Идеальное государство управляется князем-умом через слуг-чувства и подчиняет тело душе. История движется божественным предопределением.
*Фатализм отождествление судьбы и необходимости.
*Волюнтаризм признание божественной или человеческой воли основой всякого развития.
*Финализм понимание развития мира от начала к предопределенному свыше концу.
Климент Смолятич
1100 1164
«Поучение в субботу сыропустную»
Смысл жизни человека состоит в познании Бога через самопознание. Человек ответственен за свои дела, приближающие его к Богу или отдаляющие от него. Бог мудро управляет миром, поэтому в мире нет ничего случайного, и спасение человека зависит только от воли Бога, но достигается через веру, любовь и терпение.
*Сотериология учение о спасении души.
Философия есть личная мудрость и праведная жизнь в соответствии с полученными знаниями. Православная церковь должна быть независима от византийской.
*Автокефалия самостоятельность и независимость православных церквей.
Свобода человека достигается путём умерщвления плоти и избавления от бремени имущества.
*Нестяжательство преобладание духовных интересов над материальными.
N.B. Климент Смолятич впервые в русской философии вывел принципы нестяжательства.
Кирилл Туровский
1130 1182
«Притча о слепце и хромце», «Слово о премудрости»
Человек как вершина творения обладает свободой воли и должен стремиться к истине, возвещенной Христом. Как душа превалирует над телом, так и светская власть должна быть сильнее духовной. Духовная и светская власть несут ответственность перед Богом и законом. Тело человека есть град, населённый чувствами, поэтому познание мира, души и Бога возможно только разумом. Спасение человека достигается через монашеский аскетизм и бегство от мира.
*Аскетизм добровольное самоограничение с целью духовного самосовершенствования.
*Эскапизм бегство от реальности в мир иллюзий.
Феодосий Печёрский
1036 1074
«Слово о вере христианской и латинской»
Две сферы бытия:
1. божественная невидимый духовный мир добра, познаваемый Откровением;
2. земная видимый материальный мир зла, познаваемый чувствами.
Спасение человека достигается через монашеский аскетизм, бегство от мира, нестяжательство, терпение, смирение, покаяние, соблюдение постов и молитв во имя деятельного служения Богу.
Две церкви:
1. восточная православие, символизирующее Новый Завет, как царство света и благодати;
2. западная католичество, символизирующее Старый Завет, как царство измены и греха.
N.B. Феодосий Печёрский основатель иноческого общежития на Руси.
*Иночество монашество.
Иосиф Волоцкий
1439 1515
«Просветитель»
Упадок морали в монастырях преодолевается строгостью соблюдения церковного обряда, укреплением церковного имущества, тесным союзом церкви и государства, расправой с еретиками и обожествлением царской власти.
*Ересь особое вероучение, извращающее общепринятые истины веры.
Нил Сорский
1433 1508
«Предание»
Упадок морали в монастырях преодолевается благостью умной молитвы, отказом от церковного имущества, невмешательством церкви в дела государства, прощением еретиков, моральным самосовершенствованием и опорой на традицию.
N.B. Конфликт стяжателей (иосифлян) и нестяжателей (заволжцев) достиг своей кульминации в споре Иосифа Волоцкого и Нила Сорского. Победа стяжателей привела к появлению концепции Филофея Псковского «Москва Третий Рим».
Филофей Псковский
1465 1542
«О покорении разума откровению»
Древний Рим пал из-за язычества. Второй Рим, т. е. Византия пала из-за отклонения от православия. Третий Рим, т. е. Москва как единственная хранительница православия и преемница Рима и Константинополя, будет стоять вечно, т.к. избрана божественным Провидением («Два Рима пали, третий стоит, четвёртому не бывать»).
N.B. Крупнейшими литературно-философскими памятниками русской средневековой философии неизвестного авторства являются «Слово о полку Игореве», «Палея Толковая», «Изборник 1076 года» и «Успенский сборник XIIXIII вв.».
