Можно сказать, прошлое единственное, что мы реально имеем на своём субъективном опыте. Явно или неявно, даже в амнезии, человек испытывает активность и определенное давление прошлого, хотя бы того, что было секунду назад. Так, пересмотр неизбежно присутствует в разных моделях развития, но начинается «с разных сторон» «с верха», «с середины», и «с низа». То есть от тела, от эмоциональных (или душевных) качеств и как ментальное явление.
Пересмотр как различные ментальные явления начинает присутствовать явно тогда, когда уходят телесный и эмоциональный опыт. Искусство пересмотра заключается в использовании этого закона Меры.
Концепция Пересмотра
Концепция Пересмотра это то общее звено, которое связывает разные направления эзотерической и психологической мысли и жизни людей. Разные методы, техники и методики по-разному начинают трактовать психику, здоровье, целостность человека, по-разному действуют на начальных этапах. Но конечный этап развития, высший уровень в любом направлении это пересмотр, как бы его не называли. Пересмотр ведет к освобождению, интеграции, свободе, покою или тишине, просветлению, нирване, сатори и пр. ИСХОДУ, не зависимо от понимания и интерпретации руководителя или учителя. Даже несогласие с вышесказанным есть суть пересмотра, согласно концепции пересмотра. И решить это непонимание можно с помощью пересмотра природы этого несогласия.
Теперь выделю атрибуты, или составные части искусства пересмотра, без которых пересмотр не искусство, и тем более не концепция, а слабоэффективная методика, или ещё один способ самообмана, или, более того, просто догма.
Атрибуты Пересмотра
Атрибуты Пересмотра это Принципы действия и реализации Искусства Пересмотра. Это «органы действия» Пересмотра.
I. Прежде всего, пересмотр это действительно Вспоминание. Причем речь идет о, как минимум, трёх ипостасях вспоминания: вспоминание умом, чувственное повторное перепроживание, и соответствующие телесные реакции элементы так называемой «мышечной памяти», а также памяти суставов, связок, сосудов, костей и других телесных участков. Все три компонента такого вспоминания могут быть задействованы, хотя это и не обязательно. Умственное воспроизведение событий не всегда является стартовым фактором. Например, когда мы повторно переживаем эмоциональный опыт, мы не всегда это изначально намереваем это может произойти случайно или в силу других факторов, например, в силу телесных упражнений. Но умственное отреагирование всегда является итоговым фактором. Иначе пересмотра не произойдёт, поскольку другие атрибуты пересмотра будут отсутствовать (о них ниже). Только тот, кто имеет УМ (буквально: состояние «У МЫ»), может пересматривать. Приведу примеры.
Если кому-либо приходилось заполнять автобиографию, тем более подробную, то у него невольно начинался не только ментальный, но и эмоциональный и, возможно, даже физический пересмотр.
Другой пример: в реабилитационном центре определенным лицам мы предлагали написать некролог на себя. Первая реакция человека на такую «просьбу»: «какая ерунда, бред!». Но написать сразу не смог почти никто! Зато впоследствии это задание сыграло существенную роль в личностной трансформации.
Личные дневники, которые чаще склонны вести подростки, но в том числе мемуары людей зрелых также пример пересмотра можно сказать полуосознанного, или пересмотра «с маленькой буквы».
Люди, вспоминающие свою жизнь, условно могут делиться на три категории.
Первая категория это те, кто склонен вспоминать эпизоды своей жизни, но не ради решения проблем или изменения себя, но ради самого вспоминания. Если речь идет о вспоминании негатива, то это популярный вариант самоистязания, самобичевания, ментального мазохизма (ментальной мастурбации, если хотите). Впрочем, от вспоминания позитива это почти не отличается. Такой человек способен истощить себя и вспоминанием условных побед. Можно сказать, что это «истероидный» вариант вспоминания. Такие вспоминающие люди чаще общительны, эмоционально раскрепощены и достаточно обаятельны и приятны, хотя и требуют в ответ повышенного внимания на себя.
Вторая категория это те, кто склонен не вспоминать травмирующие ситуации. Правда, такая способность автоматически переносится и на позитивные ситуации. В итоге, человек зажат, эмоционально черств, часто неискренен. Такой человек не столь общителен, как первая категория людей, даже нередко отталкивает от общения с ним. Но эта его черта является и психологической защитой, поэтому эти люди чаще более успешны в материальной деятельности, чаще бывают начальниками производств и крупных компаний им просто проще управлять в силу своей недоступности для сотрудников. Так, эмоциональная недоступность легко эксплуатируется как производственная субординация. Правда, в силу своей эмоциональной чёрствости такие люди склонны к заболеваниям сердца и повышенному давлению. Но это уже психосоматическая плата за достижения в материальной сфере.
