Двенадцать малых пророков. Наука о Ветхом Завете - Андрей Евгеньевич Тихомиров 3 стр.


14 Ибо Я как лев для Ефрема и как скимен для дома Иудина; Я, Я растерзаю, и уйду; унесу, и никто не спасёт. (Скимен  детеныш животного).

15 Пойду, возвращусь в Моё место, доколе они не признают себя виновными и не взыщут лица Моего. (Как обиженный человек, Яхве покидает «избранных» и ждёт, чтобы они к нему пришли с повинной).

Глава 6

1 В скорби своей они с раннего утра будут искать Меня и говорить: «пойдём и возвратимся к Господу! ибо Он уязвил  и Он исцелит нас, поразил  и перевяжет наши раны; (Бог Осии  это национальный бог Израиля. Его отношения с израильтянами основаны на «завете», договоре, союзе. С религиозной точки зрения, если Израиль изменял своему богу, то и Яхве вправе истребить израильтян. Но бог вправе также и помиловать свой народ и не уничтожить его полностью).

2 оживит нас через два дня, в третий день восставит нас, и мы будем жить пред лицем Его. (У бога есть лицо!).

3 Итак познаем, будем стремиться познать Господа; как утренняя заря  явление Его, и Он придёт к нам, как дождь, как поздний дождь оросит землю». (Аналогия с природными явлениями).

4 Что сделаю тебе, Ефрем? что сделаю тебе, Иуда? благочестие ваше, как утренний туман и как роса, скоро исчезающая. (Израильтяне и иудеи не должны терять надежды и веры в своего бога).

5 Посему Я поражал через пророков и бил их словами уст Моих, и суд Мой, как восходящий свет. (Бог, то есть жрецы-иудаисты, действует через своих пророков).

6 Ибо Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений. (Явное заявление жреца-манипулятора, для него важнее одурачить людей, чтобы побольше и почаще приносили жертвы).

7 Они же, подобно Адаму, нарушили завет и там изменили Мне. (Завет нарушил ещё Адам своей изменой).

8 Галаад  город нечестивцев, запятнанный кровью. (Осия еще считает Галаад принадлежащим Израилю).

9 Как разбойники подстерегают человека, так сборище священников убивают на пути в Сихем и совершают мерзости. (Священники совершают неблаговидные преступления. Первоначально столицей Израильского царства был Сихем).

10 В доме Израиля Я вижу ужасное; там блудодеяние у Ефрема, осквернился Израиль. (Ефрем-израильтяне служат не тем богам).

11 И тебе, Иуда, назначена жатва, когда Я возвращу плен народа Моего. (Обращение к иудеям о необходимости восстановить культ Яхве).

Глава 7

1 Когда Я врачевал Израиля, открылась неправда Ефрема и злодейство Самарии: ибо они поступают лживо; и входит вор, и разбойник грабит по улицам. (Израильтяне совсем извратились).

2 Не помышляют они в сердце своём, что Я помню все злодеяния их; теперь окружают их дела их; они пред лицем Моим. (Израильтяне совсем извратились).

3 Злодейством своим они увеселяют царя и обманами своими  князей. (Цари и князья также совсем извратились).

4 Все они пылают прелюбодейством, как печь, растопленная пекарем, который перестаёт поджигать её, когда замесит тесто и оно вскиснет. (Аналогия с печкой, пекарем, тестом).

5 «День нашего царя!» [говорят] князья, разгорячённые до болезни вином, а он протягивает руку свою к кощунам. (Осия считает израильского царя своим царём. Кощуны  языческие волхвы-колдуны, соперники жрецов Яхве, яростно критиковавшие последних, отсюда слово «кощунство»  «богохульство, святотатство», возможно близко по происхождению слово «кощей бессмертный»  от славянского слова «кость» в обобщенном смысле, то же что и по-гречески «skeletos», букв.  высохший,  «скелет». Кощей  из русско-немецкого словаря Wörterbuch Russisch Deutsch, «худой, очень старый мужчина, который владеет тайной долголетия»).

6 Ибо они коварством своим делают сердце своё подобным печи: пекарь их спит всю ночь, а утром она горит, как пылающий огонь. (Аналогия с печкой).

7 Все они распалены, как печь, и пожирают судей своих; все цари их падают, и никто из них не взывает ко Мне. (Забыли Яхве).

8 Ефрем смешался с народами, Ефрем стал, как неповороченный хлеб. (Аналоги с недоваренным хлебом).

9 Чужие пожирали силу его и он не замечал; седина покрыла его, а он не знает. (Дескать, из-за того, что забыли «истинного» бога, все эти неприятности).

10 И гордость Израиля унижена в глазах их и при всём том они не обратились к Господу Богу своему и не взыскали Его. (Дескать, из-за того, что забыли «истинного» бога, все эти неприятности).

11 И стал Ефрем, как глупый голубь, без сердца: зовут Египтян, идут в Ассирию. (После смерти в 743 г. Иеровоама II царскую власть в Израиле захватывали узурпаторы, один за другим расправляясь со своими предшественниками, по-видимому, были часты обращения к иностранным державам за помощью. Поэтому «разгневанный» Яхве, то есть недовольные жрецы иудаизма, они остались «на бобах», отказался от своего народа, как суровый муж от неверной жены).

