Юрий Андреевич Евстигнеев
Россия: коренные народы и зарубежные диаспоры (краткий этно-исторический справочник)
Введение
В данный справочник вошли краткие сведения о народах и их крупных подразделениях (субэтносах, этнических группах коренных народов Российской Федерации), кроме того даны сведения об этнических диаспорах из-за рубежа.
Справочник состоит из двух частей: в первой сведены данные по коренным народам РФ, чья этническая территория («историческая родина») составляет территорию России, во второй по народам, основная часть которых проживает на своей территории вне современных границ РФ. Деление на коренных и иных народов обосновано с научной (исторической, этнологической) точки зрения и не имеет иной (правовой, политической и т. п.) подоплеки.
Сведения представлены по следующей схеме:
1) наименование народа (этноним), принятое в современном русском языке, в скобках самоназвание во множественном числе, в некоторых случаях приводится наименование данного народа, принятое у соседних народов, расселение народов коренных в РФ, других по странам преимущественного их расселения (например, армяне Армения, Грузия, РФ, Иран, США и т. д.);
2) антропологическая принадлежность (физический облик) с указанием расовых типов, в скобках указаны важные для характеристики расовой принадлежности описательные данные скуловой диаметр (ск. д.), рост бороды (р. бор.) у мужчин старше 25 лет, длина тела, процент эпикантуса у мужчин, некоторые другие сведения;
3) характеристика (семья, группа, диалекты и т. д.) языка;
4) происхождение (этногенез) и краткая этническая история;
5) численность по данным переписей;
6) традиционные занятия (обычно на XIX в.);
7) традиционные верования (XIXXX вв.)
8) перечень литературы, прежде всего новой или той, где в большей мере затронуты вопросы этнологии указанных народов.
Справочник рассчитан, прежде всего, на учащихся высших учебных заведений и на интересующихся этнологией и историей народов России и сопредельных стран.
Часть I. Коренные народы России и их подразделения
Коренным народом определенной территории является этнос, который сложился («родился») в особую общность на этой территории, которая называется этнической территорией («исторической родиной») этого народа.
А
АБАДЗЕХИ (абдзах), этническая группа адыгейцев Шовгеновск. Р-на Респ. Адыгея.
Антропологически А- представители адыгск. варианта понтийск. типа (ск.д.145 мм, светл. глаза у 10 % муж., дл. тела-165,5 см) балкано-кавказск. мал. расы юж. европеоидов.
Язык-A. диалект адыгейского.
Этногенез Потомки части абазин, ассимилированной адыгами, в русск. источн. изв. с 1743 г., в нач. XIX в. населяли терр. между pp. Афипс и Лаба, приняли активное участие в Кавказск. войне (18171864 гг.) и после поражения бол-во А. эмигрировало в пределы Османск. империи, оставшиеся вошли в состав адыгейцев (см.)
Числ.: в нач. XIX в. были одним из крупнейших подразделений («племен») адыгов; в результате эмиграции число А. сократилось до одного аула (Шовгеновский. 4 тыс. чел. в 1991 г.), в 2002 г. А. назвали себя 148 чел.
Трад. хоз-во, религия, лит. см адыгейцы
АБАЗИНЫ (абаза) проживают в основном в Карачаево-Черкесской республике и в р-не г. Кисловодск Ставропольского края; подразделяются на группы тапанта (с осет.»тапанта» равнина) или басхаг (отсюда адыгск. название А. басхяг) и ашхарауа («ашхараа» горцы), каждая из этих групп в XIX в. подразделялась еще на 6 ответвлений.
Антропологически А. относятся к адыгскому варианту понтийского типа (скул д. 142,5 мм, для 41 % муж. характерен прямой нос, у 19 % светлые глаза, рост 166 см) балкано-кавказской мал. расы европеоидов.
А. яз.(38,2 тыс. говорящих, 2002) относится к абхазо-адыгской группе кавказск. яз. семьи, образуя с абхазским яз. абхазо-абазинскую подгруппу; подразделяется на тапантский (92 % говорящих) и ашхарский диалекты, на основе тапантского диалекта в 1932 г. была создана письменность на латинск. графическ. основе, в 1939 г. она была переведена на русск. графику; в России А. яз. считает родным 93,9 % А. в 1989 г.; в 2002 г. им владело 94,6 % А.
Этногенез. А. потомки древних абазгов, населявших в начале новой эры обширную территорию между реками Бзыбью и Туапсе, впервые абазги у пом. у античного автора Флавия Арриана (II в.); абазги стали частью населения Абхазского царства Леонидов (786 976 гг.), которое называлось Абазгией еще долгое время после вхождения Абхазии (Абазгии) в состав Грузии (в русск. летописи у пом. впервые в 1074 г. «обезы»), после опустошения Сев. Кавказа монголами (XIII в.) и особенно Тамерланом (1395 г.) на опустевшие земли переселяется часть абазгов (XIVXV вв.), образовав особый народ А., у пом. в русских источниках XVI в. на Сев. Кавказе как вассалов кабардинских князей; значит, часть А. вошла в состав адыгов, оставшиеся в Абхазии абазги слились с апсилами и санигами, образовав абхазский народ, А. приняли участие в Кавказской войне (1817 1864 гг.) против русских и после ее окончания часть А. (особенно горцы-ашхарауа) эмигрировала в пределы Османской империи.
Числ.: 1926 г. -13,8 тыс., 1959 г. -19,6 тыс., 1989 г. 33 тыс. чел., 2002 г.-37,9 тыс. чел.
