Выделю те основные тенденции, которые представляют непосредственный интерес для православных верующих.
Мусульмане являются самой быстрорастущей основной религиозной группой, в основном потому, что у них самый высокий коэффициент рождаемости и самое молодое население.
В результате ожидается увеличение численности мусульманского населения с 1.6 млрд. человек (23% населения мира на 2010 год) до 2.76 млрд. человек (30% от общего числа людей в 2050 году).
В середине столетия мусульмане будут почти равны по размеру христианам крупнейшей религиозной группе в мире [8].
Ожидается, что доля христианского населения мира будет оставаться стабильной (около 31%).
При этом прирост христиан, которые составляют треть населения Земли, идёт в два с половиной раза медленнее, чем прирост всего остального (не христианского) населения.
Но на фоне это отнюдь не оптимистической картины совсем печально выглядит будущее православного вероисповедания [9]:
Динамика христианских конфессий:
1. Католическая церковь прирост 1.3% или 13.5 млн человек в год.
2. Независимые христианские церкви прирост 2.5% или 9.5 млн. человек в год.
3. Протестанты прирост 1.4% или 4.85 млн. человек в год.
4. Англикане прирост 1.56% или 1.24 млн. человек в год
5. Православные прирост 0.54% или 1.17 млн человек в год.
6. Маргинальные христианские группы прирост 1.68% или 0.4 млн (440 тыс.) человек в год.
Ну что тут скажешь.
Есть над чем задуматься, и очень серьезно, Патриархам и правящим митрополитам православных церквей
Итак, проблемы целостности православного вероисповедания очевидны.
Ну а что нас ждет.
Это, пожалуй, главный вопрос, который имеет прямое отношение к результатам исследования околосмертных состояний.
Способны ли мы, православные без религиозного фанатизма воспринять эту информацию в качестве урока и сделать соответствующие выводы.
Очень надеюсь на это, тем более что существует еще одно архиважное обстоятельство, не учитывать которое невозможно.
Если проанализировать качественный состав истинно верующих прихожан православных храмов, то окажется что 8590% его, это люди пожилого возраста, причем соотношение женщин и мужчин составляет порядка 2:1.
Оставшиеся 1015% (т.е. 23% от общего количества тех, кто пока считает себя православным верующим) это примерно поровну молодые люди и дети.
Можно попытаться найти аргументы в пользу гипотетической надежды на то, что к этим 2% в будущем присоединятся остальные 77% в Украине и 79% в России тех, кто сегодня лишь декларирует православие как избранную религию, но существуют серьезные опасения что такое произойдет.
И лишь гипотетической (к сожалению) эта надежа остается потому, что реальностью становится стремительный интеллектуальный рост населения (и в первую очередь молодежи), предоставляемые ему (населению) средства коммуникации (сегодня мобильные гаджеты есть уже и у стариков и детей) и простота доступа к информационным базам самого широкого профиля.
В том числе и к данным эмпирического опыта околосмертных переживаний, и к проблемно ориентированным сайтам, представляющим эти материалы, и к многочисленным сетевым форумам, содержащим материалы полемики в вопросах веры и жизни после смерти.
Так что надежду «не заметить» новые результаты исследований околосмертных состояний вряд ли можно считать оправданной, а решение не учитывать их влияния на вопросы религиозного сознания признать дальновидным.
Еще одним ярким подтверждением сказанному с одной стороны, и фактором в очередной раз привлекающим внимание к «потере страха смерти» стали новые результаты, которые были представлены на 5-м Конгрессе Европейской академии неврологии (EAN) исследователями из Rigshospitalet, Университетской больницы Копенгагена, Копенгагенского университета, Дания, Центра исследований инсульта, Берлин, и Норвежского технологического университета, Тронхейм, Норвегия, проходившем с 29.06 по 02.07.2019г. в столице Норвегии г. Осло.
О масштабах этого форума может свидетельствовать такой факт, что количество его участников превысило 6000 человек.