Вторая категория это те, кто склонен не вспоминать травмирующие ситуации. Правда, такая способность автоматически переносится и на позитивные ситуации. В итоге, человек зажат, эмоционально черств, часто неискренен. Такой человек не столь общителен, как первая категория людей, даже нередко отталкивает от общения с ним. Но эта его черта является и психологической защитой, поэтому эти люди чаще более успешны в материальной деятельности, чаще бывают начальниками производств и крупных компаний им просто проще управлять в силу своей недоступности для сотрудников. Так, эмоциональная недоступность легко эксплуатируется как производственная субординация. Правда, в силу своей эмоциональной чёрствости такие люди склонны к заболеваниям сердца и повышенному давлению. Но это уже психосоматическая плата за достижения в материальной сфере.
Если сравнивать эти две категории «вспоминающих» по общим параметрам, то можно добавить, что первая живет душевно полноценнее, но вторая живет материально богаче; первая склонна страдать душевными расстройствами, а вторая психосоматическими. В частности, неврозы удел первой категории, а кардиологические и астматические симптомы для второй. Первая легче обращается к представителям паранауки и традиционной медицины, а вторая к представителям академической медицины. В принципе, вторая категория дольше живет, а первая быстрее «сгорает». Впрочем, советы типа «не думай о плохом» очень популярны в нашем обществе и сформулированы они представителями второй группы. Первая категория людей «неудобны» государственным структурам любого современного общества, они «изгои» для стабильных людей второго типа, но «богема» сами для себя. Вторая категория более надежны в делах для обеих категорий, но также и менее интересны в самом человеческом общении.
Третья категория «вспоминающих» это те, кто «вспоминает мудро». То есть это те, кто, с одной стороны, не уходит от пересмотра не избегает переживаний, какими бы травмирующими они ни были. Он поворачивается лицом к любому опыту. С другой же стороны, вспоминая события жизни, тем не менее, он не зацикливается на них не запускает вспоминания по новому «холостому» кругу, делая, таким образом, весь процесс воспоминания бесполезным и порою вредным для психики.
Другими словами, вспоминающие мудро занимаются сознательным Пересмотром как искусством, как культурой мышления.
II. Тогда идем дальше. Пересмотр это действительно Перечисление. Это перечисление фактов жизни, которые в порядке перечисления перепроживаются. Например, Кастанеда предлагает составить список важнейших жизненных событий. Тайша предлагает при этом сделать упор на пересмотр сексуальных контактов. В Трояновой Тропе предлагается сделать список из 7 ситуаций и их «прописывать». В этой общине основа пересмотра так называемая «Писанка». Семёрка в таком варианте пересмотра оправдана с точки зрения общепсихологической. Почти в каждом учебнике по общей психологии можно встретить утверждение, что среднестатистическому «нормальному» человеку удобнее всего пользоваться одновременно 7±2 единицами информации для удобного ознакомления и запоминания. Так, в подобном пересмотре Вы фиксируете семь событий, требующих пересмотра, и, по мере, их пересмотра, вычеркиваете проработанные и вписываете новые. О письменном пересмотре, правде «вслепую», в виде автобиографии и дневников я уже упоминал.
III. Пересмотр это прощение. Правда, звучит несколько моралистически, в силу особенностей использования этого термина в повседневном использовании. Мы не прощаем из благородства. Мы не прощаем только лишь потому, что так принято в современном мире. Мы прощаем, в смысле прощаемся с зависимостями, духовной слепотой, болезнями различного рода. Так, мы прощаемся с ненужными частями нашего «Я» и с частями других людей в нас самих. Когда я отпускаю кого-то, то я прощаю его и прощаюсь с ним. Впрочем, когда предлагается прощать с точки зрения морали, работают те же механизмы отпускания своей гордыни и порока. Так, предлагают прощать себя за свои же проступки, убирать тем самым чувства вины перед кем-то. Но, по сути, это тот же пересмотр, только отчасти «слепой пересмотр». Когда Вы кого-то искренне прощаете, то Вам невольно приходится его пересматривать. Но этот маневр, на мой взгляд, обратный и потому менее эффективный. Обратная связь не всегда эффективно работает. Другое дело, пользоваться прощением напрямую пересматривать. Тогда прощение в смысле морали происходит автоматически. Хотя, можно действовать и с двух сторон. Признаю, что в некоторых случаях пересмотр может «зависнуть», пока акт прощения не сдвигает его с «мёртвой точки». Это возможно для людей, у которых план сердечных качеств больше развит, чем план разума. Это исключительно «душевные» люди. Или в ситуациях, где разум блокируется сердцем. Например, детям положено всё прощать.