В известном народном стихе о «Голубиной Книге», еще и теперь распеваемом убогими певцами каликами перехожими, собраны по мнению Безсонова «правила и решения на все важнейшие стороны древних воззрений». Вэтом стихе, отразившем в своем словесном зеркале заветные взгляды родной старины чуть ли не на все существующее в мире, задается, между прочим, вопрос: «Которая земля всем землям мати?» «Свято-Русь-земля всем землям мати!» следует ответ. «Почему же Свято-Русь-земля всем землям мати?» не удовлетворяется полученным ответом пытливый дух спрашивающего. «А в ней много люду христианскаго, они веруют веру крещеную, крещеную-богомольную, самому Христу, Царю небесному, Его Матери Владычице, Владычице Богородице; на ней стоят церкви апостольския, богомольныя, преосвященныя, они молятся Богу распятому» следует пояснение. От речи о том, какая земля «всем землям мати», вопрошающий переходит за доброй дюжиной попутных вопросов к такому: «На чем же у нас основалася Мать-Сыра-Земля?» «Основалася на трех рыбинах», не скупится на слова простодушная народная мудрость:
«На трех рыбинах на китенышах,
На китах-рыбах вся сыра-земля стоит,
Основана и утверждена,
И содержитца вся подселенная»
Ответ доходит до самой, что называется, подноготной мироздания: «Стоит Кит-рыба не сворохнетца, когда ж Кит-рыба потронетца, потронетца восколыхнетца, тогда белый свет наш покончитца: ах, Кит-рыбина разыграитца, все сине море восколыхнитца, сыра мать-земля вся вздрогонитца, увесь мир-народ приужаснитца: тады буде время опоследняя»
Наиболее верное объяснение этому ответу дает А.Н. Афанасьев: «Земля покоится на воде, якоже на блюде, простерта силою всеблагого Бога», приводит он слова одного из забытых памятников народной старины. Эта «вода» небесный воздушный океан, в котором тучи-водохранительницы представляются какими-то громаднейшими рыбами. «Кит-рыба всем рыбам мати!» гласит «Голубиная Книга». А потому-то тучи-рыбы переименовались в китов, принявших по воле воображения не видывавшего этих «рыб» пахаря на свои спины «всю подселенную, всю подсолнечну». Иные утверждают, говорит пытливый исследователь поэтических воззрений славян на природу, что исстари подпорою природы служили четыре кита, но один из них умер. Когда же перемрут и остальные три, в то время наступит кончина мира. Землетрясение в глазах пахаря, задумавшегося над основами мироздания не что иное, как осколки шума, производимого китами, поворочивающимися с бока на бок. По уверению памятливых, особенно ревниво оберегающих дедовские предания сказателей, в старину было даже не три-четыре, а семь китов, подставлявших свои спины для земли. Когда отяжелела она от незамолимых грехов человеческих, ушли четыре кита «в пучину эфиопскую». Во дни Ноя все киты покинули свое место, отчего, говорят дошедшие до простонародного умозрения сведующие люди, и произошел Всемирный потоп.
По другим родственным с индийскими сказаниям, земля стоит не на китах, а на слонах. Их тоже было в древние времена больше, а не три, как теперь, да состарились они повымерли. «До сих пор Мать-Сыра-Земля изрыгает их кости!» говорят в народе по тем местам, где находят кости допотопного мамонта. Есть и такое представление об устоях земли, что держится она не на китах и не на слонах, а на громадных столбах. «Пошатнется который-нибудь из столбов, вот и трясение земли!» думает убежденный в этом люд. В отреченной (апокрифической) рукописи «Свиток божественных книг» сказано, что Творец основал хрустальное небо на семидесяти тьмах тысяч железных столбов. «Да, вижю, где прилежит небо к земли, якож глаголют книгы, яко на столпех железных стоит небо» читается в сказании о Макаре Римском. В простонародных заговорах то и дело встречаются такие выражения, как: «Есть океан-море железное, на том море есть столб медный» и т. п. По свидетельству митрополита московского Иннокентия, просветителя алеутов, у этих инородцев также существует поверье, что мир держится на одном огромном столбе. Но в народной Руси эти последние сказания распространены несравненно меньше, чем особенно пришедшееся ей по мысли первое о китах.
Дошла до наших дней в различных списках сербско-болгарская рукопись XV века, в которой находится неопровержимое подтверждение того, что всем славянским народам родственны приблизительно одни и те же древние сказания о миросозидании. «Да скажи ми: що дрьжит землю?» задается вопрос в этой рукописи. «Вода висока!» следует за ним ответ. «Да що дрьжит воду?» «Камень плосень вельми!» «Да що дрьжит камень?» «Камень дрьжит 4 китове златы!» «Да що дрьжит китове златы?» «Река огньнная!» «Да що дрьжит того огня?» «Друга огнь, еже есть пожечь, того огня 2 части!» «Да що дрьжит того огня?» «Дубь железны, еже есть прьвопосаждень, отвъсего же корение на силе Божией стоить!» И дуб, и огненная река, и камень все это является древнейшим олицетворением громоносных туч небесных.
