Адам и Хава
Пять суток ушло у Бога на создание неба и земли. И после каждого трудового дня Он удовлетворенно произносил: «Это хорошо».
На шестой день Создатель решил увенчать свое творение разумным существом. Землю и небо Он создал Словом Своим, человека же пожелал смастерить собственноручно.
Создадим человека, произнес Он вслух, словно советуясь с ангелами.
Небожители всполошились.
Господи, не делай этого, ибо я предчувствую, что человек станет сосудом лжи, взмолился ангел Правды.
Властитель вселенной, не будет в нем согласия, высказался ангел Мира.
Век его будет короток из-за склонности к греху и полон страданий, предрек ангел Праведности.
Я же почти уверен, что он будет творить добро, возразил ангел Надежды.
Повелитель, а какова сущность человека, которого Ты хочешь создать? поинтересовался ангел Смирения.
Я наделю его разумом, и будет человек Моим наместником на земле. В чем-то он превзойдет даже вас, изрек Бог.
В чем же? вопросили в один голос смущенные ангелы.
Да в том, что каждый из вас наделен способностью выполнять лишь одно Мое поручение, человеку же Я дам право свободного выбора. Итак, решено! Приступим к работе!
Для лепки рук и ног человека Вс-вышний набрал землю со всех частей света. Для туловища Он взял горсть земли вавилонской, а для головы Эрец-Исраэль. И положил весь стройматериал на горе Мория. Затем черпнул воды из океана и вылепил фигуру.
Но вдруг задумался, каким путем вдохнуть в нее жизнь.
Через рот? Однако человек может избрать путь злословия.
Через глаза? Но они могут стать завидущими.
Через уши? Но они могут слышать богохульные речи.
Пожалуй, лучше всего через ноздри. Они будут очищать тело от загрязнённого воздуха.
И сказал Вс-вышний: сделаем человека в образе нашем, по подобию нашему.
По божественному образу сотворил Он его, мужчиной и женщиной сотворил
Символическое использование в Торе привычных языку образов вызвано тем, что все в этом мире берет свое начало в Превечном и имеет свой прообраз в высших мирах. Поэтому оправдано употребление слов, обозначающих предметы и понятия материального мира, в качестве символов Б-жественных проявлений, являющихся источником этих предметов и понятий.
Особое место занимают в этой символике названия частей человеческого тела и т. д., ибо человек создан Вс-вышним «по образу и подобию Его», и существует соответствие между строением человеческого тела, строением его души и строением высших миров.
Согласно книге видного знатока кабалы Михаила Лайтмана Древо жизни схематическое представление строения мира. Это композиция 10 сфирот. В нём различаются правая и левая стороны, мужское и женское начала.
1 Кетер корона
2 Хохма мудрость
3 Бина понимание
4 Хесед милосердие
5 Гвура строгость, суд
6 Тиферет красота
7 Нецах вечность
8 Ход слава
9 Йесод основа
10 Малхут царство
Как вы назовете вон тех животных, что пощипывают травку? спросил Господь.
Ангелы недоуменно переглянулись.
А ты? обратился Он к человеку.
Этот лев, вон тот конь, а что неподалеку осел, не раздумывая наделил их именами человек.
Почему ты так их назвал?
Лев «арье», царь зверей, для его имени я воспользовался буквами имени Твоего, царя Вселенной, Конь «сус» несётся ликуя по полям, а на дарованном Тобой языке «сас» это ликование Осел «хамор» склонен к грубым земным радостям, приземленность же «хамрион».
А себя как ты назовешь?
Мне подойдет имя Адам землянин, ибо сотворен я из земли, «адама».
Ну, а Меня как наречешь?
Адонай, Ты господин «адон» Вселенной.
Адонай! Этим именем назвал меня первый человек, повторил Бог, обернувшись к ангелам.
Затем Он посмотрел по сторонам, куда бы выбросить оставшуюся глину, отходы производства. Но передумал и спросил человека, не хочет ли тот, чтобы Адонай слепил ему что-нибудь на быструю руку.
Слепи мне счастье, нашелся Адам.
Бог посмотрел на хитреца исподлобья, ухмыльнулся и протянул искателю счастья кусок глины.
На тебе материал, слепи себе счастье сам.
С тех пор человек стал творцом собственного счастья.
Бог посмотрел на хитреца исподлобья, ухмыльнулся и протянул искателю счастья кусок глины.
На тебе материал, слепи себе счастье сам.
С тех пор человек стал творцом собственного счастья.
В Торе мы наблюдаем нестыковку. Дважды по-разному рассказывается история создания человека. Первый вариант сообщает:
И СОТВОРИЛ БОГ ЧЕЛОВЕКА В ОБРАЗЕ ЕГО: ПО БОЖЕСТВЕННОМУ ОБРАЗУ СОТВОРИЛ ОН ЕГО; МУЖЧИНОЙ И ЖЕНЩИНОЙ ОН СОТВОРИЛ людей. /28/ И БЛАГОСЛОВИЛ ИХ БОГ И СКАЗАЛ ИМ БОГ: «ПЛОДИТЕСЬ И РАЗМНОЖАЙТЕСЬ И НАПОЛНЯЙТЕ ЗЕМЛЮ, И ОВЛАДЕВАЙТЕ ЕЮ».