ГЛАВА 3. ФИЛОСОФИЯ ПРОСВЕЩЕНИЯ: ФИЛОСОФИЯ ДУХОВНЫХ АКАДЕМИЙ
Симеон Полоцкий
1629 1680
«Комедия притчи о блудном сыне», «Орёл Российский»
Мир есть великая книга, созданная Богом и соответствующая библейской Книге Бытия.
Три части мира:
1. мир первообразный Бог;
2. макрокосмос природа;
3. микрокосмос человек.
Душа ребёнка есть ненаписанная скрижаль.
Четыре черты воспитанной души ребёнка:
1. черты голубя кротость;
2. черты орла величие духа;
3. черты крота деятельная любовь к земным вещам;
4. черты вола трудолюбие.
Человек отличается от животных разумом, познающим сущность вещей. Источником социального зла является невежество. Достоинство человека состоит в просвещённости, добродетели и трудолюбии. Философия есть мудрость, научающая терпению и смелости и врачующая нравы.
Три части философии:
1. разумительная логика;
2. естественная физика;
3. нравственная этика.
Три части этики:
1. монастика учение о морали отдельного человека;
2. экономика учение о морали семьи;
3. политика учение о государстве.
Если философская истина познаётся разумом, то религиозная верой. Философия выше религии, но жизнь по христианским заповедям делает философию ненужной. Искусство отражает вещи путём создания их подобия. Лучшая форма правления просвещённая монархия.
N.B. Симеон Полоцкий автор первого русского стихотворный перевод Псалтири.
Григорий Саввич Сковорода
1722 1794
«Алфавит, или Букварь мира»
Мир есть вечная материя, управляемая Богом, который един с миром за счёт эманации (теизм и пантеизм). София есть Божья Премудрость, Мать Доброты, замысел Бога о мире.
*Теизм понимание Бога как однажды сотворившего мир и активно в нём участвующего.
*Эманация истечение божественной сущности от высшей сферы бытия к менее совершенным.
*Софиология религиозно-философское учение о Софии как Божьей Премудрости.
Счастье человека возможно путём осознания своей сродности, т.е. предназначения к определённому виду деятельности
Три мира:
1. макрокосм природа;
2. микрокосм человек;
3. мир символов Библия как единство макрокосма и микрокосма.
Каждый мир состоит двух натур.
Две натуры:
1. форма невидимая божественная натура;
2. материя видимая земная натура как тень и отражение божественной.
Самопознание есть обнаружение невидимой божественной натуры через видимую земную натуру путём аллегорического толкования Библии. Познать себя значит познать Бога, т.к. истинный человек и Бог одно и то же. («Нужность не трудна, трудность не нужна»). Зло есть отказ человека от своей сродности, предусмотренной Софией, и стремление утвердить свой миропорядок. Философия не сумма готовых знаний, а рискованный, аскетический и творческий поиск истины. Философия как весёлое ремесло и умное веселие пронизана игрой («Мир ловил меня, но не поймал»). Философская любовь есть вечный союз между Богом и человеком. Главной наукой является богословие как наука о самопознании и достижении счастья.
N.B. Г.С. Сковорода также был поэтом, музыкантом и педагогом.
N.B. Философия духовных академий, главным образом, сконцентрирована вокруг представителей первых высших учебных заведений Киевско-Могилянской (1631) и Славяно-греко-латинской (1687) духовных академий, открытие которых возвысило русскую философию на новый уровень.
ГЛАВА 4. ФИЛОСОФИЯ ПРОСВЕЩЕНИЯ: УНИВЕРСИТЕТСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
Михаил Васильевич Ломоносов
1711 1765
«О сохранении и размножении российского народа», «Российская грамматика»
Единый материальный мир создан Богом и состоит из монад, обладающих движением, протяжённостью, формой, непроницаемостью и инерцией.