Традиц. занятия: земледелие (просо, пшеница, с XVIII в. кукуруза) и скотоводство (овцы, лошади), в XX в. стало популярным птицеводство.
Верующие мусульмане (сунниты), ислам распространился среди А. в XVII в., вытеснив язычество (элементы которого бытовали в верованиях А. еще в XIX в.) и христианство (распространилось среди абазгов в VI в.), окончательно утвердился ислам в годы Кавказской войны.
Лит.: Першиц Л. И. Абазины. Черкесск, 1989.
АВАРЦЫ (маарулал), один из основных народов Дагестана, населяют 13 районов на западе республики, вне Дагестана проживают в соседних р-нах Сев. Кавказа, а также, в Москве, С.-Петербурге (1,5 тыс.); подразделяются на множество этнических (ахвахцы, хунзахцы, ботлихцы, цезы и др.) и этнографических групп.
Антропологически А. относятся к кавкасионскому типу балкано-кавказской малой расы (ск. д. 145,6 147,0 мм, рост бор. -3,37 3,89 бал.; светл. глаза у 18 % муж., зап. групп, 9 % у вост. А., рост 167 171 см) европеоидов.
А. яз.(770,9 тыс. говорящих. 2002) относится к дагестанской группе кавказской яз. семьи, подразделяется на два наречия в северное наречие входят западный, центральный и восточный диалекты, в южное батлухский, андалальский, анцухский, гидатлинский, карахский и закатальский (в Азербайджане); на основе т. н. «болмац» (дословно: «войсковой, воинский») говора южного наречия была создана письменность вначале на (XVI в.) базе арабской, в 1927 г. латинской, а в 1938 г. русской графики, в XX в. сложился литературный язык; А. яз считают родным 97,7 % А. в России (1989 г.), в 2002 г. им влад. 94,6 % А.
Этногенез. Древнее население Дагестана упоминается под собирательными этнонимами: дидуры Плиния Старшего (I в.), савары Птоломея (II в.), в 1021 г. в мусульманских источниках у пом. страна Серир на месте совр. Аварии, в XIX в. распространяется этноним А. (тюрк. «абар» воинственный), первоначально обозначавший жителей Хундерильского горного общества (центр аул Хунзах), в ходе сложения народности (кон. XIX нач. XX вв.) он стал ее названием (экзоэтнонимом); в годы Кавказской войны Авария стала ядром государства Шамиля (1835 1859 гг.), в 1859 1864 гг. включена в состав России; в сер. XX в. с А. сливаются некоторые из 13 андо-цезских этнических групп и арчинцы, выделенные в переписи населения 1926 г. как отдельные народы; некоторые из них (андийцы и др.) фигурируют в переписях 1989 г. и особенно 2002 г., но все же, большинство «андо-цезов» считают себя А.
Числ. в РФ: 1926 г. 197,9 тыс. чел. (в т. ч. собственно А. 158,8 тыс., 80,1 %) 1959 г. 270,4 тыс., 1989 г. 544,0 тыс. чел., 2002 г. 814,5 тыс. чел. (вкл. андо-цезск. народы).
Традиц. занятия: отгонное скотоводство (овцеводство), террасное земледелие (ячмень, овес, просо, рожь, пшеница, с XVIII в. кукуруза, с XIX в. картофель, овощи), в т. ч. садоводство в долинах; была распространена охота, развиты домашние промыслы ткачество, выделка войлока, вязание из шерсти, изготовление бурок и деревянной посуды, ремесло кузнечное, ювелирное, чеканка по меди и т. п.
Верующие мусульмане (сунниты), ислам окончательно утвердился среди А. уже в XV в., хотя в судопроизводстве мусульманское право (шариат) так и не смогло вытеснить обычное право (адат), основанное на родовых (тухумных) отношениях в А. обществах.
Лит.: Гаджиев А. Г. Происхождение народов Дагестана (по данным антропологии). Махачкала, 1965; АйтберовТ. М. Древний Хунзах и хунзахцы. Махачкала, 1990.
АГУЛЫ (а гул дере), народ, населяющий 21 аул на юго-востоке Дагестана (из них 16 аулов находятся в Агульском р-не).
Антропологически А. относятся к переходному (кавкасионско-каспийскому) типу, сочетающему черты балкано-кавказской и индо-афганской малых рас южных европеоидов (скул. д. 143,5 мм, рост бор. 3,63 балла, светл. глаза у 7 % муж., выпукл, нос у 55 % муж., длина тела 168,2 см).
А. яз. (29,4 тыс. говорящих, 2002 г.) относится к дагестанской группе кавказской яз. семьи, близок к лезгинскому языку, подразделяется на 5 диалектов (собств. агульский, керенский, кошанский, фитинский, буркиханский), лит. яз. лезгинский; родным А. яз. считает 95,5 % А. (1989 г.), в 2002 г. им владеет29,4 тыс. чел., в т. ч. А.
Этногенез. А. потомки аборигенного населения Юж. Дагестана, у пом. в арм. источнике VII в. («агутакан»), в XIVXVIII вв. в составе Казикумухского шамхальства, в 1813 г. в составе Российской империи (со 2 пол. XIX в. Кюринский округ Дагестанской области). В 1960-е годы часть А. поселилась в Дербентском р-не, бол-во продолжают жить в аулах ущелий Агул-дере (отсюда происходит общий этноним А.), Курахдере, Хпюкдере.