При освещении подобных событий рассказчики допускают преувеличения. В частности, данные события в искажённой форме отражены во многих книгах.
45
Ансары (мн.ч. от араб. насир «помощник») жители Йасриба (именуемого затем Городом Пророка Мадинат ан-наби или сокращённо Медина) из племён аус и хазрадж, которые в 622 г. заключили договор с Мухаммадом (с), признав его своим религиозным предводителем, предоставив ему и мухаджирам (переселенцам из Мекки) право поселиться в их городе.
46
Центром Халифата при правлении Омейядов был сирийский город Дамаск, а воины халифа в основном были сирийцами.
47
Б а й а т ар-Ридван (араб. «клятва довольства») клятва, которую дали пророку Мухаммаду около 1400 его сподвижников под деревом Самура, возле Мекки, перед заключением Худайбийского мира о том, что они готовы вместе с ним до последней капли крови биться с язычниками, которые не пропускали их на паломничество в Мекку. Сподвижники, присягнувшие этой клятвой на верность Пророку («люди клятвы довольства»), в мусульманском мире считались особо уважаемыми. Данное событие произошло в 6 году хиджры (628 г. н. э.).
48
Дирхем (греч. «гореть») денежная единица в странах востока. В древнегреческих полисах, а позднее в эллинистических государствах этим словом обозначали денежную единицу или меру массы, содержащую определённую долю серебра или золота.
49
Маджлиси. Бихар ал-анвар. Т. 2. С. 94.
50
К, 2: 163164.
51
Маджлиси. Бихар ал-анвар. Т. 77. С. 130.
52
«Маснави» (полное название «Маснави-йи манави» («Духовная поэма»)) знаменитое поэтическое произведение крупного персидского поэта-суфия Джалала ад-дина Руми (12071272), признанное как энциклопедия и свод правил и принципов ирфана (мистицизма).
53
К, 29: 43.
54
К, 2: 170.
55
К, 43: 23.
56
Шииты (араб. аш-шиа «группа сторонников») приверженцы религиозного течения в исламе, которые считают Али ибн Аби Талиба и его потомков единственными законными халифами, религиозными руководителями и духовными наставниками.
57
Ал-Барки. Ал-Махасин. С. 60; Кулайни. Ал-Кафи. Раздел «Фуру» («Производные»). Т. 6. С. 525.
58
Имам Джафар Садик (а) был потомком Пророка в шестом поколении. Но в исламском мире всех одиннадцать имамов, потомков Али б. Аби Талиба от его жены, дочери Пророка Фатимы, называли сыновьями Посланника Бога.
59
К, 6: 116.
60
Имам Али. Нахдж ал-балага. Хутба 201. С. 203.
61
К, 53: 23, 29. «Следуют они (т. е. многобожники мекканские) только догадкам и тому, чего жаждут души их. А ведь пришло к ним наставление на путь прямой от Господа их. Не общайся с теми, кто отказывается от наставления Нашего и не желает ничего, кроме [благ] жизни здешней».
62
Маулави (араб. «наш господин») прозвище Джалал ад-дина Руми. Джалал ад-Дин Балхи Руми (12071272) персидский поэт-мистик, философ. Родился 30 сентября 1207 г. в семье учёного-богослова в Балхе (Афганистан). Покинув родной город со своей семьёй в 1212 г., жил в Ниша-пуре, Багдаде, Дамаске, Алеппо, где учился в мадрасе и получил хорошее образование. В 1220 г. семья осела в Конье (Малая Азия). Здесь Руми создал суфийскую общину, сыгравшую большую роль в общественной и политической жизни того времени и последующих веков. В 1244 г. Руми попал под влияние суфия Шамс ад-дина Табризи (Шамса Табризи); многие свои газели он подписывал именем своего учителя. После бесследного исчезновения наставника создал «Диван Шамса Табризи». Умер 17 декабря 1273 г. в Конье (совр. Турция). Среди его известных произведений лирический диван, суфийско-философские трактаты, поэма «Маснави», «Диван Шамса Табризи».
63
Слова Маулави.
64
К, 29: 69.