Наиболее верное объяснение этому ответу дает А.Н. Афанасьев: «Земля покоится на воде, якоже на блюде, простерта силою всеблагого Бога», приводит он слова одного из забытых памятников народной старины. Эта «вода» небесный воздушный океан, в котором тучи-водохранительницы представляются какими-то громаднейшими рыбами. «Кит-рыба всем рыбам мати!» гласит «Голубиная Книга». А потому-то тучи-рыбы переименовались в китов, принявших по воле воображения не видывавшего этих «рыб» пахаря на свои спины «всю подселенную, всю подсолнечну». Иные утверждают, говорит пытливый исследователь поэтических воззрений славян на природу, что исстари подпорою природы служили четыре кита, но один из них умер. Когда же перемрут и остальные три, в то время наступит кончина мира. Землетрясение в глазах пахаря, задумавшегося над основами мироздания не что иное, как осколки шума, производимого китами, поворочивающимися с бока на бок. По уверению памятливых, особенно ревниво оберегающих дедовские предания сказателей, в старину было даже не три-четыре, а семь китов, подставлявших свои спины для земли. Когда отяжелела она от незамолимых грехов человеческих, ушли четыре кита «в пучину эфиопскую». Во дни Ноя все киты покинули свое место, отчего, говорят дошедшие до простонародного умозрения сведующие люди, и произошел Всемирный потоп.
По другим родственным с индийскими сказаниям, земля стоит не на китах, а на слонах. Их тоже было в древние времена больше, а не три, как теперь, да состарились они повымерли. «До сих пор Мать-Сыра-Земля изрыгает их кости!» говорят в народе по тем местам, где находят кости допотопного мамонта. Есть и такое представление об устоях земли, что держится она не на китах и не на слонах, а на громадных столбах. «Пошатнется который-нибудь из столбов, вот и трясение земли!» думает убежденный в этом люд. В отреченной (апокрифической) рукописи «Свиток божественных книг» сказано, что Творец основал хрустальное небо на семидесяти тьмах тысяч железных столбов. «Да, вижю, где прилежит небо к земли, якож глаголют книгы, яко на столпех железных стоит небо» читается в сказании о Макаре Римском. В простонародных заговорах то и дело встречаются такие выражения, как: «Есть океан-море железное, на том море есть столб медный» и т. п. По свидетельству митрополита московского Иннокентия, просветителя алеутов, у этих инородцев также существует поверье, что мир держится на одном огромном столбе. Но в народной Руси эти последние сказания распространены несравненно меньше, чем особенно пришедшееся ей по мысли первое о китах.
Дошла до наших дней в различных списках сербско-болгарская рукопись XV века, в которой находится неопровержимое подтверждение того, что всем славянским народам родственны приблизительно одни и те же древние сказания о миросозидании. «Да скажи ми: що дрьжит землю?» задается вопрос в этой рукописи. «Вода висока!» следует за ним ответ. «Да що дрьжит воду?» «Камень плосень вельми!» «Да що дрьжит камень?» «Камень дрьжит 4 китове златы!» «Да що дрьжит китове златы?» «Река огньнная!» «Да що дрьжит того огня?» «Друга огнь, еже есть пожечь, того огня 2 части!» «Да що дрьжит того огня?» «Дубь железны, еже есть прьвопосаждень, отвъсего же корение на силе Божией стоить!» И дуб, и огненная река, и камень все это является древнейшим олицетворением громоносных туч небесных.
Сохранившиеся памятники отреченной народной письменности отводят немало места особо важному в глазах пытливого русского народа вопросу о том: на чем держится Мать-Сыра-Земля. В «Беседе трех святителей» говорится, например, что земля плывет на волнах необъятно-великого моря и основана на трех больших да на тридцати малых китах. Малые киты прикрывают «тридцать оконец морских». Вокруг всего моря великого «железное столпие» поставлено. «Емлют те киты десятую часть райскаго благоухания, и от того сыти бывают» По иному, занесенному в «Соловецкий сборник» разносказу этой «Беседы»: «В огненном море живет великорыбие огнеродный кит змей Елеафам, на коем земля основана. Из уст его исходят громы пламеннаго огня, яко стрелено дело; «з ноздрей его исходит дух, яко ветр бурный, воздымающий огнь геенский» Когда «восколеблется кит-змей», тогда и настанет светопреставление Всемирный потоп, по старинному сказанию о Мефодии Патарском, произошел оттого, что повелел Господь отойти тридцати малым китам от своих мест, и «пойде вода в си оконцы на землю иже оступиша киты» Отреченная письменность является, по мнению Афанасьева, Буслаева и других знатоков ее, прямым отражением простонародных изустных сказаний, а отнюдь не этим последним дала пищу книга. Родственная связь изустных сказаний у всех, даже и поставленных в самые разносторонние условия исторической жизни народов, свидетельствует о том же, о чем говорят и научные исследования: об одном месте их первобытной жизни. Так, например, предание о китах, поддерживающих землю, существует даже у японцев: «Опять ворочается кит под нашей землею!» говорят они, когда в недобрый час случается землетрясение.