18. Индивидуальность человек как носитель особенных качеств.
19. Информация совокупность любых сведений.
20. Иррационализм признание в качестве основы познания интуиции и бессознательного.
21. Искусство творческая деятельность, направленная на эстетическое освоение мира.
22. Истина знание, соответствующее действительности.
23. Культура совокупность результатов деятельности людей.
24. Личность человек как носитель социальных качеств, обладающий мировоззрением.
25. Ложь преднамеренное искажение действительности.
26. Материализм признание в качестве первоначала бытия материи.
27. Метод способ познания.
28. Мировоззрение обобщённая система взглядов человека на мир в целом, на место отдельных явлений в мире и на своё место в мире, образующаяся под влиянием воспитания, образования, жизненного опыта и проявляющаяся в поведении человека.
29. Мифология способ осмысления мира путём фантастических образов.
30. Монизм признание одного первоначала бытия.
31. Мораль (нравственность) способ отношений между людьми, основанный на идеалах добра.
32. Наука система совместной деятельности людей, направленная на выработку истинных знаний и основанная на фактах и доказательствах.
33. Общество группа людей, объединённая общими интересами.
34. Объект то, что познаётся.
35. Объективный идеализм признание в качестве первоосновы бытия объективного духовного начала.
36. Одарённость единство способностей как условие успешной деятельности.
37. Плюрализм признание множества первоначал бытия.
38. Познание процесс приобретения и развития знаний о мире.
39. Политика деятельность, направленная на захват и удержание власти.
40. Потребность стремление к улучшению жизненных условий.
41. Правда практическое применение истины.
42. Предмет часть объекта.
43. Проблема столкновение двух или нескольких точек зрения по одному вопросу.
44. Рационализм признание в качестве основы познания разума.
45. Религия образ мыслей, чувств и действий, определяемый верой в Абсолют.
46. Релятивизм признание относительности всякого познания.
47. Сенсуализм признание в качестве основы познания чувств и ощущений.
48. Система упорядоченное множество взаимосвязанных элементов.
49. Сознание субъективные переживания человеком явлений внешнего и внутреннего мира.
50. Социализация формирование личности посредством усвоения культурного опыта.
51. Способности особенности человека, проявляющиеся в быстром усвоении знаний и умений.
52. Субстанция самостоятельное, неизменяющееся и ни от чего не зависящее бытие.
53. Субъект тот, кто познаёт.
54. Субъективный идеализм признание в качестве первоосновы бытия субъективного духовного начала, т.е. сознания человека.
55. Сущность внутреннее содержание объекта, скрытое от взора человека.
56. Талант высокий уровень одарённости, проявляющийся в творческой деятельности.
57. Творчество процесс создания ранее не существовавшего бытия.
58. Факт многократно подтверждённый и воспроизводимый фрагмент бытия.
59. Философия наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления, направленная на предельные основания вещей и раскрывающая отношения человека и мира.
60. Ценность то, что значимо для человека.
61. Эмпиризм признание в качестве основы познания опыта и эксперимента.
62. Этикет установленные обществом правила поведения.
ГЛАВА II. ВОСТОЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ
VII в. до н.э. VII в. н.э.
Индия, Китай, Иран, Япония, Корея и др.
Тема 2.1. Западная и восточная культура
1. Динамика развития:
Запад: революционные изменения (новое ломает старое);
Восток: эволюционные изменения (новое продолжает старое).
2. Отношение человека к миру:
2. Отношение человека к миру:
Запад: активное (преобразование мира);
Восток: пассивное (самосовершенствование).
3. Отношение человека к природе:
Запад: потребительское (человек преобразует природу под свои нужды);
Восток: трепетное (человек живёт в гармонии с природой).
4. Отношение человека к обществу:
Запад: индивидуализм (человек независимая личность);
Восток: коллективизм (важны интересы общины).
5. Отношение человека к познанию:
Запад: приоритет логического мышления и рационального познания;
Восток: приоритет образного мышления и интуитивного познания.
6. Соотношение различных видов культуры:
Запад: отдельное существование различных видов культуры;
Восток: тесное переплетение различных видов культуры.
Тема 2.2. Особенности восточной философии
Особенности восточной философии:
1. Решение проблем человеческого бытия возможно только в гармонии с собой и с миром.
2. Достижение истины возможно не только при помощи разума, но также при помощи чувств, опыта, интуиции, эмоций и образов.
3. Понимание разума не только как индивидуальной способности, но и как космической силы.
4. Понимание смысла жизни каждого человека в совершенствовании самого себя и мира через самосовершенствование.
5. Тесная связь философии с религией и этикой.
Тема 2.3. Основные источники, понятия и школы индийской философии
*Веды собрание древнеиндийских текстов, возникших до XV в. до н.э.
N.B. Древнеиндийская философия суть различные толкования авторитетных ведических текстов.
Четыре группы Вед:
1. Самхиты древнейшие Веды, состоящие из четырёх частей:
A. Ригведа Веда гимнов;
B. Самаведа Веда напевов;
C. Яджурведа Веда жертвоприношений;
D. Атхарваведа Веда заклинаний.
2. Брахманы ритуальные комментарии к Самихитам;
3. Араньяки правила поведения лесных отшельников;
4. Упанишады философская часть Вед.
Основные понятия индийской философии:
*Космос мировой порядок, противопоставляющийся хаосу.
*Рита физический закон космоса.
*Дхарма моральный закон космоса.
*Брахман объективное первоначало космоса как высшая духовная реальность.
*Атман субъективное первоначало космоса как дыхание и душа, т.е. сознание человека.
*Карма влияние совершённых деяний на будущую жизнь.
*Сансара цепь перевоплощений сообразно с кармой.
*Мокша освобождение от сансары.
*Медитация техника сосредоточенного созерцания.
*Джняна высшее знание, полученное путём медитации.
*Читта неуправляемый поток мыслей, т.е. бессознательное.
*Манас управляемый поток мыслей, т.е. сознание.
*Майя иллюзия реальности, воспринимаемая как истинная реальность.
N.B. Брахман и Атман непостижимы и тождественны: «Всё есть Брахман, и Брахман есть Атман».
Четыре состояния Атмана:
1.бодрствование низший вид познания, направленного на внешние повседневные дела;
2.сон со сновидениями более высокий вид познания, направленного внутрь человека;
3.сон без сновидений познание, не различающееся на внутреннее и внешнее;
4.турия освобождение от материи и слияние с истиной
Два типа школ индийской философии:
1. ортодоксальные школы, признающие авторитет Вед.
2. неортодоксальные школы, отвергающие авторитет Вед.
Тема 2.4. Ортодоксальные школы индийской философии
*Индуизм совокупность ортодоксальных религиозно-философских учений, основанных на почитании триады ведических богов Брахмы, Вишны и Шивы.
*Брахманизм направление индуизма, почитающее Брахму как творца космоса.
*Вишнуизм направление индуизма, почитающее Вишну как хранителя космоса.
*Шиваизм направление индуизма, почитающее Шиву как творца, хранителя и разрушителя космоса.
*Махабхарата собрание индуистских книг.
*Бхагавадгита священная книга индуизма.
Санкхья (VII в. до н.э., Капила). Бога нет, т.к. его бытие недоказуемо. Мир объясняется причинно-следственными связями: любая вещь есть следствие какой-либо причины, а в причине потенциально содержится следствие.