Озвученные в этом докладе данные о присутствии негативных переживаний у людей, испытавших состояние «близкое к смерти» резко отличаются он тех среднестатистических показателей, которые в настоящее время признаны наиболее объективными.
В сочетании с отсутствием корреляции представленных показателей для различных групп респондентов, сформированных по критерию (> 7) шкалы NDE (Грейсона) это свидетельствует о необходимости более внимательно отнестись к анонсированным на конгрессе материалам исследований датских ученых.
Но наибольшую сенсационность представленным исследованиям придало озвученное его авторами заявление о том, что каждый десятый человек имеет опыт «смерти».
До последнего времени это право принадлежало Дж. Гэллапу младшему, который основываясь на результатах национального опроса утверждал, что «восемь миллионов американцев, то есть приблизительно пять процентов взрослого населения, однажды испытали ОСП».
Вумайтесь в озвученную цифру 10% населения Земли испытывают околосмертные переживания.
Ведь это порядка 700 миллионов человек.
Трудно поверить.
Справедливости ради следует отметить что неясным стало основание для такого смелого утверждения.
Но ведь это сделано исследователями, придерживающимися редукционного подхода к деятельности головного мозга, и соответственно отвергающими возможность независимого существования разума (души, Сущности) от тела.
Согласитесь, такое не заметить невозможно.
Тем более, что незамедлительно целый ряд источников уже разместил эту информацию в интернет пространстве.
Но вернемся к интересующему нас вопросу.
В поисках ответа на первый вопрос кто они, эти люди, принимающие решение об отказе от ранее исповедуемой религии, сопоставив результаты исследований, проведенных доктором Джеффри Лонгом с данными многочисленных социологических опросов, характеризующих религиозные процессы, протекающие как секулярном мире, так и внутри мировых религий, с большой вероятностью можно утверждать следующее.
Основной составляющей 73% «переживателей» принимающих решение об изменении формы вероисповедания, являются люди, которых принято называть «декларативно верующими», т.е. те, которые ранее лишь формально отождествляли себя с той или иной конфессией, воспринимая свои религиозные убеждения и обязанности «по остаточному» принципу.
А теперьвторой, главный вопрос что заставило людей, переживших «встречу с Богом», окончательно убедившихся в его существовании, осознавших Его безграничную любовь, принявших решение о исповедании любви к ближнему как смысла своего дальнейшего существования, отказаться от религии, которая декларировала своей миссией формирование в сознании верующих именно этих духовный ценностей.
Что оттолкнуло этих людей от религий, которые были им близки (пусть в какой-то мере и декларативно) до пережитого околосмертного опыта в сторону восточных верований и практик.
Ведь околосмертный опыт, полученный теми, кто оказался на «границе» мирской жизни однозначно и убедительно свидетельствует об отсутствии каких-либо преференций в пользу той, или иной религии.
Одно из самых содержательных и впечатляющих переживаний, о которых нас информируют те, кто испытал околосмертный опыт на «границе» мирской жизни, искренность которого не вызывает ни малейшего сомнения выглядит следующим образом [2]:
«Какая религия правильная?»
«Все они. Каждая религия это путь, пытающийся добраться до одного и того же места».
Мужчина сказал мне:
«Я видел гору, и каждая религиозная группа пыталась добраться до одного и того же места.
Затем мне сказали, что люди выбирают родиться в какую-либо религию или группу, которая помогает им получить уроки, которые «они» посылают сюда для изучения.
Мне было сказано, всегда смотреть на то, кому выгодны правила, которые делают религию.
Если это особые люди или структура власти самой религии, есть вероятность что религия не от Бога.
Многие правила определенно сделаны людьми и введены во благо либо структуры или тех, кто отвечает»
Приведенный фрагмент, отражающий консолидированное мнение людей, переживших околосмертный опыт определяет необходимость дать, в первую очередь самому себе ответ на вопрос один ли Бог в разных религиях?
Но если это так, то что такого увидели «переживатели» в ранее исповедуемых религиях, что заставило этих людей отказаться от них.