Византия училась у Рима и у Эллады, а ведь они-то перенимали у наших предков. Факты о том становятся и официальной науке теперь известны. К примеру, в труде Александра Знойко «Астральный культ и космогония древних руссов» (Киев, 1989) констатируется: Древнечешская летопись величает Сварога именем Зодиакус. Этот зодиакальный сварожий культ возник во времена неолита и в третьем тысячелетии до Р.Х. был занесен трипольцами и пеласгами на территорию Палестины и Малой Азии. Главным праздником зодиакального сварожьего культа было Рождество сына Сварога. Он праздновался в момент рождения нового Солнца (Даждьбога): 25 декабря. В эту рождественскую ночь пологалось возжигание волхвами костра из, обязательно, двенадцати поленьев. Сварожий жрец танцевал, вращаясь против часовой стрелки, то есть как движется зодиакальное Солнце Сварожич-Даждьбог, облетая все 12 созвездий-божеств, подчиненных Сварогу.
В имени Сварога два древнерусских корня: «сва» и «рог». Древнерусское «сва» означает «вся» (всея, все-). Древнерусское «рог» означает не только лишь «острие» (рог, рожон, грань, гора), но и «угол» (выражение «смотреть под углом таким-то» символизирует качество восприятия). Эмблема нашей философской Школы: знак Замкнутого креста, заключенный в двенадцатиугольник, двенадцатигранник.
И теперь наконец внимание! наиболее важное для нас об идоле Збручском. Чем олицетворяет он ДЮЖУЮ силу Сварги? Тем, что на Збручском идоле очень ясно просматриваются двенадцать секций. Ведь он четырехгранный, трехуровневый: 3×4=12. И в каждой из двенадцати секций вырезано изображение или знак одного из богов исконной зодиакальной Дюжины. Вот в этом смысле и представляет он лик соборный, как я упомянул в начале.
Трехъярусны, между прочим, и церковные царские врата в алтарь. А четырехгранен Богородичный столп в замке князя Андрея Боголюбского. Причем он тоже имеет, столп этот, четыре лика.
Подобное Збручскому идолу четырехликое изображение Святовита было на острове Рюген и, судя по средневековым гравюрам, идол держал в руках большой витой рог. А рогом символизируется рождение. Витым же перерождение.
Гельмольд в 1167 году в книге «Славянская хроника» писал: «Среди множества славянских божеств главным является Святовит Рядом с ним всех остальных они как бы полубогами почитают Из всех славянских земель присылаются установленные пожертвования на жертвоприношения Святовиту. С удивительным почтением относятся славяне к своему божеству, ибо они не легко приносят клятвы и не терпят, чтобы достоинство его храма нарушалось даже во время неприятельских нашествий Среди многообразных божеств, которым они посвящают поля, леса, горести и радости, они признают [его как] Единого Бога, господствующего над другими в небесах, признают, что он, всемогущий, заботится лишь о делах небесных, они же [другие боги], повинуясь ему, выполняют возложенные на них обязанности. И что они от крови его происходят. И каждый из них тем важнее, чем ближе он стоит к этому Богу богов».
Правильно написал Гельмольд, что Святовит Бог богов (перекликается, кстати, с псалмом библейским Пс 49:1). Но это еще не все славянское ведическое богословие о Святовите. Богословствует уже само его имя: Святой Витающий. Слово «витать» происходит из древнерусского языка. Имеет целый букет значений. Странствовать. Обитать. Жить. Незримо присутствовать. Созерцать отрешенно Всё это действия или состояния Сущности, понимаемой как Единый Дух.
1
Кстати, друзья, не так уж и многие полагают их несерьезными! В прошлом году ко дню русской науки (8 декабря) опрос провели на тему: какие науки ты считаешь серьезными? Астрологию посчитали серьезной наукой 34% опрошенных, не посчитали же таковой только 24%, прочие 42% с ответом затруднились.
2
Миней Израилевич Губельман, член ЦК ВКП (б), воинствующий атеист псевдоним Емельян Михайлович Ярославский яро славился гонениями на ВСЯКОЕ богословие: запрещал и уничтожал, наряду с христианской литературой, книги Платона, Канта, Соловьева, Толстого и Достоевского, и даже музыкальные произведения Рахманинова, Чайковского, Моцарта, Баха и Генделя «в порядке борьбы как с явной, так и со скрытой «поповщиной»! Подробней в книге Виктора Медикова и Дмитрия Логинова «Арий Гиперборейский праотец русских родов».
3
«Есть на свете одна огромная Река. Она не имеет начала, не имеет конца. И названия у Неё нет. Левый берег у этой Реки Смерть, правый берег Жизнь. А Сама Река ни жизнь, ни смерть, но ведает жизнью и смертью. Из Неё рождаются в жизнь и из Неё переходят в смерть. А тот, кто плывет по этой Реке, забывает о жизни и забывает о смерти.» Монах Симеон Афонский, книга «Восхождение к Небу», 2010.
4
сравним: санскр. dyaus pitar небесный отец
5
Никонианами книга была объявлена отреченной. Но не звездочетцы ли первыми поклонились Христу? Жития святых, составленные святителем Димитрием Ростовским, гласят: «Эти волхвы были не из числа чародеев, но из числа мудрейших звездочетцев и философов шли, следуя звезде, о которой предрек весьма славный звездочетец Валаам (том 12, декабрь)».