Святые наставники христианского подвижничества, просвещенные и наученные Святым Духом, постигая благодетельную и богомудрую причину, по которой души человеческие во время пребывания своего на земле прикрыты телами, как завесами и покровами, заповедуют благочестивым подвижникам не вверяться никакому образу или видению, если они внезапно представятся, не входить с ними в беседу, не обращать на них внимания. Они заповедуют при таких явлениях ограждать себя знамением креста, закрывать глаза и, в решительном сознании своего недостоинства и неспособности к видению святых духов, молить Бога, чтоб Он покрыл нас от всех козней и обольщений, злохитро расставляемых человекам духами злобы, зараженными неисцельной ненавистью и завистью к человекам. Падшие духи так ненавидят род человеческий, что, если бы им было попущено невидимо удерживающей их десницей Божией, то они истребили бы нас мгновенно[131]
2
Ин. 3, 8; Евр. 2, 14.
3
Мф. 28, 19, 20.
4
Мф. 7, 2123.
5
Ин. 14,2124.
6
Преподобный Марк Подвижник. О законе духовном, гл. 32. Доброт., ч. 1.
7
Мф. 13,52.
8
«Отрекшиеся от мира, хотя и алфавита (азбуки) не знают, но мудрейшими бывают, Божиим просвещаемы светом, паче тех, которые все Писание знают, но ищут в мире сем прославиться. Писание бо Святое дано нам от Бога ради спасения нашего и прославления имени Божия: ради того должно его читать, и поучаться, и внимать. А когда ради прославления нашего читаем и тщимся знать, то оно не только не в пользу, а во вред будет нам». Святой Тихон Воронежский, том 15, письмо 32.
9
Мф. 22, 30; 25, 41.
10
Иез. 28, 8, 12.
11
Алфавитный Патерик и достопамятные сказания об Исааке Великом, пресвитере Келий. Келиями называлась отдельная пустыня, соседняя к горе Нитрийской.
12
Пс. 11, 13.
13
2 Тит. 3, 13.
14
Алфавитный Патерик, изречения пр. Пимена Великого.
15
Еф. 6, 12.
16
Преподобный Макарий Великий. Слово 7, гл. 31.
17
Его же Слово 4.
18
Быт., гл. 2 и 3.
19
Слово 6, гл. 13.
20
Слово 74.
21
Этот образ обольщения в настоящее время находится в особенной моде у бесов, по особенному расположению современных человеков доверять ему.
22
2 Кор. 11, 1415.
23
Деян. 16,17.
24
Мк. 1,24;Лк. 5, 34.
25
Vita sanct. Pachomii, cap. XLIX, Patrologiae Tom. LXXIII.
26
Иов. 1.
27
3 Пар. 22, 1923.
28
Четьи-Минеи, 7 сентября.
29
Чис. 22.
30
Св. Исаак Сирский. Слово 1.
31
Быт. 3, 21.
32
Св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение Православной Веры, кн. 3, гл. 1
33
Быт. 8, 21.
34
Прп. Кассиан. Собеседование 8, гл. 12.
35
Евр. 5, 14.
36
Чис. 22, 31.
37
4 Пар. 6, 1720.
38
Лк. 24, 1631.
39
Пр. Исаак Сирский. Слово 36.
40
Африкой называлась в Римской Империи Карфагенская область. См. Четьи-Минеи, житие св. мученика Артемия, 20 октября.
41
Четьи-Минеи, 22 сентября.
42
Пс. 54, 23.
43
Четьи-Минеи, 24 октября.
44
Преподобный Исаак Сирский. Слово 65.
45
Флп. 3,1214.
46
Мф. 5, 4. Четьи-Минеи, 29 декабря.
47
Беседа 8, гл. 6.
48
Лествица. Слово 3, о сониях.
49
Святой апостол Павел определил так значение волхва; исполненный всякого коварства и всякого злодеяния, сын диавола, враг всякой правды (Деян. 13, 10). При чтении Четьих-Миней можно получить достаточное понятие о волхвах.
50
Четьи-Минеи, смотри житие Василия Великого 1 января: Повесть о Феофиле, падшем и покаявшемся, 23 июня.
51
Быт. 31, 24.
52
Быт. 31, 30.
53
Числ 22, 23,24, 31.
54
1 Цар. 15, 22, 23.
55
1 Цар. 28. Смотри о сем различные мнения в Четьих-Минеях, 11 марта, в житии священномученика Пиония, пресвитера Смирнского, и в примечаниях к сему житию. Мог явиться Саулу демон в виде пророка, и наугад произнести пророчество, основанное на прежних истинных проречениях и на ходе дела; мог явиться, по пущению Божию, и сам Самуил, ибо ветхозаветные праведники до пришествия Христова содержались во аде и находились под властью диавола, хотя и не в такой степени, в какой грешники и нечестивцы.
56
Цар. 7, 6.
57
См. житие прп. Макария Желтоводского, 15 июня, Четьи-Минеи.