Но, оружие массового уничтожения не уничтожило идею о мировом господстве такую же древнюю, как сам мир. Тогда взор военных обратился в Космос, который быстро под их взглядом и с развитием вооружения стал превращаться в поле брани. Представление о ракетно-космическом «щите» дальнейшее развитие иллюзии о возможности и сохранении мира путем на земле благодаря оружию, и завоевании мира.
Уничтожение СССР без объявления нашему Государству войны, и 11 сентября 2001 года для США, убедительно продемонстрировали, что в отношении к войне и миру человечество находится на прежних, начальных позициях. На каких оно было у истоков своего обобществления и автономизации (термин образован из двух латинских слов auto et nomos сам себе закон). Противоположным данному термину в наше время является не гетерономия, а глобализация.
Объединение войны и мира общим понятием с подчинением ему («война есть продолжение мирной политики военными средствами») не более, чем злая, но остроумная шутка. В противном случае fallacia fictae necessitatis1. Но самый веский аргумент в пользу правоты Льва Толстого даже не в том, что люди всегда воевали между собой, а в том, что на Земле нет и никогда не было ничего живого, что не враждовало бы между собой, или с другими формами жизни. Это касается и животного и растительного миров.
Задача данного раздела руководства, раскрыть проблемы и показать их социально-медицинско-психологическое решение для определенной части народонаселения страны, которая называется «военные». А также эвристически рассмотреть действия социального врача и психолога во время современных войн, и существующих сейчас, когда пишется эта книга, и будущих. В каких бы формах не предстала война в современном обществе, здоровье человека не перестанет быть общественной ценностью a priori.
Эта книга пишется тогда, когда человечество приобрело стойкие стигмы, которые не верно называют синдромами: «вьетнамский», «советско-афганский», «балканский», «чеченский», «бури в пустыне», «американско-афганский» и «палестинский» (так называемый «стокгольмский синдром» есть порождение элементарного незнания психологии криминальной толпы). Эта книга пишется тогда, когда исчез «Варшавский Договор», а НАТО потеряло свою «цель». И вместе с ней имманентный смысл своего существования.
Эта книга пишется не в мирное время. В самом разгаре третья мировая война: террор. Мы пережили трагедию, вызванную чеченскими террористами-камикадзе (шахидами) захват около тысячи заложников в театре, что на улице Мельникова 7, чуть ли не в центре Москвы, во время спектакля «Норд-Ост». В результате штурма был применен нейропаралитический газ, от которого погибло более ста заложников.
Когда еще террористы держали под угрозой уничтожения заложников, представители почти всех ведущих стран, а также ООН, осудив данную акцию, признали, что современный терроризм, где бы он ни проявлялся и в каких бы формах не обнаруживал себя, есть единое мировое современное явление, цель которого война за мировое господство против всех, «подлинно демократических» режимов. Однако, не успели еще похоронить всех жертв московского террора, как в Дании открылся, как и планировался до кровавых событий в Москве, «международный форум Чечни»!.. В Копенгагене! В стране, где очень влиятельная русская община детей белых эмигрантов. В стране, которая входит в НАТО и является председателем Европейского Союза.
Эта книга пишется тогда, когда Россия, вставая на ноги, еще не знает, что откроется ее взору. Когда военная реформа в нашей стране может начать качественно новый этап ее истории: у нас появится Армия, которой в русской истории никогда не было армия наемников. А кто-то «путает» общество, называя новых «преторианцев» профессиональной Армией. На наших экранах еще появляется блестящий фильм «Офицеры». А в памяти звучат прекрасные и точные слова покрытого шрамами от боевых ран и военными наградами, седого генерала своему совсем юному приемнику суворовцу: «Есть такая профессия: Родину защищать!» Армия наемников никогда не превратится в профессиональную армию. По крайней мере, вся история человечества такого не знает. А профессиональная Армия сформировалась еще в первом тысячелетии новой эры. Имея профессиональных военных ядро войска, позволяли Великому князю Киевскому Святославу Хороброму никаких врагов не боятся. «Иду на ВЫ!» навсегда останется в военной истории не только как пример отваги и доблести, но и военного таланта Стратега. Почти все, существовавшие в СССР границы, за исключением дальневосточных, определены Великим Князем Святославом Хоробрым. Во время его правления, Русь превращалась в Великую, многонациональную Россию, Государство, имеющее свою религию, культуру, письменность, дипломатию и массовую Армию. Вероятно, именно во время правления Святослава Хороброго, зарождались на Руси династии, в которых защищать свою Родину, становилось для мужчин профессией.