Слово «человек» употребляется здесь в собирательном значении. Тора без экивоков говорит о парности всех созданий, в том числе и людей.
В следующей главе Тора возвращается к истории создания человека, однако в другом варианте.
И сказал Господь Бог: «Нехорошо человеку быть одному, сделаю ему помощника под стать ему».
ТОГДА НАВЕЛ ГОСПОДЬ БОГ ГЛУБОКИЙ СОН НА ЧЕЛОВЕКА, И когда ТОТ УСНУЛ, то ВЗЯЛ ОДНУ ИЗ ЧАСТЕЙ тела человека, А ПЛОТЬ на том месте ЗАМКНУЛ. /22/ И СОЗДАЛ ГОСПОДЬ БОГ ИЗ ТОЙ ЧАСТИ, КОТОРУЮ Он ВЗЯЛ ИЗ тела ЧЕЛОВЕКА, ЖЕНЩИНУ, И ПРИВЕЛ ЕЕ К ЧЕЛОВЕКУ. /23/ И СКАЗАЛ ЧЕЛОВЕК: «НА ЭТОТ РАЗ это КОСТЬ ОТ КОСТИ МОЕЙ И ПЛОТЬ ОТ ПЛОТИ МОЕЙ! ПУСТЬ ОНА ЗОВЕТСЯ "ЖЕНА" (иша), ИБО ОТ МУЖА (иш) ВЗЯТА ОНА».
ОДНУ ИЗ ЧАСТЕЙ. Ивритское слово цэла может означать и «ребро», и «грань», «сторона» Отсюда известная ошибка. Неправильное понимание значения этого слова в контексте данного отрывка привело к ошибке в толковании текста Торы: многие переводчики, как известно, поняли это место так, что женщина была создана из ребра мужчины. Согласно Устному учению, изначально муж и жена были сотворены соединёнными.
Краткое отступление. В «Диалогах» Платона говорится, что в древности существовали Андрогинны, люди о двух полах мужском и женском.
Зевс решил разделить каждого андрогина пополам. После этого рассечения каждая половина с вожделением устремилась к другой своей половинке. И если одна не находила свою прежнюю половину, то выискивала себе любую другую, сплеталась с ней независимо от того попадалась ли ей женская или мужская половина. В результате ошибки появились гомосексуалисты и лесбиянки.
Несколько поколений учёных мужей бились над разгадкой этой раздвоенности и пришли к выводу, что Бог дважды создавал женщину. Хава была второй женой Адама. Первой же была Лилит, созданная одновременно с Адамом из этого же теста.
Не успели новобрачные отойти ко сну, как начали ссориться.
Я не лягу внизу, заявила первая в мире феминистка.
А я не лягу под тебя, только наверху, ответил мачо.
Мы оба равны, оба созданы Богом из праха. Я не намерена покоряться тебе, исполнять твои прихоти, заупрямилась Лилит.
Ошибаешься, женушка, я создан по образу Вс-вышнего и не могу унизиться до твоего уровня. Ты создана мне в помощники, будь любезна исполняй свои обязанности, слишком высоко задрала нос! настаивал на своём Адам.
Пусть нас рассудит Создатель, у меня тоже есть права человека, решительно сказала первая жена Адама, спрыгнула с брачного ложа и помчалась к Творцу.
Милосердный терпеливо выслушал захлёбывающуюся в слезах строптивицу и по доброте душевной открыл ей своё истинное имя, дескать, в случае нужды произнеси его, это будет тебе палочкой-выручалочкой при всех ударах судьбы. Лилит встрепенулась, ободрилась и тут же воспользовалась удачным исходом свидания с Яхве. Произнеся имя Бога, она навсегда покинула Адама и поселилась в пещере на берегу Красного моря.
Здесь она завела шуры-муры с Сатаном, занималась сексом с демонами и породила много тысяч детей за довольно короткий период времени. Мир наполнился демонами. Так Лилит стала называться Матерью Демонов.
Новоиспечённый вдовец Адам почувствовала себя обездоленным. Одинокая жизнь даже в Эденском саду показалась ему скучной, безрадостной. И обратился он к Создателю с мольбой вернуть ему беглянку.
О, Владыка Вселенной, женщина, которую Ты дал мне, ушла от меня, покинула, обрекла на бесцельное шатание по раю.
Яхве согласился с претензией Адама и послал к Лилит трёх ангелов.
Если она согласится вернуться, то всё будет хорошо, молвил Бог, если же откажется, то будет терять ежедневно по сто детей.
Микеланджело Буонарроти. Фреска в Сикстинской Капелле.