris des personnes sautant à travers les flammes ont été entendus dans tout le quartier. Ceux qui ont sorti un morceau de tarte à la farine davoine ont chanté, dansé et battu des mains, applaudi les propriétaires de tortillas complètes, sautant par-dessus les flammes ou courant entre deux feux de joie. Frazer nexclut pas cela avant de plonger dans les forêts denses dEurope, les Aryens ont vraiment, comme certains chercheurs le pensent, erré avec leurs troupeaux le long des vastes steppes de la Russie et de lAsie centrale »(ibid., pp. 662663).
Arkaim (reconstruction et photographie aérienne)
Des structures similaires existent en Europe, elles sont appelées culture de fossé circulaire. Environ 150 structures de ce type sont connues des archéologues en Allemagne, en Autriche, en Slovaquie et en République tchèque. Le diamètre des fossés varie de 20 à 130 mètres, ils appartiennent tous au 5ème millénaire avant JC. e. Dans leur voisinage, des fusils, des os et quelques autres artefacts ont été découverts. La plus grande de ces structures a été trouvée à Leipzig dans les années 1990, et une de plus près du village dAitra près de Leipzig. Selon les découvertes faites dans le contexte des fossés ronds et des établissements connexes présentant une caractéristique caractéristique les maisons longues -, on suppose quils ont été utilisés en continu pendant environ 200 ans jusquà environ 4600 avant notre ère. Les constructeurs de fossés annulaires sassocient généralement aux céramiques à ruban linéaire. Apparemment, ils vivaient dans de longues maisons communautaires et étaient engagés dans lélevage de bovins: bovins, ovins, caprins et porcins.