На Руси нет династии, корни которой уходят вглубь истории, в которой большая половина мужчин не были бы профессиональными военными, не погибли бы от боевых ран на поле брани, или от них доживали бы свою жизнь, будучи в подлинном смысле этого слова, инвалидами. Остальные же все поголовно, были по своим социальному и моральному статусам воинами запаса, владеющими той или иной военной профессией.
Но, может быть, с «новыми русскими» пришло время и «новой армии»? Время покажет. А для социальной медицины и психологии при любом раскладе общественных сил, задача находиться на страже общественного здоровья, в данном случае, военного общества, ни на йоту никогда не перестанет быть актуальной.
Введение
«Степка, ведь это война! Ты понимаешь,
дурак? крикнул вслед ему Корней.
Война, кресный. Война, ответил Степан»
(В. М. Шукшин. «Я пришел дать вам волю». )«Коня мне, коня! Пол царства за коня!»
(Вильям Шекспир. «Ричард III»)Военная социальная медицина и психология является самостоятельным разделом социальной медицины. Ее специфика определяется общественным положением военных как граждан. Но, общественное положение для лиц, профессией которых является охрана и защита Родины, качественно отличается от общественных положений каких-либо других профессий. Поэтому, a priori, до раскрытия содержания «военная профессия», заметим, что статус военного человека не охватить одним понятием «социальное». Этот статус требует философского осмысления, что значит быть по профессии военным. Поэтому, за общественным положением военного человека скрывается его экзистенциальная сущность. Экзистенциальная сущность любого субъекта (человека или другого какого-либо живого существа) или объекта (этноса, государства) это то, что по законам строгой науки (логически или математически) определяется их существованием (в объективной, субъективной или виртуальной реальности).
Так вот, когда необходимо определить экзистенцию военного человека, то надо начать с поиска ответа на вопрос: является ли эта экзистенция только социальным качеством, или она присуща всему живому? Ответа на этот вопрос наука еще не дала. Заметим, что сродни данному вопросу, являются такие нерешенные за всю человеческую историю «загадки», как например, мыслит ли только человек, или есть мышление и у других животных? Душа это прерогатива человека, или она есть и у животных, а, возможно, и у растений? Бог есть у животных? У растений?
Выдающихся ученых 19-го века, француза Жана Анри Фабра, энтомолога, посвятившего всю свою жизнь изучению насекомых (написавшего множество монографий и учебников по биологии насекомых, в том числе десятитомные «Энтомологические воспоминания», 18791907 гг.) и его современника и ровесника, немца Альфреда Эдмунда Брэма, путешественника, зоолога, написавшего шесть томов «Жизнь животных» (18631869), создателя знаменитого Берлинского аквариума и директора Гамбургского зоопарка (18631866), коллеги дружно обвиняли в общем грехе антропоморфизме. Швейцарский врач, невропатолог и психиатр, отец научной сексологии, Огюст Форель несколькими годами позже, изучая преимущественно муравьев, особенно их сексуальные отношения, благополучно написал затем «Половой вопрос» (1905 г.) и «Социальную жизнь муравьев» в пяти томах, 19211923 гг.). Его в антропоморфизме почему-то никто не обвинял.
Все трое полагали, что война есть не социальное, а биологическое явление. Больше того, как бы историки не объясняли человеческие войны, все они заблуждались. Не было в истории цивилизованного и культурного человечества ни одной войны, которая была бы поистине социальным явлением. Всякая война, которую когда либо вели люди, явление животное. По сути своей (экзистенции) ничем не отличается от войны птиц, муравьев или мышей. То есть, когда мы говорим, что война явление бессмысленное, абсурдное, мы говорим о ее подлинной сути. До такого не мог додуматься даже Аристотель, воспитатель и учитель Александра Македонского, хотя и написал «Возникновение животных. А, если бы додумался? Великий полководец вряд бы состоялся. Человечество от этого мало бы что потеряло. Огромная держава, созданная в результате победоносных походов Александра Македонского со своим войском в разные концы Света, распалась, когда ему исполнилось 33 года, и он умер.