«Существует большая лестница религиозной жестокости со многими ступенями».
Жорж Батай, 1897 1962.
Мне представляется, что получен ответ на второйи, может быть самый главный вопрос почему большая часть людей (73%), переживших околосмертный опыт, отказываются от христианских религий, декларирующих именно те жизненные ценности, которые стали основой их нового мировоззрения.
Навязываемая отдельнымипредставителями духовенстваидеология ненависти и нетерпимости к инакомыслиюоказалась несовместимойс исповедуемыми людьми, пережившими околосмертный опыт, подлинными христианскими ценностями любовью, милосердием и состраданием к ближнему.
Не сочетаются эти взаимоисключающие друг друга духовные константы в сознании верующего, пережившего околосмертный опыт.
А как Вы думаете.
Еже раз подчеркну, что все приведенные выше результаты, получены доктором Джеффри Лонгом на выборке респондентов в подавляющем большинстве являющимися представителями протестантского и католического вероисповеданий.
Это дает право представителям православного духовенства и богословия не только не реагировать на эти результаты и сделанные выводы, но и «не замечать» их в своей миссионерской деятельности.
Не думаю, что подобное отношение сыграет хорошую службу в будущем как для православный верующих, так и православной религии в целом.
Но нельзя не задать вопрос возможно ли данное явление в среде православных верующих.
Если Вы уверены, что нет, то можете не продолжать чтение.
Если же сомнения присутствуют, то чтобы ответить на этот вопрос давайте посмотрим «со стороны» не проявляются ли ростки подобной нетерпимости к инакомыслию в методиках просветительской практики православного вероисповедания.
Но это уже содержание следующей главы.
Глава 3. Любовь и ненависть к инакомыслию
в православии
Первое, что, казалось бы, должен испытать любой верующий, это возмущение и внутреннее отторжение, возникающие в сочетании слов ненависть и православие.