92
Ин. 8, 44.
93
4 Цар. 19, 35.
94
Иов 1,1522,2,1-17.
95
Мф. 8, 8, 31.
96
Под благочестием во Христе разумеется строгое Православие, соединенное со строгим жительством по заповедям Евангелия.
97
Лк. 10, 19.
98
Patrologiae Graecae. T. 26. S. Athanasii Tom. 11. Vita S. Antonii, pag. 889890. Et Ceptot rotj cr menot pomati mallon twu anqr pwn пр.
99
По иному чтению: «Если бы они (демоны), представляя себя имеющими предвидение, возвестили о пришествии братии, и случилось, что придут те, о которых они предвозвещали, то и тогда не должно дозволять себе доверенности к их лжам. Они для того лишь предвозвещают о приходящих, чтоб возвещением этим насадить доверенность к себе, и после, по причине доверенности, иметь свободный доступ со своими обманами. В таких предсказаниях христианин не должен видеть никакого чуда. Не только они, по тонкости (места) естества свободно странствующие повсюду, могут предупредить идущих пешком, но и человеки, севши на быстрых коней, предвозвещают о приходящих пешеходах. Они возвещают не то, что еще не начало совершаться один Бог знает будущее но, увидев что-нибудь, начавшееся совершаться, возвещают о нем, и этим способом насевают, подобно ворам, доверенность к себе в неимеющих духовного разума. Таким образом мог бы юноша, одаренный быстротою бега, возвестить находящимся в дальнем расстоянии о нынешнем собрании нашем и о том, о чем мы беседуем, прежде, нежели кто-нибудь из нас пришел в то место. Сказанное может быть объяснено фактами. Если кто из Фиваиды или из города какой-либо другой страны отправится в путь, то демоны, увидев его идущим, могут, по причине вышеупомянутой быстроты своей, предсказать о пришествии его. Таким же образом предсказывают они о наводнении Нила, когда увидят, что в Эфиопии пошли большие дожди, от которых река наполняясь, обыкновенно выступает из русла, перебегают в Египет и возвещают о наступлении наводнения. Это могли бы легко возвещать и человеки, если бы они были одарены от природы такой быстротою». Pag. 141.
100
2 Цар. 18, 24.
101
По иному чтению: «Демоны, осматривая все с величайшим тщанием, передают друг другу вести, быстро перебегая. Если случится, что начатое, по мановению Божию, не будет приведено к концу, то есть, если путешественник воротится с половины дороги, или разнесены будут ветром дождливые облака, тогда открывается обман вместе и обманывавших и тех, кто верил им». Pag. 141142.
102
Состоянием естественным отцы называют то состояние, в котором человеки сотворены. Состояние падения они называют нижеестественным.
103
4 Цар. 5, 26.
104
4 Пар. 6, 17.
105
Ис. 42, 2.
106
По иному чтению: «Вид святых Ангелов приятный и спокойный: они не спорят между собою, не кричат, столько тихи, что не слышится голос их. Являясь с благостью и тихостью, изливают в душу радость, наслаждение, извещение». Pag. 142.
107
Лк. 1,13.
108
Мф. 28, 5.
109
Лк. 2, 10.
110
Ин. 8, 56.
111
Лк. 1,41.
112
Мф. 4, 10; Втор. 13, 4.
113
Лк. 10,20.
114
Мф. 7, 2223.
115
1 Ин. 4, 1.
116
2 Кор. 12, 11.
117
Пс. 19, 8.
118
Пс. 37, 14.
119
Человек, при видении духов так как это состояние находится вне обычного порядка не может тотчас дать себе верного отчета, совершается ли видимое им на самом деле, или это только видение. Деян. 12, 9.
120
Рим. 8, 35.
121
Лк. 10,18.
122
1 Кор. 4, 6.
123
Пс. 9, 7.
124
Нав. 5,13.
125
Дан. 10,20.
126
Иное чтение, местами вписанное здесь в выносках, есть перевод греческого текста на латинский Евагрием. Этим чтением пользовался святой Димитрий Ростовский, составляя жизнеописание преподобного Антония Великого. Евагрий сознается в недостаточной точности своего перевода, но перевод этот, будучи сделан иноком, имевшим опытное знание отшельнической жизни, имеет свою цену. Достопамятные сказания, изречения прп. Пимена Великого, гл. 90.
113
Лк. 10,20.
114
Мф. 7, 2223.
115
1 Ин. 4, 1.
116
2 Кор. 12, 11.
117
Пс. 19, 8.
118
Пс. 37, 14.
119
Человек, при видении духов так как это состояние находится вне обычного порядка не может тотчас дать себе верного отчета, совершается ли видимое им на самом деле, или это только видение. Деян. 12, 9.
120
Рим. 8, 35.
121
Лк. 10,18.
122
1 Кор. 4, 6.
123
Пс. 9, 7.
124
Нав. 5,13.
125
Дан. 10,20.
126
Иное чтение, местами вписанное здесь в выносках, есть перевод греческого текста на латинский Евагрием. Этим чтением пользовался святой Димитрий Ростовский, составляя жизнеописание преподобного Антония Великого. Евагрий сознается в недостаточной точности своего перевода, но перевод этот, будучи сделан иноком, имевшим опытное знание отшельнической жизни, имеет свою цену. Достопамятные сказания, изречения прп. Пимена Великого, гл. 90.
127
Слово 55.
128
Четьи-Минеи, житие прп. Исаакия 14 февраля, житие прп. Никиты 31 января.
129
1 Пет. 5, 8.
130
Четьи-Минеи, 1 сентября.
131
Прп. Макарий Великий. Беседа 26, гл. 3.