11 И стал Ефрем, как глупый голубь, без сердца: зовут Египтян, идут в Ассирию. (После смерти в 743 г. Иеровоама II царскую власть в Израиле захватывали узурпаторы, один за другим расправляясь со своими предшественниками, по-видимому, были часты обращения к иностранным державам за помощью. Поэтому «разгневанный» Яхве, то есть недовольные жрецы иудаизма, они остались «на бобах», отказался от своего народа, как суровый муж от неверной жены).

12 Когда они пойдут, Я закину на них сеть Мою; как птиц небесных низвергну их; накажу их, как слышало собрание их. (Осия пророчествует, что грехи будут наказаны).

13 Горе им, что они удалились от Меня; гибель им, что они отпали от Меня! Я спасал их, а они ложь говорили на Меня. (Осия пророчествует, что грехи будут наказаны).

14 И не взывали ко Мне сердцем своим, когда вопили на ложах своих; собираются из-за хлеба и вина, а от Меня удаляются. (Осия пророчествует, что грехи будут наказаны).

15 Я вразумлял [их] и укреплял мышцы их, а они умышляли злое против Меня. (Осия пророчествует, что грехи будут наказаны).

16 Они обращались, но не к Всевышнему, стали  как неверный лук; падут от меча князья их за дерзость языка своего; это будет посмеянием над ними в земле Египетской. (Обещание всяческих напастей. Всевышний  Яхве).

Глава 8

1 Трубу к устам твоим! Как орёл [налетит] на дом Господень за то, что они нарушили завет Мой и преступили закон Мой! (Израильтяне забыли свой завет с богом, и бог-де нашлёт на них разные несчастья).

2 Ко Мне будут взывать: «Боже мой! мы познали Тебя, мы  Израиль». (Во всех несчастиях грешные израильтяне будут обращаться к их богу, который-де поможет).

3 Отверг Израиль доброе; враг будет преследовать его. (Доброе понимается как вера в Яхве).

4 Поставляли царей сами, без Меня; ставили князей, но без Моего ведома; из серебра своего и золота своего сделали для себя идолов: оттуда гибель. (Идолы выплавлялись из золота и серебра).

5 Оставил тебя телец твой, Самария! воспылал гнев Мой на них; доколе не могут они очиститься? (Осия порицает Израиль за поклонение «тельцам»  изображениям Яхве в виде быка).

6 Ибо и он  дело Израиля: художник сделал его, и потому он не бог; в куски обратится телец Самарийский! (Осия порицает Израиль за поклонение «тельцам»  изображениям Яхве в виде быка).

7 Так как они сеяли ветер, то и пожнут бурю: хлеба на корню не будет у него; зерно не даст муки; а если и даст, то чужие проглотят её. (Аналогия с природными явлениями, многие утверждения стали пословицами).

8 Поглощён Израиль; теперь они будут среди народов, как негодный сосуд. (Израильтяне совсем извратились).

9 Они пошли к Ассуру, как дикий осёл, одиноко бродящий; Ефрем приобретал подарками расположение к себе. (Ассур  Ассирия).

10 Хотя они и посылали дары к народам, но скоро Я соберу их, и они начнут страдать от бремени царя князей; (Дань отвозится в иностранные державы).

11 ибо много жертвенников настроил Ефрем для греха,  ко греху послужили ему эти жертвенники. (Но Яхве, то есть жрецы иудаизма, не рад, если ему поклоняются неискренне).

12 Написал Я ему важные законы Мои, но они сочтены им как бы чужие. (Законы не соблюдаются).

13 В жертвоприношениях Мне они приносят мясо и едят его; Господу неугодны они; ныне Он вспомнит нечестие их и накажет их за грехи их: они возвратятся в Египет. (Бесконечные ссылки на египетский плен. Пророк смутно представлял себе, откуда грозит наибольшая опасность, поэтому и оракулы его носят противоречивый характер. Возможно, Осии казалось, что Израилю не миновать оказаться в египетском плену).

14 Забыл Израиль Создателя своего и устроил капища, и Иуда настроил много укреплённых городов; но Я пошлю огонь на города его, и пожрёт чертоги его. (Израильтяне отошли от религии Яхве. Это и беспокоит неугомонных жрецов иудаизма, «вещающих» через своих клевретов-пророков).

Глава 9

1 Не радуйся, Израиль, до восторга, как [другие] народы, ибо ты блудодействуешь, удалившись от Бога твоего: любишь блудодейные дары на всех гумнах. (Израильтяне почитают не тех богов).

2 Гумно и точило не будут питать их, и [надежда] на виноградный сок обманет их. (Гумно  расчищенный участок земли, на котором складывают скирды зерна; точило  давильня, специальное место, где выдавливают сок из винограда).

3 Не будут они жить на земле Господней: Ефрем возвратится в Египет, и в Ассирии будут есть нечистое. (Осия рисует нашествие сразу с двух сторон: из Египта и из Ассирии).

Назад Дальше